杜營對印度的氣候還是很滿意的，大冬天還能吃上許多水果，這也是印度百姓不怎麼造反的緣故吧，餓不死就能苟且活下去，不像華夏那麼多災多難。
這也造就了印度王權的被節制，有飯吃當然沒人願意去打仗送死，使得各小國都安於現狀，不想擴張，有錢就把王宮修大一點，有空就多招攬些百姓，很多看似名字長得很唬人的王國其實只有一座城，有些連城牆都沒有，並不比劉邦起兵前幹得那個亭長來的大，所以後世哪怕是統一的天竺，一樣被王玄策借來的幾千雜兵給打翻在地，幾千兵馬奪地五百多處，也有一說是破城五百多，不管是怎樣，這要是換了城高牆厚的中原地區，可能嗎？
王玄策並不是什麼正經科班出生的兵馬大元帥，他就是一個使節，估計和朝中將軍們呆久了學過幾招，有兩把刷子，他要是真的有無可匹敵的軍事才能，李世民也不會把他安排成駐外親善大使了。
也就是說富裕的生活條件造就了古印度人的不知進取，這點從恆河神祇的造型上都能感受的出，只要你的手和頭夠多就可豐衣足食，不用勞動腳的幫忙。
而且這些多手多頭的神祇相當一部分是坐著的，可以想見生活條件有多優越，怪不得會後世印度有段時間閒著沒事找中國拼人口呢。
吃著菠蘿蜜，杜營悠閒的看著楊朱和尹喜在街上各自布道，昨天已經用大道之力給他們兩加強了本地話的培訓，所以楊朱和尹喜不用勉強操著半生不熟的秦腔梵語去和本地人交流，也讓杜營失去了很多樂趣，沒辦法，一切為了信仰之力。
楊朱孤獨的在一個路旁的土堆上靜默不語，只是站立片刻便引起了許多本地人的圍觀，作為交通不達的公元前，外國人太少見了，何況是從震旦遠道而來的。
再加上楊朱自從拜杜營為師之後，經過這麼多天言傳身教，再加上連日以來見識到這些以前從來都不曾接觸過的神明世界，楊朱的心境修為得到了巨大的提升，比起拜師前無疑是一個巨大的飛躍，短短數月時間的閱歷，比他自己琢磨十年都強，當他見識到所謂神明也不過如此之後，天地之秘也沒那麼高不可攀了。
當然，他的治世理論還只是一個雛形，並不完美，自己都沒有一點把握，當杜營說要楊朱尹喜在這裡傳教之時，楊朱知道機會來了，能在這域外之地試驗心中所想，不失為一個難得的機會，杜營並沒有強行限定要他們怎麼傳教，而是自由揮，怎麼吸引人怎麼來，自己則抱著一大堆水果在遠處看戲去了。
當楊朱完全放開原本刻意收斂起來的氣勢，圍觀的阿三們集體震驚了，他們從來沒看過長得如此完美的外國人，光從外表上看都比普通人多進化了五千年。
這不是簡單一句英武俊朗或者文雅瀟灑能夠形容的，此刻的楊朱就像是存在於數千年後人類夢想中進化終端的完美範本被送回史前，給人以無比的震撼。
關於美麗每個人心中都會有一個完美的範本，被稱作夢中情人，當路過的女人們現路旁站著一個突破自己生平想像極限，打碎所有女性心中範本的絕色美男子出現在道路旁邊，離自己只有短短幾步距離，腿腳便再也不聽身體使喚，不由自主停了下來，很多女孩連頭頂沉重的水罐都忘了放下，任由頭頂重量壓得自己透不過氣來，也不肯動彈一下，生怕一不小心眨了下眼，這個天神般俊偉的男子就像泉水中的泡沫一般消失掉。
不過短短半小時工夫，楊朱身周圍佈滿了數百位圍觀者，其中九成以上是女性，而且人數還在繼續增加，圍觀的人群已然堵塞了整條大街。
這些人都是愣愣的看著楊朱的面孔，露出一副不敢相信的樣子，既不詢問也不離開，而是沉迷於這如夢如幻的時刻，不想被驚醒。
喜歡完美，這是每個人的共性，並不局限於女性，很多男性也是一臉崇拜的看著楊朱的面容，默默不語，千萬不要以為他們都是基情男兒，其實完全不是，他們崇拜的是楊朱的外貌，大概是把自己帶入其中，在思維裡展紅粉兵團去了，和很多人追星一樣，男明星一樣有很多男粉絲。
看看周圍已經聚集了大約五六百人，楊朱知道該自己說話了，他並不是萬里迢迢專程跑來讓印度人民看殺的。
「死後無憑，生年有盡，只是為了追求來生虛無縹緲的所謂福報，你們願意在貧苦饑寒中度過餘生嗎?」楊朱是個天生的演說者，毫不怯場，初出茅廬的他水平揮，一句話就擊中了印度教最強最完美，同時也是最弱處的軟肋，因果輪迴觀。
陡然聽聞這個天神般完美的異域男子開口說話，連聲音都是如此的高亢清朗，那些花癡女們不禁更是沉迷在與天神一起的美好幻想之中，完全沒有注意到楊朱說了什麼，倒是那些圍觀的男性沒有女性那麼瘋狂，聽懂了楊朱的說話，不禁深思起來。
因果輪迴是古印度教中最為基礎基本的觀點，所有一切都是圍繞著它而展開的，應該說它是一種特有的鐘擺式人生觀。
古印度人認為苦和樂是相對的，如果你今生承受了無盡的痛苦，來生自然會有無盡的福報等著你，讓你一生一世都享用不盡。
就算號稱脫因果輪迴的佛教其實也有這方面的思維，最有名的就是釋迦摩尼佛在無數次轉世修行中所受的苦難，比如被歌利王玩截肢什麼的。
說是歌利王出遊，身邊的侍女覺得路邊有個修行人長得不錯，多看了釋迦摩尼佛的前生忍辱仙人幾眼，上前去聽他說法，歌利王登時怒從心頭起，惡向膽邊生，這個小娘皮吃我的住我的穿我的用我的，現在盡然當我的面去抱別人大腿，還把我放在眼裡嗎？
當然，打女人的男人不是好男人，所以歌利王只能拿忍辱仙人出氣，因為從這傢伙的名字就可以看出他很好欺負，絕不還手。
於是歌利王開始殘忍的對忍辱仙人進行了凌遲處理，割耳剁手，要多血腥有多血腥，而忍辱仙人名符其實，果然能忍，面不改色。
最後歌利王拿過一張白布蓋上忍辱仙人的殘骸，高喊一聲：「見證奇跡的時刻到了。」
白布一掀，一個完好無損的忍辱仙人活生生的跳了出來，走了幾步，展現在大家面前，這就是世界上最早的刀切活人魔術。
從那以後，歌利王放下王位，隨著忍辱仙人追尋魔術的真諦，成為舉世聞名的魔術師大衛·歌利菲爾。
聽說他們這對最佳搭檔這輩子又湊到一起，還要繼續合作演出，為印度人民的業餘文化活動盡一份力。
很顯然，號稱脫輪迴的佛陀所擁有的佛力卻正是前身多少世代輪迴行善吃苦所得來的福報，本身就是一種業力作用。
因果輪迴學說的圓滿完美之處就在這裡，哪怕神祇也要遵照執行，就像破壞神濕婆，他第一任老婆嫌自己不漂亮，自己跳進火坑，去地府回爐補妝又嫁給了他。
但是因果輪迴之說的缺點也很突出，很難現世現報，大多數功德要經過轉世投胎才能獲得因果輪迴放的福利補償，而那時的你已經失去了前生的記憶。
就像一個人攢了一堆錢後失憶了，那些錢全部被變傻後的自己給揮霍在無意義的地方，作為積攢資本的主意識白白辛苦一通，什麼都沒享受到，你鬱悶不鬱悶？
楊朱的話就是針對這個缺點專門指出的，不管你來生福報有多麼大，那都不是你現在這個「我」所能享受得到的，只會是白白便宜了來生的另一個「我」。
而積攢福報所消耗的痛苦卻由今生的「我」一力承當了，按照杜營的說法就是睡馬路攢一輩子家底給一個不認識也不可能見面的另一個「我」買了一套別墅。
因果輪迴說最關鍵的地方就在於它的無法驗證性，成也由它，敗也由它，總的來說，利己主義至上的華夏人不會完全相信這個，所以信眾再多，苦行僧有幾個？
圍觀的人群先頭還是默然不語，隨後漸漸竊竊私語，最後人群如同煮沸的滾水一般翻騰起來。
楊朱給他們掀開了一層自己原本無法看見的世界，原來這個世上不僅僅可以修來生，如果你的實力足夠，完全可以掌握自己的命運。
現世現報。