「我們不需要折回重慶去乘火車了，就直接乘這輛麵包車，從大足開到成都，這樣不是省了三分之一的路嗎？」鑫濤問牛□：「這樣是可行還是不可行？」
「可行！」牛□點著頭，又去問司機，司機也點頭。只有初霞，頗為遲疑地對鑫濤說：
「兄長，坐火車是很舒服的，這麵包車走長途公路，你有沒有把握呀？」
鑫濤再去問司機有沒有把握，司機聲稱毫無問題。於是大局已定，我們要直放大足，住兩夜，再直放成都。初霞跺腳說：「楊潔會暈倒！在成都接火車的人是誰？不行不行，讓我趕快拆錦囊妙計看看！」「不用了」！牛□笑嘻嘻地接口：「我兒子不去大足，他先下車，立刻打電報通知成都，你們大概二十九號下午三點到成都，大家在成都錦江飯店會面，這不就行了嗎？」
「是呀，是呀，」鑫濤大樂：「這樣就行了！」
初霞還有意見，承賚表示「兄長為大」。於是，我們這甫下船的第一站，就改變行程了！
在牛□先生，和葉小姐的陪同下，我們的麵包車，繞行重慶市，大家走馬看花地對重慶「掃瞄」了一番，車子就駛上了去大足的公路，直放大足了。
車子顛顛簸簸的，走了四小時，黃昏時到大足，住進大足賓館。說實話，我對大足縣，從來不認識。返大陸前，因為要安排路線，才找了許多旅遊的書來研究。這一研究之下，才知道四川省有個「大足石窟」，和「雲崗石窟」、「龍門石窟」媲美，而且，據說保存得比「雲崗」、「龍門」更完整。所以，我們就把大足排入行程之中。但，直到已抵大足，我們對大足的一切，仍然是糊糊塗塗的。
到大足已經晚了，當然不能參觀任何地方。但是，當晚，立刻有位宋朗秋教授來招待我們。（大陸上的人，習慣尊稱對方「老師」，我們在大足，由宋教授親自帶領，介紹石窟的種種藝術給我們，我們都認為，稱「宋老師」對宋先生而言，是太不夠了，所以我們稱他為宋教授。）宋教授研究大足的石雕藝術，已經三十幾年。他住在這個地方，天天研究，月月研究，年年研究。據他自己說，已經「入迷」了。對這兒的每尊石像，每個洞窟，都已瞭如指掌。為了先給我們一些印象，他送了兩本厚厚的書給我們，書中介紹了「大足石窟」中的精華。那晚，鑫濤僅僅看書，已經「瘋」了，聲稱我們放棄重慶，直放大足，是絕對絕對的正確。
第二天一清早，我們在宋教授的領導下，開始游北山。原來大足石窟，分佈在四十幾個地方，有五萬多座造像。從唐朝未年就開始創建，經五代，到兩宋，逐漸增加。我們總稱它為「大足石窟」，目前開始參觀的，是兩處較集中的石雕石窟，一處在「北山」，一處在「寶頂山」。
這是我生平第一次參觀「石窟」，那雕刻之美，那石窟鑿空之奇，那采光的藝術，那題材的廣泛，那宗教的狂熱……都使我目瞪口呆。而宋教授詳盡的解說，更使大足石刻增色不少。北山的「石窟」大部分為供養人所捐刻，龕窟比較淺小。但，想到這一個個的石窟，都是一刀一斧一鑿用人工開出來的，已經匪夷所思。其中再刻上無數的神佛，大的有整面的石壁，小的有幾寸高，真是讓人歎為觀止。其中的「觀音菩薩」最多，有各種不同的造像。因為觀世間有三十二種變化形象。所以，我們看到了「水月觀音」、「數珠手觀音」、「如意珠觀音」、「玉印觀音」、「日月觀音」……還有很多我寫不出名字的觀音。其中「日月觀音」簡直美極了，表情風度儀態都生動而莊嚴，看得我們四個人，都傻住了。
北山還有一個「孔雀明王窟」，窟中的「心造明王」坐在石窟正中的蓮台上，孔雀尾巴上翹，支撐著窟頂，四周鑿空，讓人可以繞著「心造明王」參觀。這工程已經大得讓人難以相信，而三面牆壁上，還刻了上千的小佛像，簡直是不可思儀！如果說，北山讓我們吃驚的話，寶頂山就更讓我們驚訝得說不出話來了。我們用一個上參觀北山，用一個下午參觀寶頂山，說實話，我們仍然太倉促了。怪不得，宋教授會用畢生時間，奉獻給這些石窟。因為它們的美，它們的壯觀，除非身歷其境去一一細看，根本不是筆可以形容！而當你去一一細看時，你真的會捨不得離開。宋教授告訴我們，寶頂山的雕塑，是南宋一位和尚趙智鳳，經過七十年來建造的。當然，這麼大規模的雕塑群，絕不是這一位和尚窮其一生所能完成的。它不知道聚集了多少人力、心力，和信心才能完成。
我們一看到「大佛灣」，就呆住了。原來，「大佛灣」是個馬蹄狀的山谷，整個石壁上全是雕塑，裡面還包括二十一個大型龕窟，龕窟裡當然雕著不同的神佛。龕窟之外的「大佛灣」石壁，上面像連環故事般雕了許多神與人。以一個大臥佛為中心，左右分開，一個故事繼續一個故事，一直連續到馬蹄形的缺口。這臥佛佔據了三分之一座山巖，全長據說有三十一米，側身而臥，下半身隱入岩石中，不再具形。宋教授說：「到底這座臥佛有多大，你們只能憑想像！趙智鳳設計這座佛像時，把想像力也設計進去了！」
說得真好！我們從臥佛開始，參觀了「華嚴三聖」、「佛降生故事」、「圓覺道場」、「地獄變相」、「大方便佛報恩經變」、「觀音經變」、「父母恩經變」、「牧牛道場」……等。而那二十一個龕窟中，最讓我瞠目結舌的，是一個「千手觀者像」。在一個很大的石窟中，整面牆雕刻出一座「千手觀音」。宋教授告訴我們，普通的寺廟裡，千手觀音大概只有四十隻手和眼來象徵千手千眼。但是，寶頂山這座千手觀音，卻有一千零七隻手，這數字真是驚人！站在這千手觀音像前，才感到震懾；原來，這一千零七隻手，每隻手裡都有一隻眼睛，而且，每隻手裡都握了一樣不同的東西，從法器，兵刃、工具、樂器、禾黍、寶珠……應有盡有，每隻不同。換言之，一千零七隻手，握了一千零七種東西！
這樣巨大的，而且金碧輝煌的「千手千眼觀音」，全是在石頭上鑿出的，確實是讓人難以相信。宗教的力量，真的可以造出奇跡！我和鑫濤，在震驚之餘，都忍不住雙手合十，對這觀音深深膜拜。這膜拜並非為自己祈福，而是對這壯麗的奇跡致敬。看了北山和寶頂山的石刻，我們一行四人，都像是經過了一番佛教的洗禮。大家都又驚又喜，讚不絕口。鑫濤本來就愛雕刻，這一看，更加入迷。他說如果不是第二天就要去成都，時間已經不能改，他真恨不得留下來，再看它三天三夜！初霞生怕她這位兄長再亂改行程，忙不迭地提醒：「不能再改了！再改下去要流落四川了！」
「不過，」承賚由衷地說：「這大足石窟，實在值得一看，如果不是跟你們一起，我們大概永遠不會想到來大足，真的是『不虛此行』呀！」「當然是不虛此行呀！」初霞大笑起來，「你鬧的笑話，夠我們以後說三年了！」原來，承賚在我們的「大足之行」裡，又創造了好幾個「典故」，此處不能不提。我曾說過，承賚的「國語」，不太靈光。在北京的時候，他的「小梧桐」就讓我們個個捧腹不已。這次來到四川，每個人都一口四川話，承賚連「京片子」都應付不來，如今要和四川人應對，這下就慘了！到大足的第一晚，和宋教授一起來招呼我們的一位楊先生，告訴承賚說：
「我本來是學農的，沒想到一來大足，就在石雕藝術裡，鑽了三十幾年了！」我們看到承賚很用功地掐指猛算，一面肅然起敬地說：
「哦！你是『屬龍』的，那麼今年已經……」他算來算去，算不出對方的歲數，而我和初霞，早就笑彎了腰。好在楊先生並不以為忤，倒是承賚，被我們兩個笑得有點惱差成怒，事後警告我們說，不可以當著人這樣笑他！但是，第二天我們去寶頂山，車子經過鎮上，人很多，車子開得很慢，宋教授說：「這還算好，沒碰到趕集，如果碰到趕集的時候，人全出來趕集，車子連動都動不了！」
承賚一聽，眼睛瞪得好大，十分驚愕地說：「什麼？趕雞？人全出來趕雞？為什麼要趕雞呢？大家都養雞嗎？有多少雞呢……？」
他的問題還沒問完，我已經很沒風度地大笑起來，笑得差點滾到地上去了。承賚看到我這樣笑，雖然明白自己一定弄錯了，但是，到底錯在什麼地方，他鬧了好久，還是弄不清楚。「屬龍」、「趕雞」的故事才過去。楊先生和我們談起大陸青年和他的下一代，他說：