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處世金針·齊家之方
勤儉為本
孝親友弟
勤儉為本
余蒙先人徐前忝居高位，與諸弟及子佳諄諄慎守者但有二語，曰「有福不可享盡，有勢不可使盡」而已。福不多享，故總以儉字為主，少用僕俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢不多使，則少管閒事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣。
家書：同治二年六月初四日致澄弟
吾家累世以來，孝弟勤儉。輔臣公以上吾不及見、竟希公、星岡公皆末明即起，竟日無片刻暇逸。竟希公少時在陳氏宗們讀書，正月上學，輔臣公給錢一百，為零用之需，五月歸時，僅用去一文，尚餘九十人文還其父，其儉如此。星岡公當孫入翰林之後，猶親自種菜收糞。吾父竹亭公之勤儉，則爾等所及見也。
今家中境地雖漸寬裕，侄與諸昆弟切不可忘卻先世之艱難，有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二資有恆。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用僕婢雇工。凡將相無種，聖賢豪傑亦無種，只要肯立志，都可以做得到的。侄等處最顧之境，當最富之年，明年又從最賢之師，但須立定志向，何事不可成？何人不可作？願尋吾侄早勉之也。
家書：同治二年十二月十四日諭紀瑞侄
凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。見仁宦之家，由儉人著易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可撥習懶惰。無論大家小家、上農工商，勤苦位約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。爾讀書寫字，不可間斷。早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也。
家書：咸豐六年九月二十九日諭紀鴻
余亦不願久居此官，不欲再接家眷東來。夫人率兒婦輩在家，須事事立個一定章程。居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。能從勤儉耕讀上做出好規模，雖一旦罷官，尚不失為興旺氣象。若貪圖衙門之熱鬧，不立家鄉之基業，則罷官之後，便覺氣象蕭索。凡有盛必有衰，不可不預為之計。望夫人教訓兒孫婦女，常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。
家書：同治六年五月初五日午刻致歐陽夫人
凡家道所以可久者，不待一時之官爵，而恃長遠之家規；不待一二人之驟發，而恃大眾之維持。我若有福，罷官回家，當與弟竭力維持。老親舊眷，貧賤族黨，不可怠慢。待貧者亦與富者一般，當盛時預作衰時之想，自有深固之基矣。
家書：同治五年六月初五日與澄弟
銀錢、田產最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，聽不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。
家書：咸豐十年十月十六日諭紀澤紀鴻
昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早，第二打掃潔淨，第三誠修祭掃，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。
家書：咸豐十年閏三月初四日諭紀澤
身處茲亂世，錢愈多則患愈大，兄弟與弟家總不宜存現銀。現錢每年足敷一年之用，便是天下之大富，人間之大福。家中要得興旺，全靠出賢子弟。若子弟不賢不才，雖多積很積錢積穀積產積在積書，總是征然。子弟之賢否，六分本於天生，四分由於家教。
家書：同治五年十二月初六日致澄弟
莫買田產，莫管公事，吾所囑者，二語而已。盛時常作衰時想，上場當念下場時。富貴人家，不可不牢記此二語也。
家書：同治之年閏八月初四日致澄弟
傲為凶德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒借莫如早起，戒做莫如多走路，少坐轎。
家書：咸豐十年七月十四日致澄弟
居家之道，可少有餘財，多財則終為患害。又不可過於安逸偷惰。如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐橋騎馬。又常常登山，亦可以練習筋骸。仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可侍，一日不勤，則將有饑寒之急，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。
家書：咸豐玉年八月日十七日致澄溫沅季諸弟
……但恐黃金堂買田起屋，以重來之罪戾，則寸心大為不安，不持生前做人不安，即死後做鬼也是不安特此預告賢弟，切莫玉成黃金堂買田起侵。弟若聽我，我便感激爾，弟若不聽我，我便很爾。但令世界略得太平，大局略有挽回，我家聽不怕沒飯吃。若大局難挽，劫數難逃，則田產愈多指摘愈眾，銀錢愈多搶劫愈甚，亦何益之有哉？
家書：咸豐十年十月初四日致澄弟
居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。衣服不宜多制，尤不宜大鑲大緣，過於絢爛。爾教導諸妹，敬聽父訓，自有可久之理……
《咸豐十一年八月二十四日諭紀澤》
吾細思凡天下官宦之家，多只一代享用使盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商貿之家，勤儉者能延三四代，耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代人代。……故教造弟及兒輩，但願其為耕讀孝友之家，不願其為仕宦之家。諸弟讀書不可不多，用功不可不勤，切不可時時為科第仕宦起見。
家書：道光二十九年四月十六日致澄溫沅季諸弟
凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。吞吞為將相，而所有衣服不值三百餘。願爾等常守此儉樸之風，亦惜福之道也。
家書：同治元年五月二十七日諭紀澤
余與沅弟同時封爵開府，門庭可謂極盛，然非可常恃之道。記得已亥正月，星岡公訓竹亭公曰：「寬一雖點翰林，我家仍靠作田為業，不可靠他吃飯。」此語最有道理，今亦當守此二語為命脈……。凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而傳長遠之家規；不待一二人之驟發，而恃大眾之維持。
家書：同治五年六月初五日致澄弟
家中興衰，全繫乎內政之整散。爾母率二婦諸女，於酒食紡績二事，斷不可不常常勤習。目下官雖無恙，須時時作罷官衰替之想，至囑至囑。
家書：同治五年十一月初三日諭紀澤
吾家現雖鼎盛，不可忘寒士家風味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大聲罵僕從為首，戒惰以不晏起為首。吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？
家書：同治六年正月初四日致澄弟
兒女聯姻，但求勤儉孝友之家，不願與宦家結契聯婚，不使子弟長奢惰之習。
家書：道光二十四年五月十二日稟父母
鄉間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。
家書：咸豐十一年四月初四日諭紀譯
家中遇祭，酒菜必須夫人率婦女親自經手。祭掃之器皿，另作一箱收之，平日不可動用。內而紡績做小菜，外而蔬菜養魚，款待人客，夫人均須留心。吾夫婦居心行事，各房及子孫皆依以為榜樣，不可不勞苦，不可不謹慎。
家書：同治五年十二月初一日致歐陽夫人
家中種蔬一事，千萬不可怠忽。屋門首塘養魚，亦有一種生機，養豬亦內政之要者。下首台上新竹，過伏天後有枯者否？此四事者，可以現人家興衰氣象。
家書：咸豐八年七月二十日致澄弟季弟
家中養魚、養豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風，二則望其外有一種生氣，登其庭有一種旺氣。雖多花幾個錢，多請幾個工，但用在此四事上總是無妨。
家書：咸豐八年八月二十二日致澄侯、季洪兩弟
諸弟不好收拾潔淨，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣後務宜細心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。一代疏懶，二代淫佚，則必有晝睡夜坐、吸食鴉片之漸矣。四弟、九弟較勤，六弟、季弟較懶，以後勤者愈勤，懶者痛改。莫使子侄學得怠情樣子，至要至要。子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
家書：咸豐四年八月十一日致諸弟
家中自父親、叔父奉養宜隆外，凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概願儉於自奉，不可倚勢驕人。古人謂無實而享大名者，必有奇禍。吾常常以此儆懼，故不能不詳告賢弟，尤望賢弟時時教戒吾子吾侄也。
家書：咸豐四年八月十一日夜致澄溫沅季諸弟
爾今年十八歲，齒已漸長，而學業未見其益。陳岱雲姻伯之子號杏生者，今年入學，學院批其詩冠通場。渠系戊戌二月所生，比爾僅長一歲，以其無父無母，家境清貧，遂爾勤苦好學，少年成名。爾幸托祖父餘蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不得以讀書立身為事。古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子雲生於憂患，死於安樂，否慮爾之過於佚也。新婦初來，宜教之入顯作羹，勤於紡績，不宜因其為富貴子女不事操作。大、二、三諾女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一雙寄余，各表孝敬之忱，各爭針鑿之工。所織之布，所寄衣襪等件，余亦得察閨門以內之勤惰也。
家書·咸豐六年十月初二日諭紀澤
世家子弟最易犯一奢字，傲字。不必錦衣玉食而後謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬僕從習慣為常，此即日趨於奢矣。見鄉人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習於傲矣。《書》稱：「世祿之家，鮮克由禮。」《傳》稱：「驕奢淫佚，寵祿過也。」京師子弟之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑至囑。
家書：咸豐六年十一月初五日諭紀澤
余在外無他慮，總怕子侄習於驕奢逸三字。家敗離不得個著字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
家書：咸豐年十月二十四日致澄弟
余意不願在長沙住，以風俗華靡，一家不能獨儉。
家書：同治四年八月二十一日諭紀澤紀鴻
吾不欲多寄銀物至家，總恐老輩失之奢，後輩失之驕。未有錢多而子弟不驕者也。吾兄弟欲為先人留遺澤，為後人惜餘福，除卻勤儉二字。弟與沅弟皆能勤而不能儉，余微儉而不甚儉。子侄看大眼吃大口，後來恐難挽回，弟須時時留心。
家書：同治三年正月十四日致澄弟
富（上日下升）修理舊屋，何以花錢至七千串之多？即新造一屋，亦不應費錢許多。餘生平以大官之家買田起屋為可愧之事，不料我家竟爾行之。澄叔諸事皆能體我之心，獨用財太奢與我意大不相合。凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。我家欠澄叔一千餘金，將來余必寄還，而目下實不能違還……余將來不積銀錢留與兒孫，推書籍尚思添買耳。
家書：同治六年二月十三日諭紀澤
吾家門第鼎盛，而居家規模禮節總求認真講求。歷觀古來世家久長者，男子須講求耕讀二事，婦女須講求紡績酒食二事。《斯平》之詩，言帝王居室之事，而女干重在酒食是議。《家人》卦以二支為主，重在中饋。《內則》一篇，言酒食者居半。故吾屢教兒婦造女親主中饋，後輩視之若不要緊。此後還鄉屬家，婦女縱不能精於烹調，必須常至廚房，必須講求作酒作醯醯小萊換茶之類。爾等亦須留心於蒔蔬養魚，此一家興旺氣象，斷不可忽。紡績雖不能多，亦不可間斷。大房唱之，四房皆和之，家風自厚矣，至囑至囑。
家書：同治五年六月二十六日諭紀澤紀鴻
爾母性急而好體面，如其失明，即難久於存活。余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實近之；聰明太過，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災，爾母近之。余每以此三者為慮，計推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬一。家中婦女近年好享福而全不辛勞，余深以為慮也。
家書：同治七年十二月十七日諭紀澤
歷鑒有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。餘生平亦頗以勤字自勵，而實不能勤，故讀書無手鈔之冊，居官無可存之牘。生平亦好以檢字教人，而自問實不能檢。今署中內外服役之人，廚房日用之數，亦云著矣。其故由於前在軍營，規模宏闊，相沿未改；近因多病，醫藥之資，漫無限制。自儉入奢易於下水，由奢反儉難於登天。在兩江交卸時，尚存養廉二萬金。在余初意不料有此，然似此放手用去，轉瞬即已立盡。爾輩以後居家，須學陸俊山之法，每月用銀若干兩，限一成數，另封秤出。本月用畢，只准贏餘，不准虧欠。衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日差幸不負始願。然亦不願子孫過於貧困，低顏求人。惟在爾輩力崇儉德，善待其後而已。
家書：同治九年六月初四日諭紀澤、紀鴻
爾等奉母在寓，總以勤儉二字自惕，而接物出以謙慎。凡世家之不勤不儉者，驗之於內眷而畢露。余在家深以婦女之著選為虎。爾二人立志撐持門戶，亦宜自瑞內教始也。
家書：同治四年閏五月初九日諭紀澤紀鴻
又寄銀百五十兩，合前寄之百金，均為大女兒于歸之用。以二百金辦奩具，以五十餘為程儀，家中切不可另籌銀錢，過於奢侈。遭此亂世，雖大富大貴，亦靠不住，惟勤儉二字可以持久。
家書：咸豐十一年九月二十四日諭紀澤
未有主帥晏而將弁能早者也，猶之一家之中，未有家長晏而子弟能早者也。
家書：咸豐九年六月初四日致澄弟
勤者生動之氣，儉者收斂之氣。
家書：咸豐八年十一月二十日致澄溫沅諸弟
鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰，不可忽也。
家書：同治五年九月十七日諭紀澤紀鴻
一家之中勤則興，懶則敗，一定之理。
家書：咸豐四年六月初二日致澄溫沅季弟
家中兄弟子任，總宜以勤敬二字為法，一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風味。
書：咸豐四年七月二十一夜三更致澄弟溫弟沅弟季弟
讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。吾於書箱及文房器具，但求為寒士所能備者，不求珍異也。家中新居富（忄予），一切須存此意，莫作代代做官之想，須作代代做土民之想。門外掛匾不可寫「候府」「相府」字樣，天下多難，此等均未必可靠，但掛「宮太保第」一匾而已。
家書：同治五年十二月二十三日諭紀澤
我朝列聖相承，總是寅正即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相傳早起，吾得見竟希公、星岡公皆未明即起，冬寒起坐約一個時辰，始見天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事則不待黎明，每夜必起著一二次不等，此爾所及見者也。余近亦黎明即起，思有以紹先人之家風。爾既冠授室，當以早起為第一先務，自力行之，亦率新婦力行之。
家書：咸豐九年十月十四日諭紀澤
金陵署內木器之稍佳者，不必帶去。余擬寄銀三百，請澄叔在湘鄉、湘潭置些木器，送子富（忄予）。但求結實，不求華貴。衙門木器等物，除送人少許外，餘概交與房主姚姓、張姓，稍留去後之思。
家書：同治五年三月初五日諭紀澤
吾教子弟不離八本、三致祥。八者曰：讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，養親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致詳。吾父竹亭公之教人，則專重孝字。其少壯敬親，暮年愛親，出於至誠。故吾纂墓誌，僅敘一事。吾社星岡公之教人，則有八字、三不信：八者，曰考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬；三者，曰僧巫，曰地仙，曰醫藥，皆不信也。處茲亂世，銀錢愈少，則愈可免禍；用度愈省，則愈可養福。
家書：咸豐十一年三月十三日諭紀澤紀鴻
唯子侯須教一勤字一謙字。謙者驕之反也，勤者佚之反也。驕奢淫佚四字，推首尾二字尤宜切戒。
家書：咸豐十年十月十四日午刻致澄弟
古之英雄，意量依拓，規模宏遠，而其訓誡子弟，恆有恭謹斂退之象。
文：《筆記二十七則英雄誡子弟》
大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關頗大。
家書：同治元年玉月二十四日諭紀澤
余家後輩子弟，全未見過艱苦模樣，眼孔大，口氣大，呼奴喝婢，習慣自然，驕傲之氣入膏盲而不自覺，吾深以為慮。
家書：成豐十年十月初四夜致沅弟季弟
蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫佚作惡，必且大玷家聲。
家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫況季諸弟
吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事，須一一為之；插田萍禾等事，亦時時學之。庶漸漸務本而不習於淫蕩矣。
家書：咸豐四年四月十四日致澄溫沅季諸弟
子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
家書：咸豐四年八月十一日致澄弟溫弟沅弟季弟
吾家於本縣父母官，不必力贊其賢，不可力低其非，與之相處，宜在若遠若近，不親不流之間。渠有慶吊，吾家必到；渠存公事，須納上助力者，吾家不出頭，亦不躲避。渠於前後任之交代，上司衙門之請托，則吾家絲毫不可與聞……
家書：同治元年九月初四日致澄弟
舍侄科四、科六輩質地均可造就，惟吾鄉讀書間斷時多，有恆者少，幸得名師誨導，析於「有恆」二字加意。一暴十寒，聖賢所誡。
書信：咸豐九年二月二十九日復易良翰
孝親友弟
孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。要早歲久室京師，於孝養之道多疏，後來展轉兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無褲益於諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田與之安，大抵皆九弟扶助之力。我身歿之後，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業相勸、過失相規，或干彼此有成，為第一要義。其次則親之欲其貴，愛之欲其富，常常以吉祥善事代諸昆李默為禱祝，自當神人共欽。溫甫、季洪兩弟之死，余內省覺有漸德。澄侯、沅甫兩弟漸老，余此生不審能否相見。爾輩若能從孝友二字切實講求，亦足為我彌縫缺憾耳。
家書：同治九年六月初四諭紀澤紀鴻
蓋君子之孝，尤重於立身，內之刑家式鄉，外之報國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業無窮，未可酷於一哀，限生滅性，不達繼述之義，翻蹈細人之行。
書信：咸豐元年復江忠源
余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。……誰願諸弟發奮立志，唸唸有恆，以補我不孝之罪。
家書：道光二十二年十一月十七日致澄溫沅季諸弟
臣子與君親，但當稱揚善美，不可道及過錯；但當諭親於道，不可疵議細節。
家書：道光二十三年正月十七日致澄溫沅季諸弟
夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請兄無不應，和氣蒸蒸而家不興老，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。
家書：道光二十三年正月十七日稟父母
爾為下輩之長，須常常存個樂育諸弟之念。君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？臨三、昆八，系親表兄弟，爾須與之互相勸勉。爾有所知者，常常與之講論，則彼此並進矣，此諭。
家書：咸豐八年十月二十五日諭紀澤
兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
家書：道光二十三年二月十九日稟父母
至於兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
家書：造光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟
兄弟（上日下升）娣總不可有半點不和之氣。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗者。
家書：咸豐四年八月十一日致澄溫沅季諸弟
然兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。
家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟
諸弟能常進箴規，則弟即吾之良師益友也。而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人作官，而遂敢於侮人；勿謂已有文學，而遂敢於恃才傲人。常存此心，則是載福之道也。
家書：道光二十五年初五日致澄溫沅季諸弟
余近以居位太高，虛名太大，不得聞規諫之言為慮。若九弟果能隨事規諫，又得一二嚴憚之友，時以正言勸勖，內有直弟，外有畏友，庶幾其免於太戾乎！居高位者，何人不敗於自是！何人不敗於惡聞正言哉！
日記：咸豐十年十一月初二日
人之忌我者，誰願弟做錯事，惟願弟之不恭。人之忌弟者，惟願兄做錯事，惟願兄之不友。弟看破此等物情，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈和平矣。
家書：同治三年五月二十三日致沅弟
今人都將學字看錯了，若細讀「賢賢易色」一章，則絕大學問即在家庭日用之間。於孝弟兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學。今人讀書皆為科名起見，於孝弟倫紀之大，反似與書不相關。殊不知書上所載的，作文時代聖賢談的，無非要明白這個道理。若果事事做得，即筆下談不出何妨？若事事不能做，並有虧於倫紀之大。即文章說得好，亦只算個名教中之罪人。
家書：道光二十三年六月初六日致澄沅季三弟
凡善將兵者，日日申誡將領，訓練士卒。遇有戰陣小挫，則於其將領責之戒之。甚者或殺之，或且泣且教，終日絮聒不休，正所以愛其部曲，保其本營之門面聲名也。不善將兵者，不資本營之將奔，而妒他軍之勝己，不求部下之自強，而但恭惟上司，應酬朋輩，以要求名譽，則計更左矣。余對兩弟絮聒不休，亦猶對將領且責且戒，且泣且教也。
家書：同治六年七月初一日致沅弟季弟
余每見嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其後必無好處。余家譜女，當教之孝順翁姑，敬事丈夫，慎無重母家而輕夫家，效澆俗小家之陋習也。
家書：同治二年八月初四日諭紀鴻
又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福，天下未有不孝之婦而可得好處者……
家書：道光二十二年十月。十日致澄溫沅季諸弟
爾信極以袁婿為慮，余亦不料其遽爾學壞至此。余即日當作信教之，爾等在家卻不宜過露痕跡。人所以稍顧體面者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，拚棄不顧，甘與正人為仇，而以後不可救藥矣。我家內外大小於袁婿處禮貌均不可疏忽。若久不悛改，將來或接至皖營延師教之亦可。大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關頗大。
家書：同治元年五月二十四日諭紀澤
袁秉幀在徐州糧台扯空銀六百兩，行事日益荒唐。頃令巡捕傳諭，以後不許渠見我之面，入我之公館。渠未婚而先娶妾，在金陵不住內署，不入拜年，既不認妻子，不認岳家矣，吾亦永遠絕之可也。
家書：同治五年三月二十九日諭紀澤紀鴻
李申夫之母嘗有二語雲，「有錢有酒款遠親，火燒盜搶喊四鄰」，戒富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。我家初移富（忄予），不可輕慢近鄰，酒飯宜松，禮貌宜恭。建四爺如不在我家，或另請一人款待賓客亦可。除不管閒事，不幫官司外，有可行方便之處，亦無吝也。
家書：同治五年十一月二十六日諭紀澤
然吾觀兒女多少成否，絲毫皆有前走，絕非人力所可強求。故君子之道，以知命為第一要務，不在命無以為君子也。爾之天分甚高，胸襟頗廣，而於兒女一事不免沾滯之象。吾現鄉里貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。爾夫婦視兒女過於嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。彼謂養樹通於養民，吾謂養樹通於養兒，爾與家婦直深曉此意。
家書：同治八年二月十八日諭
惟柔可以制則很之氣，惟誠可以化頑梗之民。即以吾一家而論，兄與沅帶兵，皆以殺人為業，以自強為本；弟在家，當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而適以相成也。
家書：同治五年八月初十日與澄弟
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