如此，一眼便也能看個明白了。
「對了，爹，今日孩兒回來的時候，正巧瞧見二虎他們又抬了個妮子回來。」蘇少游問道：「咱們現下手裡頭有多少了？」
「你問這個作甚？難不成又想打什麼鬼主意？」蘇以墨皺眉道。
蘇少游哭笑不得，知道自己過去的做法實在是太不成器，也難怪老爹這般想，他低眉臊眼兒道：「爹，瞧你說的，孩兒現在心下有個主意。」
「約莫有四十來個了，都是有些姿色的。」蘇以墨道：「你又有什麼鬼點子？」
蘇少游看著自家老爹，道：「爹，這些妮子，你是不是打算賣到大同府的青樓妓寨裡頭去？」
「沒錯兒。」
蘇以墨淡淡道：「揚州瘦馬天下聞名，咱們大同的也不差，大同府中青樓妓寨不少，咱們手裡這些貨長相都不錯，更有些年紀也小，正是好賣出價錢的。」
他聲音很平穩，沒有絲毫的情緒波動，似乎提及要賣的不是幾十個大活人，而是幾十頭豬羊一般。
「爹，孩兒想的是。」蘇少游緩緩道：「咱們手裡既然有這許多人，為何不能自己開一家妓寨？」
「自己開？」蘇以墨眉頭立刻皺了起來。
「是啊，爹。」蘇少游勸道：「您看啊，咱們現在手裡有這些妮子，咱們家在大同鎮那兩家糧店，咱們不是要把糧食運出來給那姓馮的完稅麼？那樣的話，庫存怕是支撐一家都難，更別說是兩家了。所以其中一處店面完全可以改了過來，爹，咱們家在關帝廟那兒的那店面地段多好？若是改了妓寨，再加上咱們這些姑娘一個個兒都水靈著的，咱們開業之後，先弄上幾個清倌人讓大夥兒競價，這名氣一下子就響了！」
「至於那些老鴇龜公，只要是使了銀子，那些牙子立馬兒能把人給找全了。護院直接從打行裡頭僱人就成，孩兒在大同府倒是有幾個相熟的。店面有了，人有了，剩下的不過就是給縣裡塞些銀子疏通關係。孩兒也認識幾個能拉上門路的，用不了多久就能辦妥。」
蘇少游鼓動道。
被自己兒子這麼一說，蘇以墨還真是有點兒心動，若是把這些姑娘賣給妓寨青樓，那就是一錘子買賣，賣了就是賣了，以後再沒什麼進項。但若是自己經營的話，這銀子可是源源不斷的來啊！
他以前是不願意做這等生意的，嫌丟人，但現在家裡銀錢已經很是緊張，又要應付那姓馮的，他也顧不得什麼了。
見自己老爹還在沉吟，蘇少游又說了一句，就這一句，便讓蘇以墨下了決心。
「爹，要是把這些妮子給賣了，咱們得多虧吶！一個妮子咱們能賣多少銀子？十兩？八兩？這就算了不起的高價兒了吧？」
「可要是咱們自己開呢？光光是給一個清倌人開苞，十兩銀子就出來了！之後若是能把名字打出去，得個花魁什麼的的花頭，怕是度夜之資也不下六七兩！爹，這可是長流水的錢呢！」
蘇以墨現如今最是聽不得白花花的銀子，一聽這個，立刻拍板決定了：「成，這事兒，你去做。儘管放手施為便是，有什麼要用的，儘管張口。」
「是，多謝父親。」蘇少游見父親認可了自己，心下大喜，趕緊應道。（ps：關於明朝妓女的身價。
地界兒不一樣，檔次不一樣，價格自然也不一樣。《梅圃余談》提到北京皇城外私設窯子的妓女，只要投錢七文便可選擇一位。這價格就比《金瓶梅》中的費用低了很多。諸如《金瓶梅》第十一回寫到，西門慶初到麗春院，出手即為五兩銀子。第二十回寫到：「祝實念道：『應二哥說的是，你（指西門慶）每月風雨無阻，出二十銀子包錢包著他（李桂姐），你不去，落得他自在。』」第四十九回中說：次日早晨，蔡御史與了董嬌兒一兩銀子，用紅紙大包封著，到於後邊，拿與西門慶瞧。西門慶笑說道：「文職的營生，他那裡有大錢與你！這個就是上上籤了。」因交月娘每人又與了他五錢銀子，從後門打發去了。
如此等等。
西門大官人家財萬貫在，自然是不差錢兒的，不過他這個價格已經算是不菲，並非一般市井小民能夠消費的起的。
萬曆年間文士張應俞在《騙經》中提到，有一位叫花不如的名妓，此人「身價頗高，不與庸俗往來，惟與豪俊交接。每宿一夜，費銀六、七兩方得。」
馮夢龍《醒世恆言》的
第三卷有「賣油郎獨佔花魁」的故事。杭州花魁王美娘十四歲破瓜的價錢是十二兩銀子，此後度夜之資為十兩，老實節儉的賣油郎於是努力賣油，每日賺分文，每天積存一分錢或兩分錢，存了三年，終於可以跟花魁良宵一刻。由此可見，普通老百姓嫖娼的代價是很高的，妓院大多是巨富大賈們的逍遙之地。
明朝世風奢靡，關於狎妓的記載也不少，但實際上，對於一般百姓來說，還是一種很奢侈的行為。）
……
就在蘇家父子商量著怎麼賺錢的時候，祠頭莊卻已經是一片愁雲慘淡。
被蘇二虎帶著蘇家的家丁給搶了一遍，現在祠頭莊就像是被狗啃了好幾遍的骨頭一樣，可謂是一窮二白，東西給搜刮的乾乾淨淨。
時不時的還能聽到一陣陣的哭聲，那是家裡有閨女被搶走了的，自家閨女落入虎口，也不知道這輩子還能不能相見。說是帶著銀子糧食就能去贖回來，可問題是，哪裡來的銀子糧食？連餬口活命的糧食都沒了，還上哪裡去弄銀子糧食？
「爹啊，娘啊！爹，娘！……你們咋能這麼走了。」
忽的，村西頭兒一戶人家中傳來一陣大哭聲，哭聲淒慘，不大的村子頓時都被驚動了。
不少戶家裡頭都出了人，往哭聲傳來的方向快步過去。
那是在整個村子最西頭兒的一處院子，和村裡別的房子比起來，或許這家的院子，才能稱之為院子。土坯壘成的圍牆，青磚青瓦的門樓，一道石頭門檻兒。進了院子，約莫有兩三丈方圓，迎面正房三間這三間正房竟然是青磚建造的。
這在村子裡可真是非常少見，若是一些富庶點兒的村子還不至於，但是祠頭莊這等村子，家裡房子是用青磚建造的，算上這家也不過就是兩家而已。
這家主人姓吳，本來在這祠頭莊村中，也算是數一數二的富庶。
當初流經村西的那條小河還沒有乾涸的時候，他家在河邊有二十畝水澆地，每年產出不少，除開交的皇糧國稅，每年生下的還很有不少，日子過得很是富足踏實。不但家裡蓋了磚瓦房子，還能把自家兒子送到蓑衣渡的私塾裡頭，讀了聖賢書。要知道，那年頭兒讀書的花費可是不少，別的不說，就說筆墨的消耗，對於尋常人家來說，都是一個極大的負
擔。那年頭兒造紙術雖然已經普及，但紙張還是昂貴，對於貧民來說就是奢侈品。
所以能讀書的，一般不會太窮，經常有些讀書人自稱耕讀傳家，耕讀傳家。所謂耕讀傳家，絕對不是一般種地的老百姓，多半值得自己乃是鄉紳人家出身，至不濟也是小地主。
當初吳家的老太爺是盼著自己兒子能讀書考取功名，出人頭地，光宗耀祖的。想法是不錯，但天底下讀書人那麼多，別說是最後中舉人中進士了，就算是中秀才，有的人都做不到。
比如說吳家被送到私塾裡去的那位。
這位從十幾歲一直考到五十多歲，一直沒考中秀才，最後成了老童生。
童生乃是文童之別稱，按照明朝的科舉的規定，凡是習舉業的讀書人，不管年齡大小，未考取生員也就是秀才資格之前，都稱為童生或儒童。哪怕是你七十了，也是個童生。但需要說明的是，童生並不完全等同於未考上秀才的學子，只有通過了縣試、府試兩場考核的學子才能被稱之為童生。
其實沒考上秀才，只是個童生，那也沒什麼。至少他識文斷字，見識也不少，在鄉里，也能算是出挑的人物。若是不想種地，也可去縣城尋一個營生，明朝商業發達，無數行商行走各地。這些商人家有資財的不少，只是有的卻從未讀過書，也不識字，這就要很吃虧了，很容易讓人給坑騙了。所以不少商人請的都有師爺，那些有功名的讀書人是不屑於做這個的，他們要當師爺也是給豪商大賈要麼就是官員當。所以這些規模不大也不小的中小商人的師爺，主力基本上便是這些落魄文人。
只要是好生做，不但吃穿不愁，每月還能拿些銀錢回家，養活一家子是足夠了。但問題是，這位不但沒考上，似乎連腦子都學傻了。他也不下地幹活兒，也不出去做營生，整日價就是在家裡搖頭晃腦，苦讀聖賢書，一心一意要靠秀才。只是考了這麼多年還沒考上，其實已經不是實力問題了，知識的積累絕對是夠了，所應該做的是從其他方面反思。