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處世金針·治軍之術
制勝在人
擇將為先
治軍以嚴
戰陣之法
制勝在人
近年軍中閱歷有年，益知天下事當於大處著眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子韓積寸累工夫，則下梢全無把握。故國藩治軍，摒去一切高深神奇之說，專就粗淺纖悉處致力，雖坐是不免大有功效，然為鈍拙計，則猶守約之方也。
書信：咸豐九年十月二十一日致吳廷棟
凡與諸將語，理不宜深，令不宜煩，愈易愈簡愈妙也。不特與諸將語為然，即吾輩治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不〔太〕雜，切身日日用得著的不過一、兩句，所謂守約也。
書信：咸豐九年十月二十八日復李榕
然制勝之道，實在人而不在器。鮑春霆並無洋槍洋藥，然亦屢當大敵。……和張在張在金陵時，洋人軍器最多，而無救於十年三月之敗。弟若專從此等處用心，則風氣所趨，恐部下將士，人人有務外取巧之習，無反己守拙之道，或流於和、張之門徑而不自覺，不可不深思，不可不猛省。真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨，然則將士之真善戰者，豈必力爭洋槍洋藥乎？
同治元年九月十一日與沅弟書
炸彈輪船雖利，然軍中制勝，究在人不在器。
書信：同治元年十二月十一日復左宗棠
肢體雖大，針灸不過數穴；疆土雖廣，力爭不過數處。
書信：咸豐十一年四月二十八日復胡林翼
戰事如雞之伏卵，如婦之產子，氣機惟己獨知之，非他人所能遙度也。
書信：咸豐十年十二月十八日致左宗棠
長慮卻顧，因謹慎而拙滯，此正侍用兵之短處。
書信：成豐十年十月二十二日復胡林翼
軍事不可無悍鷙之氣，而驕氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。有二氣之利而無其害，有道君子尚難養得恰好，況弁勇乎。
書信：咸豐九年三月十五日復胡林翼
軍事之驕氣、惰氣，皆敗氣也。孔子之臨事而懼，則絕驕之源：「好謀而成」，則絕惰之源。平日無時不謀，無事不謀，自無惰時矣。
書信：咸豐九年十二月二十三日致李榕
…… 帶兵之道。「勤、恕、廉、明」四字缺一不可。
日記：咸豐九年十一月初一日
…… 軍中驕氣則有浮淫之色，惰氣則有舐滯之色，須時時察看而補救之。
日記：咸豐九年十一月二十五日
思州縣之道，以四者為最要：一曰整躬以治署內，一曰明刑以清獄訟，一曰課農以盡地力，一曰崇儉以興廉讓。將領之道，以四者為最要：一曰戒騷擾以安民，一曰禁煙賭以儆惰，一日勤訓練以禦寇，一曰尚廉儉以率下。
日記：咸豐十一年八月十七日
余因古人治兵之道，作詩之法，皆與音樂相通，而懵然不知，深以為恥。
日記：咸豐十一年十一月廿七日
練兵如八股家之揣摩，只要有百篇爛熟之文，則佈局立意，常有熟徑可尋，而腔調亦左右逢源。凡讀文太多，而實無心得者，必不能文者也。用兵宜有簡練之營，有純熟之將領陣法，不可貪多而無實。
家書：同治元年十月十七日致沅弟
《二十三史》除班、馬外，皆文人以意為之，不知甲仗為何物，戰陣為何物，浮詞偽語，隨意編造，斷不可信。僕於《通鑒》中之不可信者，皆用筆識出矣。退庵若以編輯《二十三史》成書，為治軍之藍本，則門徑已差，難與圖功，閣下與之至交，須勸之盡棄故紙，專從事於點名、看操、查牆之諸事也。
書信：咸豐十年七月十九日復李元度
弟不慮閣下之不善撫土，不善用奇，為謀，為勇，俱非所慮，但慮方寸稍存輕敵之見，則恐為士卒所窺，亦足長其驕氣。
書信：咸豐三年四月二十一日與張榮組
日中則昃，月盈則虧。自僕行軍以來，每介疑勝敗之際，戰兢恐懼、上下怵惕者，其後常得大勝；或當志得意滿之時，各路雲集，（犭丑）於屢勝，將卒矜慢，其後常有意外之失。
書信：咸豐六年九月初二日與羅萱
夜與李申坎論營務處之道，一在樹人，一在立法。有心人不以不能戰勝攻取為恥，而以不能樹人立法為恥。樹人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。
日記：咸豐九年九月初六日
僕於用兵，深以「主客」為重。撲營同以營盤為主，撲者為客；野戰則以先至戰地者為主，後至戰地者為客；臨陣則以先吶喊放槍者為主，後吶喊放槍者為客。
書信；咸豐六年八月初八日與彭鵬羅萱
凡出隊有宜速者，有宜遲者。宜速者，我去尋賊先發制人者也；宜遲者，賊來尋我，以立待客者也。主氣常靜，客氣常動。客氣先盛而後衰，主氣先微而後壯。故善用兵者，最喜為主，不喜作客。
書信：咸豐十年五月初九日友劉建德、姚體備
又思戰陣之事，須半動半靜，動者如水，靜者如山。又思兵不得已而用之，常存不敢為先之心，須人打第一下我打第二下也。
日記：咸豐九年二月廿八日
用兵之道與讀書同，不日進則日退，須「田知其所亡，月無忘其所能」為妙。
書信：咸豐八年十月二十六日加強運蘭片
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精到，又要簡捷。
家書：成豐八年正月初四夜致沅弟
是夜讀《史記·律書》，古人以用兵之道通於聲律，故聽音樂而知兵之勝敗、國之存亡。
日記：咸豐十年十月廿四日
軍事非權不威，非勢不行。弟處無權、無勢之位，常冒爭權、爭勢之嫌，年年依人，頑鈍寡效。惟冀一、二有道君子，賜之針砭，兼亮苦衷，即深夜冥行，庶有見明之日。
書信：咸豐九年二月十八日加鄒懿德
湘軍之所以無敵者，全賴彼此相顧，彼此相救。雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧，雖上午口角參商，下午仍彼此救援。
《曾胡治兵語錄·和輯》
弟在軍中，望常以愛民誠懇之意，理學迂闊之語，時時與異兵說及，庶勝則可以立功，政亦不致造孽。當此大亂之世，吾輩立身行間，最易造孽，亦最易積德。吾自三年招勇時，即以愛民為第一義，歷年以來，縱未必行得到，而寸心決不敢忘愛民兩個字，尤悔頗寡。
咸豐十年四月二十二日與沅弟書
吾家兄弟帶兵，以殺人為業，擇本已自不慎，推於禁止擾民、解散脅從、保全鄉官三端痛下工夫，庶幾於殺人之中，寓止暴之意。
咸豐十一年正月十四日與四弟書
剿撫兼施之法，須在軍威大振之後。目下各路僅獲大捷，賊心極渙，本可廣為招撫。第撫以收其頭目，散其黨眾為上。收其頭目，准其略帶黨眾數百人為次；收其頭目，准其帶所部二三千如豐軍者，為又次，若准其仍帶全部，並盤踞一方，則為下矣，今之李兆壽踞滁、全者是也。弟可於此四等中酌度辦理。
同治元年二月初二日與沅弟書
李世忠輩暴戾險詐，最難馴馭。投誠六年，官至一品，而其黨眾尚不脫盜賊行徑。吾輩待之之法，有應寬者二，有應嚴者二。應寬者：一則銀錢慷慨大方，絕不計較，當充裕時則數十百萬擲如糞土，當窮窘時則解囊分潤，自甘困苦；一則不與爭功，遇有勝仗，以全功歸之，遇有保案，以優獎籠之。應嚴者：一則利文疏淡，往還宜稀，書牘宜簡，話不可多，情不可密；一則剖明是非，凡渠部弁勇有與百姓爭訟而適在吾輩轄境及來訴告者，必當剖決曲直，毫不假借，請其嚴加德治。應寬者，利也，名也。應嚴者，禮也，義也。四者兼全，而手下又有強兵，則無不可相處之悍將矣。
同治元年四月十一日與沅弟書
擇將為先
竊嘗以為無兵不足深化，無餉不足痛哭，獨舉目斯世，求一攘利不先，赴義恐後，忠債耿耿者，不可亟得；或僅得之，而又屈居卑下，往往抑鬱不伸，以挫以去以死；而貪饕退縮者，果驤首而上騰，而富貴，而名譽，而老健不死，此其可為浩歎者也。
書信：咸豐三年正月復彭申甫
大抵欲言兵事者，默揣本軍之人才，能堅守者見人？能陷陣者見人？……
咸豐十年九月初十日與沅弟書
帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營規，講求戰守次之。
咸豐七年十二月十四日與沅甫九弟
抑又有請者，不難於勇，而難於帶勇之人。帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急名利，第四要耐受辛苦。治民之才，不外公、明、勤三字。不公不明，則諸勇必不悅服；不勤，則營務細巨，皆廢他不治，教第一要務在此。不怕死，則臨陣當先，士卒乃可效命，故次之。為名利而出者，保舉稍遲則怨，稍不如意則怨，與同輩爭薪水，與士卒爭毫釐，故又次之。身體羸弱者，過勞則病，精神乏短者，久用則散，故又次之。四者似過於求備，而苟閉其一，則萬不可以帶勇。故弟嘗謂帶勇須智渾勇沉之土，文經武緯之才。
咸豐三年九月十七月與彭洋中·曾毓芳
觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。……尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。……
咸豐十年七月初八日與沅、季二弟書
揀選將材，必求智略深之人。又須號令嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選。
《曾胡治兵語錄·將材》
大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。
書信：同治元年六月二十三日與沅弟書
其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻韜鈐這秘者，與之共謀。
書信：咸豐三年十一月初一日復林源恩
軍旅之才，以樸訥安定為主，自是至論。
書信：咸豐十年九月初九日復郭嵩燾、郭昆燾
軍中須得好統領營官。統領營官，須得好真心實腸，是第一義。算路程之遠近，糧仗之缺乏，算彼己之強弱，是第二義。二者微有把握，此外良法雖多，調度雖難善，有效有不效，盡人事以聽天而已。
《曾胡治兵語錄·將材》
弟之職分，以戰守為第一義，愛民次之，聯終上下官紳及營弁勇又次之。已屢言之矣，務望持之以恆，始終如一為要。
書信：咸豐八年四月二十三日與沅甫九弟書
軍宜多用樸實少心竅之人，則風氣易於純正，今大難之起，無一兵足供一割之用，實以官氣太重，心竅太多，漓樸散醇，真意蕩然。湘軍之興，凡官氣重心竅多者，在所斥。歷歲稍久，亦未免沾染習氣，應切戒之。
《曾胡治兵語錄·誠實》
治軍之道，總以能戰為第一義。……故探驪之法，以善戰為得珠，能愛民為第二義，能協和上下官紳為第三義。
書信：咸豐八年四月初九日與沅甫九弟
至於行軍之道，擇將為先。得一將則全軍振興，失一將則土氣消阻。
奏稿：咸豐元年正月初九日選奉諭旨縷陳各路軍情
念天下之稍有才智者，必思有所表見以自族異於人。同當兵勇，則思於兵勇中翹然而出其類；同當長夫，則思於長夫中翹然而出其類；同當將官，則思於將官中翹然而出其類；同為主帥，則思於眾帥中翹然而出其類。雖才智有大小、深淺之不同，其不知足、不安分，則一世。能打破此一副庸俗共有之識見，而後可與言道。
日記：咸豐十年閏三月十一日
帶勇之人，誠如來示「不苟求乎全材，宜因量以器使」，然血性為主，廉明為用，三者缺一，若失(車+倪之右)(車兀)，終不能行一步也。
書信：咸豐三年九月二十六日與彭洋中
楚軍水陸師之好處，全在無官氣而有血性。若官氣增一分，血性必減一分。
《曾胡治兵語錄·誠實》
古來名將得士卒之心，蓋有在於錢財之外者；後世將弁，專恃糧重賞優，為牢籠兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。
書信；咸豐三年十月初八日與王鑫
將領之浮滑者，一遇危險之際，其神情之飛動，足以搖惑軍心；其言語之圓滑，足以淆亂是非，故楚軍歷不喜用善說話之將。
書信：同治無年二月初三日加姚體備片
雲巖打仗，能出則向前，入則殿後，此一端已有可為統領之質。又有血性而不忘本，有誠意而不擾民，若加意培養磨練，將來或可成大器也。
書信：咸豐十年四月初八日復事續宜
省三用兵，亦能模厲捷出，不主故常。二十從戎，三十而擁疆寄，聲施爛然，為時名將。惟所向有功，未遭挫折，蔑視此虜之意多，臨事而懼之念少。若加以悚惕戒慎，豪俠而其斂退氣象，尤可貴耳。
文：《大潛山房詩題語》
目今武務中陋劣極多，苟有一長可取，即未宜輕，擯之也。
書信：咸豐三年五月二十四復夏廷樾
窺疑古人論將，神明變幻，不可方物，見於百長並集，一短難容。恐變史冊追崇之詞，初非預定之品，要以衡材不拘一格，論事不求苛細，無困寸朽而棄連抱，無施數罟以失巨鱗。斯先哲之恆言，雖愚蒙而可勉。
《曾胡治兵語錄·用人》
人材以陶治而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
《曾胡治兵語錄·用人》
余所見將才傑出者極少，但有志氣即可予以美名而獎成之。
家書：同治五年九月初九日諭紀澤、紀鴻
治軍以嚴
九弟臨別，深言御下宜嚴，治事宜速。余亦深知馭軍馭吏，皆莫先於嚴。
太史公所謂循束者，法立令行，能識大體而已。後世專尚慈惠，或以煦煦為仁者當之，失循吏之義矣。因思為將帥之道，亦以法立令行，整齊嚴肅為先，不責煦嫗也。
日記：咸豐九年三月廿四日
吾湖南近日風氣，蒸蒸日上。凡在行間，人人講求將略，講求品行，並講求學術。弟與沅弟既在行間，望以講求將略為第一義。點名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。品學二者，亦宜以餘力自勵。
書信：咸豐十年六月二十七日與季弟書
古人用兵，光明功罪賞罰。
《曾胡治兵語錄·嚴明》
醫者之治瘵癰，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁贏兵，蓋亦當為簡汰，以剜其腐者；痛加訓練，以生其新者。不循此二道，則武備之弛，殆不知所底止。
《曾胡治兵語錄·嚴明》
游勇搶奇者，假號牌入休城者，務乞立正軍法，愈嚴愈好。若不與以猛劑，則此後葛籐愈多，整頓愈難。
書信：成豐十一年三月二十五日復張運蘭
治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。
書信：咸豐十年十一月十六日致宋夢蘭
治軍以勤字為先，實閱歷而知其不可易。未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者。
書信：咸豐十年十一月十九日復宋夢蘭
大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。
書信：咸豐十年九月二十四日與沅、季二弟書
凡正話實說，多說幾句，久之人自能共亮其心。即直話亦不妨多說，但不可以汗為直，尤不可背後攻人之短。馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
《曾胡治兵語錄·誠實》
楚軍之所以耐久者，亦由於辦事結實，敦樸之氣，未盡澆散。若奏報浮偽，不特畏遐邇之指摘，亦恐壞桑梓之風氣。
《曾胡治兵語錄·誠實》
湘勇佳處有二：一則性質尚馴，可以理喻情感；一則齊心相顧，不肯輕棄伴侶。其不佳處亦有二；一則鄉思極切，無長征久戰之志；一則體質薄脆，不耐勞苦，動多疾病。
書信：咸豐三年十一月初一日劉蓉
就現在之額兵練之，而化為有用，誠為善策，然習氣太盛，安能更鑄其面目蕩滌其腸胃？恐岳王復生，半年可以教成其武藝，孔子復生，三年不能變革其惡習。
書信：咸豐三年二月與魁聯
然鄙意以為壯勇貴精而不貴多……要須簡擇精嚴，臨陣不至獸駭鳥散，則雖少亦決其有濟。
書信：咸豐三年十月與劉蓉
貪賊中資財，最易誤事，吾見前此諸軍因貪搶賊贓，轉勝為敗者，指不勝屈。每謂騷擾為人鬼關，貪財為生死關，蓋言愛民則人，擾民則鬼，力戰遺財則生，貪財忘戰則死也。
書信：同治二年五月初十日復李榕
軍行戰勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。聞有並非楚勇、並非湘勇隨之以去者，好淫擄掠，無所不至，尤須認真訪查，斬數人以懲其餘，是為至要。
書信：咸豐三年二月與劉長佑
軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓做之。
書信：咸豐三年二月二十六日與劉長佑·王鑫
凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也。
書信：咸豐九年十二月初八加英坤修片
論作文宜通小學、訓詁，又論軍務須從日用眠食上下手。
日記：咸豐十年二月廿九日
近時所調之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習，將與將不和，此營既敗，彼營掉臂而不顧，哆口而微笑，各營習見。夫危急之際，無人救應。誰肯向前獨履危地，出萬死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬人，呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。
書信：成豐三年九月初二日與文希范
帶勇之法，用恩莫如仁，用威莫如禮。仁者，即所謂欲立立人，欲達達人也。待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其發達之心，則人知思矣。禮者，即所謂無眾寡，無小大，無欺慢，泰而不驕也。正其衣冠，尊其瞻視，嚴然人望而畏之，威而不猛也，持之以敬，臨之以莊，無形無聲之際，常有凜然難犯之象，則人知威矣。
日記：咸豐六年六月初四
周金城之教藝，儘是花法，不中實用，其徒八十人，多油滑浮動，難可深恃。弟前分三十人至貢院教湘勇，後見手足非是，仍爾謝遣。鄙意本可浮慕戚氏教陣之虛名，反忘場上目擊之實效。
書信：咸豐三年三月初七復張亮基
此次募勇，成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養成艱難百戰之卒，預為東征不歸之計。若草率從事，驅不教之土，執蠱脆之器，行三千里之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發，亦無以作其眾而貞於久也。
書信：咸豐三年十月初三日復夏遷樾
吾輩帶兵，如父兄之帶子弟一般。無銀錢無保舉，尚是小事，切不可使之困擾民而壞品行，因嫖賭洋煙而壞身體。個個學好，人人成材，則兵勇感思，兵勇之父母亦感恩矣。
《曾胡治兵語錄·仁愛》
愛民為治兵第一要義，須回日三令五申，視為性命根本之事，毋視為要結粉飾之文。
《曾胡治兵語錄·仁愛》
我待將官如兄弟，我待兵勇如子侄，你們隨我也久長，人人曉得我心腸。願爾將官莫懈怠，願爾兵勇莫學壞。未曾算去先算回，未曾算髒先算敗，各人努力各謹慎，自然萬事都平順。
詩：《水師得勝歌》
次青之於平江勇，則的愛而無增，有獎而無激。柳子厚所謂「雖曰愛之，其實害之」。
書信：同治二年三月初一日《復李鴻章》
苟善治軍，必見其有戰則勝，有攻則取。若不以目所共見者為效，而但憑心所急揣者為高，則將以虛薄為辨而賤名檢，以望空為賢而笑勤恪。
文：《筆記二十七則·克勤小物》
營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。
書信：同治元年二月初三日復江長貴
軍營雖以人多為貴，而有時亦以人多為累，凡軍氣宜聚不宜散，宜化危不宜悅豫；人多則悅豫，而氣漸散矣。營雖多而可恃者惟在一二營，人雖多而可恃者誰在一二人。如木然，根好株好而後枝葉有所（讠+托之右）；如屋然，柱好梁好而後椽瓦有所倚。……遇小敵時，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時，全靠根株培得穩，柱樑立得固，斷不可徒靠人數之多，氣勢之盛。倘使根株不穩，柱樑不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣。
書信：咸豐七年十月二十七日與沅甫九弟書
戰陣之法
審機審勢，猶在其後，第一先貴審力。審力者，知己知彼之切實工夫。……古人云兵驕必敗，老子雲兩軍相對哀者勝矣，不審力，則所謂驕也；審力而不自足，即老子之所謂哀也。
書信：同治元年九月二十四日與沅弟書
軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有伸有縮。若公入之太深，則有伸無縮矣。
書信：咸豐九年十月初八日復胡林翼
夫戰，勇氣也。再而衰，三而竭。國藩於此數語常常體驗，大約用兵無他謬〔妙〕巧，常存有餘不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創於張遼，諸葛武候之攻陳倉，受創於郝昭，皆初氣過銳，漸就衰竭之故。惟荀塋之拔逼陽，氣已竭而忽振；陸抗之拔西陵，預料城之不能遽下而蓄養銳氣，先備外援，以待內之自敝，此善於用氣者也。足下忠勇內蘊，邊往無前，惟猛進有餘，好謀不中。吾願足下學陸抗，氣未用而預籌之，不願學苟瑩，氣已竭而復振之。願算畢而後戰，不宜且戰而餘算。
書信：咸豐六年五月初二與李元度
羅羅山於五年八月至南康湖口一看，知其不足以圖功，即決然捨我而去，另剿湖北。其時有識者，皆佩服羅山用兵能識時務，能取遠勢；余雖私怨羅山之棄余而他往，而亦未嘗不服其行軍有伸有縮，有開有合也。
書信：同治元年十月十三日與沅弟書
凡打仗，一鼓再鼓，而人不動者，則氣必衰減；凡攻壘，一撲再撲，而人不動者，則氣必衰減。
書信：咸豐十年十一月二十日復左宗棠
古人用兵，最重「變化不測」四字。弟行軍太少變化。
書信：同治無年十月十三日與沅弟書
攻城最忌蠻攻。兵法曰：「將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。」故僕屢次寄書，以蠻攻為戒。
書信：咸豐六年五月二十四日與羅萱
用兵之道，全軍為上，保城池次之。
書信：同治元年十月十五日與沅弟書
但很戰浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定後戰，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。
書信：咸豐六年五月十四與彭鵬、羅萱
賊初耒之日，不必出隊與戰，但在營內靜看，看其強弱虛實，看得千准萬難，可打則出管打仗，不可打則始終堅守營盤，或有幾分把握。
書信：咸豐十年十月初五日與沅弟書
守城煞非易事，銀米、子藥、油鹽有一不備，不可言守備矣。又須得一謀勇兼優者，為一城之主。凡多備則力分，心專則慮周。
書信：咸豐十年十一月二十日復左宗棠
至軍務之要，亦有二語。曰「堅守已得之地，多籌游擊之師」而已。
書信：同治二年三月二十九日與沅弟書
兵多則拓地遠鶩，兵少則斂抑退回。
書信：咸豐十年五月初十日復胡林翼
擇地有兩法：有自固者，有扼賊者。自固者擇高山、擇要隘，扼賊者擇平坦必經之路，擇淺水津渡之處。嗣後每立一軍，則修碉二十座以為老營。環老營之四面方三百里，皆可往來梭剿，庶幾可戰可守，可奇可正，得四軍可靠者，則變化無窮。
書信：咸豐十年十二月初八日復左宗棠
弟在軍已久，閱事頗多，以後宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也；多用大炮輜重，文員大眾，車船難齊，重兵也；器械輕靈，馬馱輜重，不用車船轎夫，飆馳電擊，輕兵也。弟軍積習已深，今欲全改為活兵、輕兵，勢必不能，姑且改為半活半呆，半輕半重，亦有更戰互休之時。望弟力變大計，以金陵、金柱為呆兵、重兵，而以進剿東堤、二溧為活兵、輕兵，庶有濟乎？
書信：同治元年十月二十日與沅弟書
渠言外之意，覺弟兵不可野戰。吾則因金陵士卒用命，樂為之死，覺弟兵盡可野戰。不知弟自度已力，野戰果有幾分把握否？要之能得眾心，未有不可酣戰之理。望弟決從余計，分作兩技。一枝呆兵，屯紮金陵；一枝活兵，凡金柱、東壩、小丹陽、二溧、句容等處，聽弟擇地而駐，相機而進。有急則兩枝互相救應，去金陵總在二百里內外也，何如？
書信：同治元年十月廿一日與沅弟書
久頓堅城之下，士氣日報，直思所以抽掣之法，善退之道。軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足隊養身也。望兩君子精心維持，於十里之外求一善地，相機而退扎一步，養息此氣。今日之善退，正以為他日善進之地。
書信：咸豐六年七月十五日與林源恩、李元度
惟不籌出一支結實可靠之活兵，在外縱橫馳擊，而專以合圍攻堅為念，似非善計。咸豐三、四、五年，向帥在金陵，兵不滿三萬，餉亦奇絀，向軍與金陵悍賊相持，而又分兵援廬州，援寧國、打鎮口、打蕪湖，中外皆稱向兵為天下勁旅，而余不甚以為然者，以其不能從大處落墨、空處著筆也。弟用兵之規橫遠勝於和，而與向相等，空處全不著筆，專靠他軍，可盡恃乎？
書信：同治二年五月初四日與沅弟書
師行所至之處，必須多問多思。思之於己，問之於人，皆好謀之實跡也。昔王璞山帶兵，有名將風。每與敵遇，將接仗之前一夕，傳各營官齊集，與之暢論敵情地勢。袖中出地圖十餘張，每人分給一張，令諸將各抒所見，如何進兵，如何分支，某營埋伏，某營並不接仗，待事畢後專派追剿。諸將-一說畢，璞山乃將自己主意說出，每人發一傳單，即議定之主意也。次日戰罷有與初議不符者，雖有功亦必加罰。其平日無事，每三日必傳各營官論戰守之法。
《曾胡治兵語錄·戰守》
初五日城賊猛撲，憑壕對擊，堅忍不出，最為合法。凡撲人之牆，撲人之壕，撲者客也，應者主也。我若越壕而應之，則是反主為客，所謂致於人者也。我不越境，則我常為主，所謂致人而不致於人也。穩守穩打，彼自意興索然。峙衡好越壕擊賊，吾常不以為然。凡此等處悉心推求，皆有一定之理。迪安善戰，其得決在不輕進不輕退六字，弟以類求之可也。
書信：咸豐八年四月十七日與沅甫九弟
軍無後繼，是古來一大忌。
大旆不可深入，各營不宜散扎。
書信：咸豐年九月十二月初九日復胡林翼
帶勇總以能打仗為第一義。現在久頓堅城之下，無仗可打，亦是悶事。如可移扎水東，當有一二大仗開。第弟營之勇，銳氣有餘，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當析細察。偶作一對聯箴弟云：打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無息，既要精到，又要簡捷。
書信：咸豐八年正月初四與沅甫九弟
危急之際，尤以全軍保全土氣為主。孤軍無助，糧餉不繼，奔走疲憊，皆散亂必敗之道。
《曾胡治兵語錄·兵機》
凡用兵最重氣勢二字。此次弟以二萬人駐於該處，太不得勢。兵勇之力，須常留其有餘，乃能養其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。
書信：同治元年九月初九日與沅弟書
敵援軍多能戰之土，如逼開仗，我省兵六營者不可出隊太早，衝鋒太快，須待楚軍先打，而省兵後進，無以怯弱為恥。隊伍切要整齊，無使前者衝鋒，後者不繼，待為敵援軍所笑。
書信：咸豐六年七月十八日致彭鵬、羅萱
約期打仗，最易誤事，余所見甚多。
書信：咸豐十一年四月十二日與沅弟書
攻城攻壘，總以敵人出來接仗，擊敗之後，乃可乘勢攻之。若敵人靜守不出，無隙可乘，則攻堅徒損精銳。
書信：咸豐十一年四月十二日與沅弟書
用兵人人料必勝者，中即伏敗機；人人料必挫者，中即伏生機。
書信：咸豐十一年四月十二日與沅弟書
凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之後，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我佔先著矣。
書信：同治元年十月初三日與沅弟書
用兵之道，最忌勢窮力弱四字。力則指將土之精力言之。勢則指大局大計及糧餉之接續，人才之繼否言之。能戰雖失亦算勝，不能戰雖勝亦算敗。
《曾胡治兵語錄·兵機》
凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩住一二日，則大局已定。
書信：咸豐十一年二月二十二日與沅、季弟書
三疊槍陣法、撒星陣法，皆本之李穆堂侍郎。自為破賊妙法，特操演不熟，則臨事仍舊散亂。古法可用者多，總在平日習慣，臨陣不盡棄忘，斯為有補也。
書信：咸豐三年十一月初一日《復林源恩》
合圍之道，總以斷水中接濟為第一義。百餘里之城，數十百元賊，斷非戶挑陸運所能養活。
書信：同治二年五月二十一日與沅弟書
其孝陵衛以北，不妨空缺，不必合圍。蓋大致米糧難入，則城中強者可得，弱者難求，必有內變爭奪之事。若合圍太緊，水息不通，無分強弱，一律顆粒難通，則反足以固其心，而無爭奪內變，投誠私逃之事矣。不知弟親歷其境，以余此說為然否？
書信：同治二年十月二十二日與沅弟書
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