敬告《大流歌》讀者
上傳了後記（四），《大流歌》就全本公示完畢.
從46年前的元旦開始，中國北疆萬（公）裡邊界，就有軍人不間斷地站崗、巡邏。此後的四分之一世紀裡，每年都幾十萬青年穿上軍裝奔向「三北」，到國界線旁，到界江邊，到高寒偏遠荒無人煙的山隘要點，注視著境外動向，警戒著，守備著。他們中的大多數盡完義務後又回到自己的故土，其中不少帶著傷病。沒回去的，有的是扎根邊疆、繁衍生息了，有的是國盡忠職、嚥下了最後一口氣。所有早去的和晚去的這些人，都和當地幹部群眾一起，為中華民族的主權和尊嚴奉獻過青春甚至熱血。那裡有電影《高山上的花環》裡的那種畫面——一排排烈士碑和花圈。還有更多散落在荒山野嶺的弧墳遊魂。然而，他們的事跡，他們的精神，除珍寶島戰鬥後的「瞬間」之外，卻一直封塵在檔案裡。
政策不可一成不變，保密也有解密之日。無限期塵封這麼多人參與的偉大鬥爭，對不起那些犧牲者、奉獻者，不符合歷史唯物主義原則，更不利於鑄造國民的民族精神。愛國主義和國際主義觀念，對市場經濟條件下的年輕人不重要了嗎？
作為那場邊境武裝對抗的全程經歷者，作者無法忘卻那漫長的歲月，他把那段陳寂歷史的若干片段用文學形式呈現出來了。
《大流歌》不是「時髦作品」，在當今網民中沒有太多關注者。它不是文學精品，能看它幾眼的人就是作者之友、知音。在此謹對收藏者、投推薦票者和點擊者表示謝意！
對這部作品有何疑問、批評，歡迎到《老頭灣》找本作者。
汪曾祺先生說，「追隨時尚的作家，就會被時尚所拋棄。」本作者老朽不才，無追風跟潮之念。《老頭灣》力圖把華夏文學的嚴肅性與娛樂性、傳統性和創新性，有機地結合起來。從立意到情節，從結構到風格，都有些不守「規矩」。為的是讓老中青年人都能接受，歡迎有興趣者點評。
筱路