任何一個可以交換的東西都有一個價格！
那麼價格體系的核心和根本是什麼？
這個核心和根本不是那些充當貨幣的貴重金屬，不是被認為高價值的寶石，同樣也不是被認為是等同於力量的魔法晶石，也不是現在支撐起蒙巴薩城下那個新秩序雛形的糧食！
那是什麼？
木的《土地保有令》的第四條就是專門關於這個價格核心的！在塔納神的新秩序中，一切價格的基本是土地的價格，在其上再附加兩個附屬的價格體系組成了整個新秩序中的所有的價格的核心！
一塊土地的價格是什麼？空空無以的一塊土地為什麼可以用一個價格來交易？但是為什麼每一塊土地的價格又都有所不同呢？一塊荒蕪的土地和一塊農田的差別很大，一個鬧市的店面和一個鄉野的店舖的地價差別同樣很大，為什麼？
土地本身沒有任何的價值，對它的單純的所有權佔有是沒有任何成本的，同樣單純的所有權的轉讓也沒有任何的價格！但是有價格的土地總是有它的價值的！它的價值不歸屬於所有權，而是一個泛化的「耕作權」—即對土地的經營！
一塊荒蕪的土地只因為可以在耕作後可以得到預測中的糧食，預測中的收穫才具備了可以交換的資格！一個不會有任何產出的荒地不會有任何的價值，也不會有任何一個農民去購買！
一塊荒蕪的土地因為蘊含著可以開採的礦石才能具備價值，才能被交換！一塊荒蕪的土地因為可以建設房屋，因為可以住人，才能具備價值，才能被交換！一塊荒蕪的土地因為可以建立商舖、工坊，因為可以在土地之上的私有空間裡產生財富，所以才具備價值，所以才能被交換！
能讓一塊荒蕪的土地擁有價值的正是那個被木要提倡保有的—「耕作權」！
正因為「耕作權」產生最原始的價值，最原生的價值，所以木提出的《土地保有令》中的第三條才會先的支持擁有耕作權的平民保護私有財產的權力，實質上也正是保護這個「耕作權」！那個法令的根本並不是為了反抗貴族的壓迫，它的根本是對耕作權最最徹底的保有，最最徹底的承認！
所以，價格的基本是土地，還不如說是那個附屬於土地的「耕作權」！一個更明白的詞就是「勞動」！但是附屬於實物的耕作權更好能被清晰的衡量，那個空虛的「勞動」只是一個笑話！
一個貴族會說，我天天管理你們這些亂七八糟的死平民，我也勞動了啊，我頭都白了好幾根唉，我怎麼就不能去拿那些錢呢，你們幹嘛還要反抗呢？
一畝的農田在一年裡能收穫的的東西是能看得見，一卡得司的森林在一年裡的出產同樣是可以看的見的，一個礦山在一年裡可以挖掘出來的礦石同樣是可以看得見的，一個工坊每年生產出來的東西也同樣是看得見的.這些可以看得見的收穫就是組成價格體系最最簡單、最最明顯的外殼和基層！
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一個國家的國民不可能統統都是創造這些可以看得見的財富的平民！肯定有不可缺少的貴族，肯定有不可缺少的商人，肯定有不可缺少的智者，肯定有不可缺少的軍人！那他們那種無形的「耕作權」如何衡量呢？他們的收入如何衡量的呢？
憑什麼高位者可以錦衣玉食？憑什麼他們可以居豪宅、擁美女？憑什麼他們可以窮盡奢侈？憑什麼？
只因為他們的「耕作權」是如此的玄虛—不同於那些直接創造財富的平民是直接貼近土地履行自己的耕作權，他們「耕作」的是那些依附土地的平民和那個依附土地存在的國家！
「保家衛國」是他們這些不直接耕作土地、懸浮於空中的貴族、商人、智者、軍人們的職責，也是他們得到相應收入的依據！他們不直接和土地連接，他們也不直接在土地上行使耕作權，但他們同樣有存在的必要，因為他們是維護秩序的必要，是維護秩序整體安全的必要，是維持秩序健康循環的必要，是推進秩序展的必要！
他們所依附的，他們的收入所依附的是什麼？耕作權在體力之外的另一個表現罷了，那也是所有智慧生物最最關鍵的「智慧」！
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在馬恩提出的「剩餘價值論」裡，有一個很隱藏的東西並沒有得到清晰的回答！那就是智慧究竟有什麼作用？為什麼智慧可以得到更多的報酬？為什麼擁有智慧的生物可以居於高位？
在馬恩的憤怒裡，一個事實被輕易的掩蓋，那就是僅僅計算北6的人類世界，一萬年前和一千年前和現在，社會的總財富是在飛的增長的！這些增長的部分從何而來？
一塊畝產2oo磅小麥的田地在一個農民的耕作下在下一年依然產出2oo磅小麥，在這個過程中，價值是恆定的！但是，農民如果種植新的高產的麥種，如果施加新的肥料，如果種植可以得到更高收入的作物，最後可以得到比2oo磅小麥的恆定價值高的話，那高的部分是什麼？
一塊荒廢的土地被耕作，產出在原來恆定價值之外的新的收穫，那多出來的是什麼？
一個新的礦山被掘，一種新的礦物被現，一種新的特產被收集，這些多出來的是什麼？
剩餘價值的本意就應該是這些多出來的東西，而不是耕作者們被高位者用權勢強迫去多餘生產過他們真正所需的部分，也不是耕作者們被高位者在他們自己應得的部分中強行剝削的部分！
馬恩的解釋只是針對一種不公，並沒有能解釋真正的人類社會變化的本質！
所以白狐帥建立的那個「公平、平均分配一切」的新秩序只是一個玩笑，只是一個遲早會自我滅亡的玩笑罷了！
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憑借耕作者們的辛苦而創造出來的剩餘價值事實上僅僅是整個剩餘價值中微小的一部分而已！真正創造剩餘價值的是那個虛幻的智慧和那些利用智慧的智者！
現一種更高產的作物，培育一種更高產的作物事實上比種植這種高產作物創造的剩餘價值要更多，只是因為它直接擴充了價值的邊界！更不要說那些徹底改變文明形態的偉大智者了！
塔納神的新秩序對耕作權的保有並不僅僅是對那些直接在田地上耕作的農民，那些在工坊裡勞作的工匠他們的辛勞的保有！雖然這兩種人是人類社會的最最主要的部分，對他們的耕作權的保有是整個新秩序穩定的根依！但是，更重要的事實是對智慧的保有，是對可以創造價值新邊界的智慧的保有，是對這種促進文明進化的「耕作智慧」的保有！
塔納神保護任何一個信徒去揮自己的智慧，去創造更多的財富的行動，塔納神的新秩序保有的是這種「創造」的行為！
這是塔納神在新秩序中和保有信徒「私有財產」一樣的重要的表態！
對勞動者的尊重和對智慧的尊重同樣重要！
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那些貴族掌握權力，那些軍人掌握暴力，那些商人掌握財富，那些神官掌握正義，他們都不是憑空僅僅只是「食利者」！他們的存在，他們的舉動同樣被塔納神的新秩序保有！他們同樣在塔納神的新秩序中得到自己那種「耕作權」後應得的收入，同樣因為自己的智慧，同樣因為他們的辛苦和智慧擴充價值邊界而得到應得的財富和地位！
塔納神保有的是「唯有勞者得其食」這個第一神旨，保有的是任何一個生物都能得到自己應得的食物和財富，這個生物的範圍同樣包含了那些貴族、商人、軍人、神官們！只要他們是正規的付出，那麼他們應得的就一定能得到！
塔納神反對的僅僅是攪亂秩序的暴徒、意圖不勞而獲的暴徒罷了！
掌握權力的貴族可以通過對權力的合法、合理的「耕作」得到相應的收入，他的這種「耕作」是受新秩序的保有的！如果可以更好的「耕作」，如果可以提供更好的使用權力的成果，他也會得到新秩序的保有，他也會得到他應得的獎勵和晉陞！
新秩序反對的僅僅是貴族扭曲權力，用權力去獲取過他們應得的部分！新秩序永遠不會去試圖消滅那個永遠不可能的消滅的貴族，就像永遠不可能消滅權力一樣！
那些商人、神官、軍人同樣以同樣的理由被保有！
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木的《土地保有令》的第四條就是：「沃爾瑟姆眾神和塔納神共同維護所有進入新秩序的信徒得到自己應得的食物和財富的權利，明確並穩定所有『耕作權』對應的單位財富數值；保有任何促進新秩序良性進化的創造性『耕作』，並對此作出相應的獎勵和晉陞！」
一個國家的國王認為的最重要的事情是什麼？最核心的事情是什麼？
保護國家的完整—事實上是維護那個已經存在的秩序的延續！
產出更多的財富—事實就是對「創造」的鼓勵和對那些安心生產的耕作者們的保護！
還有一個關鍵就是維持幣值和物價的穩定—這正是第四條的精華！因為一切價格的根本都是在那個附屬於土地的「耕作權」上，因為所有的實物財富都是通過那個「耕作權」才能變化出來的，所以維持幣值和物價的實質就是保有「耕作權」的單位價格！
「民有恆產，方有恆心！」的關鍵並不僅僅是民眾應該擁有私有財產，私有財產神聖不可侵犯，同樣的關鍵就是它的價值必須恆定！
眾神要做的事情，就是如此的簡單—逾越一切的表象，直接掌控最最核心的部分！
小遊戲，等你來現！