ps：十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡.物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
一、靈怪
阿拉伯傳說中的神怪，在人類被創造出來以前就存在於天地之間，據說是真主從黑色的無煙火焰中創造出來的。它們的身軀是透明的，體格龐大，由火焰或蒸汽構成，可以幻化為人或動物等不同的形體，可以隱身，也可以隨時現形給人看見。有些精靈因為誓願的關係，會護持某種有特殊因緣的人們，幫助他們達成人生最大的願望；他們會因為人們念動某種真言、咒語，或做了某些儀式，受到召喚而出現，並為其所驅役、使喚。但也有些精靈對人類並不友善，也不會理會召喚，甚至是有害的。
靈怪分為善惡兩種，善的長相英俊，惡的則面目醜陋。絕大多數靈怪都是善良的，但喜歡惡作劇，例如從屋頂上朝路人扔石頭。誘騙漂亮的婦女。偷取食物等。不過你只要默念真主阿拉的名字就可以避免這些麻煩。正因為這些惡作劇，因此人們有時很難從行為上判斷它的善惡（類似小魔女和brownie，靈怪懂得以德報德，以眼還眼，如果你對它好，它會幫助你，如果你對它粗暴，可就得留點神了）。靈怪可以到達較低的天堂。可以偷聽到天使的預言，因此掌握有神奇的力量，例如催人入睡，在睡夢中將人傳送到遙遠的地方，向他展示各種奇跡後再把他送回床上。人類可以愛上靈怪，可以與靈怪結婚，生下的孩子具有穿牆而過的能力，懂得飛翔，而且衰老得很慢。
二、十二生肖
1、來歷
十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來。不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡.物勢》載：「寅，木也。其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為何取數十二？
《周禮.春官.馮相氏》載：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語.晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說，《後漢書.荀爽傳》：「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：「開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：『這是天干革命地支神，來治理乾坤的。』於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。」這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的「身世」推溯得十分久遠。
天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：「大橈采五行之情，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。」大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖的產生，有著天學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：「女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰『我見青草幾度矣』，蓋以草一青為一歲也。」宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：「其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。」年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，「十二」便視為傳達天意的「天之大數」。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非「十二」莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：「子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟於丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。」
2、佛教
十二地支之支配神:
 
鼠:招杜羅
牛:毗羯羅
虎:宮毗羅
兔:代折羅
龍:迷企羅
蛇:安底羅
馬:茹你羅
羊:珊底羅
猴:因達羅
雞:波夷羅
狗:摩虎羅
豬:夏達羅(未完待續……)