蔡邕雖然是張濤的粉絲，但是他對張濤的話也有點意見了。他是一個音樂愛好者不假，但同時他還是一個書癡，一個移動圖書館，否則他也不會擁有那麼高的聲望了。可是張濤剛才的那段話，深深的刺激了他，他把張濤的意思曲解了，所以他第一時間提出了抗議：「怎麼能這樣看待經學呢？經學是很博大精深的，只有不斷的去尋找經學中的深意，才能更好地理解先人們的意志，你這樣理解是不是有失偏頗啊。」
蔡邕的話還是很含蓄的，但是話裡面明顯充滿了對張濤那段話的不認同。張濤本來是在等待沮授的反駁，但是他沒想到蔡邕先冒了出來，所以張濤愣了一下。
但是他很快就反應過來了，這是好事啊，他本來就是想把經學致用的理念灌輸到這些人的腦子裡，這不正是一個機會嗎，所以他立刻說出了自己的理由：「伯喈兄，這回你可你理解錯了，我並沒有說經學無用吧？之所以我的話會讓你產生誤解，完全是站的立場不同造成的。」
張濤那眼睛掃視了一下兩個人：「研究更深層次的含義，理解先人字裡行間那更深遠的內涵，並把它們寫成書教授給更多的人知道，這是是學官、博士他們幹的事情。這是意義深遠的一件事，是大好事，但是和我自打一開始就打算走的道路是截然不同的，所以沒必要學得那麼精深。」
「什麼意思？」這句話是蔡邕和沮授兩個人一起問的。
「我最喜歡的是做地方大員或者邊境將軍。這兩個位置都不太可能會遇到需要高深經學才能解決的問題。如果作為一個地方官員，我最先需要考慮的是那些當地的老百姓，讓他們如何生活得更好，種出更多的糧食，給朝廷上更多的稅。而這些老百姓可沒有多少人學過經學，他們甚至連字都不認識，我怎麼可能用經意跟他們解釋呢，所以不如講些淺顯的道理，或者幹出點兒真東西來，讓他們生活得更好，再或者用現實中的東西來講解給他們聽，這樣他們才好理解，才會信服。而經學對他們來講太高深了，完全沒必要。軍隊也一樣，除了很少的一部分人誰懂得經學是什麼呀？他們最需要的是武器，糧食和軍功，你要是給他們講經學，表面上他們不會說什麼，背地裡一定罵你是個白癡，這樣一隻背地裡辱罵主官的軍隊是打不了勝仗的。」
蔡邕晃了晃腦袋：「你說的也對，要案你這麼說鑽研經學就沒有用了嗎？」
張濤笑了：「怎麼可能沒有用呢？要不然也不會有那麼多人來研究經學了，是不是。經學它本身就是歷史，它記錄了我們祖先的很多東西。如果，我是說如果，再出現像秦始皇焚書坑儒那樣的事，要是沒有人記錄和保存這些經學，我們就會失去一塊歷史，這對未來絕對會是個災難。而鑽研的同時就是一種保藏，不管你是把它保藏在這兒」張濤一指自己的腦袋：「還是紙上。」
「另外，經學本身的作用也是巨大的，這是不可抹殺的，它除了是歷史的見證以外，對我們來講，最大的作用就是給我們指引了方向。什麼該做，什麼不該做，為什麼會這樣，這些都講的很明白。這是先人們的思想精髓，很多都是經過驗證的，是寶貴的經驗，可以讓我們少犯，甚至不犯前人的錯誤，所以絕對是值得深入鑽研的。可是真正能做這件事的人卻不多，這不僅需要豐富的學識，還需要更多的生活感悟。現在有許多人為了出名就隨意註解經文，對不對且不說，至少很難完全體會其中的深意，這樣做實際上是很有害處的，最後受害的就是讀他書的人，或者是他的學生，他在誤人子弟，所以這件事不是一般人能做的了得，我自認沒這個本事，也沒這份精力，所以……」張濤看了看蔡邕：「這份光榮而艱巨的任務還是交給你去做，比較合適。」
蔡邕歎了口氣：「我也不知道能不能做好。」
張濤一樂：「盡力就好。」
沮授知道張濤來肯定是為了讓自己出仕，他也有些心動，尤其是剛才兩個人一問一答，對他觸動挺大，張濤的形象在他的眼睛裡立刻高大了不少，不過他他沒有最後肯定張濤，所以又問了一句：「那文和賢弟，你為什麼覺得自己沒那個本事和精力呢？」
張濤看著沮授只是笑了笑，實際上他的心裡早就樂開了花：「我來舉兩個例子吧。第一個例子，取自《論語·泰伯》中的一段話：民可使由之不可使知之。」
沮授顯然在經學方面的造詣不如蔡邕，所以一下就上套了：「怎麼了？這段話有什麼問題嗎？」
「當然有問題，這段話的最大問題在於斷句。如果我只在中間斷句，那麼這句話就是『民可使由之，不可使知之。』大家一般都是這樣讀的，是吧？」張濤問沮授。
「嗯，我當年就是這麼學的，有什麼問題嗎？」沮授用奇怪的眼神看著張濤。
「當然有問題了，如果我這樣斷呢。民可。」張濤停了一下：「使由之；」再次停頓：「不可。」又停了一次，最後才說：「使知之。」然後張濤目不轉睛的看著沮授：「現在你怎麼想？」
沮授傻了，這意思一下就大變樣了，這怎麼可能呢，他吃驚的看著張濤。
蔡邕斜了一眼張濤：「幸虧我知道你不是我肚子裡的蛔蟲，而是個天才，否則我真的不敢相信，有什麼事是你不知道的？這個問題已經困擾我很久了，我到現在還沒解開呢。」
張濤笑著說：「我也不知道，所以我不求甚解。」
蔡邕差點一腦袋載到桌案上去，他太鬱悶了。張濤看到蔡邕的樣子，不由得哈哈大笑，連沮授都樂了。
張濤笑著說：「我再給你們講一個甚解的吧。」
沮授立刻全神貫注的盯著張濤，看張濤怎麼說，蔡邕也把腦袋抬了起來，一臉無奈地看著他。
張濤一臉的微笑：「孔子在《禮記》裡講『飲食男女，人之大欲存焉』。告子又和孟子說『食色性也』。這兩句話被人認為意思大致相同，講的是一回事，你們認為呢？」