a9o俠少杯徵文已經塵埃落定了，這是場9o後的事，本來與我無關。但前一段日子與一個朋友不經意間討論到短篇武俠的創作，誰知道竟然相談甚恰，對短篇武俠的創作雖各有體會，但所見之同也甚多，這就使我有一種敲打鍵盤的衝動。我雖不是武俠作家，也不是中文系高材生，但自以為憑浸淫武俠小說多年的經驗，有說幾句話的資格。
我一般把字數在萬字以下的文章當做短篇來讀，人說長篇是最難創作的，因為支撐起一個長篇小說的因素太多，作者需要考慮的太多，既要把故事講好，還要注意其他的東西。記得一個評論家說金庸是個絕好的講故事的人，但並不是一個絕好的小說作家。此話當真，此後金庸終於憑借一部《天龍八部》證明了自己也是一個好的小說家。但儘管如此，金庸仍以一個講故事人自居。可現在網絡文學盛行，百萬字的小說在網絡上到處都是，這樣一來就顯得一篇武俠短篇多麼的難得一見，好的武俠短篇多麼難得一見了。我游弋各網站，到目前為止還沒有見到哪篇短篇寫的金光四射。相對於長篇武俠小說的創作，武俠短篇的創作更是一種困難，困難的才下眉頭，卻上心頭。王國維在《人間詞話》有詞秀、骨秀、神秀之說，詞秀是說辭藻華麗，骨秀是說構絕佳，神秀是說精氣神俱在。王國維用這種說法來區分詞作的優劣。其實這種說法完全可以用在短篇武俠的創作中來，而要寫的出彩，更是要詞秀、骨秀、神秀兼備，其中又以神秀最為重要。辭藻華麗，結構完美，但言之無物，也只能是一篇空洞之作。短篇武俠由於字數上的限制，必定完全做不到面面俱到，你想面面俱到，必定面面都不到，這就要求對留白的駕馭能力，而留白的意在言外也是神秀的一種表現。長篇小說貴在故事，而短篇小說則貴在神秀。鳳歌的長篇小說之所以比小椴的受歡迎，就是因為鳳歌故事講得比小椴好。如果從神秀的方面看，小椴更適合寫短篇。
讀高中的時候，語文老師就和我們講作文有三種境界，最次者用才情作文，中等者用技巧作文，最高者用思想作文。而所謂的用思想作文，也無非是寫的文章精氣神俱足。年輕時寫文喜歡洋洋灑灑，因為是在顯揚才情文筆，年老時作文喜歡言簡意賅，點到即止，是因為年老的人性格內斂，精氣神內斂。小椴長篇不夠出彩，可卻是短篇宗師，遺事系列寫的三秀俱足，其中更以《雋永刀》為其中精品中之精品。我一向認為《雋永刀》是天下第一武俠短篇。朋友要寫一篇叫《望海潮劍法》的短篇，想叫我提提建議，我說我哪裡有什麼建議，你自己去看看小椴的《雋永刀》吧。
有時候思想並不主要，可能是王國維老先生的思維產生了定式，這也可能就是為什麼他之後忍受不住投湖自殺的原由了，我想說的是，小說是要傳遞一種思想嗎？是，但不完全是，如果是真正的小說，它是人們的消遣，我們在武俠這個世界中宣揚俠的精神，這本身就已經收到了局限，像金庸老先生的《天龍八部》，剛才樓主也提到了，我認為那已經不是小說，而是一種文學，真正的文學，它已經突破小說這種局限性的東西了。
不過說實話我覺得短篇好寫，長篇雖然好構思，但是瞧我這龜一天才兩千，還要許多天的醞釀，太慢了。