從荀城到附近的鼓水西側，間隔著一大片農田，雖然靠近河面，難免會有些水患，可是好在鼓水的水勢並不大，隔著幾年才會漫上來一次，而每次隨著河水漫浸上來的淤泥，卻也讓河邊的泥土更加肥沃。
一乘單駕的馬車，從河岸上的田邊疾馳而過，地面雖然有些顛簸，可是車軾上的鸞鈴卻是極有節奏鳴響著，間隙遇見幾條引水的溝渠，耍弄一通「逐水曲」，也是輕巧的避過。
荀昭坐在車上，兩隻手緊緊的抓著身前的車軾，不時的轉過頭去，看著兩手緊握韁繩的叔父荀定，眼裡只有兩個字，「拉風」。
雖然荀定所駕的只不過是一輛單乘的車，可偶然路上遇見幾個行人，見了馬車過來，也是連忙讓開，眼睛裡面除了羨慕，還有一絲敬畏，禁不住讓荀昭想起二十世紀七八十年代的小車司機。
《周禮》有云：君子六藝，禮、樂、射、御、書、數。
可真等荀昭到到了這個儒家還沒有一手遮天的時代，才現雖然儒家已經認《周禮》當了祖宗，但是《周禮》卻並沒有只認儒家這一脈，凡是有些家業的子弟，無論學的是哪一門的學問，這幾項所謂的君子技藝都是必不可少。
從荀昭第一天入學塾時算起，已是過了近一個月。在這一個月裡，荀昭也已經是逐漸適應了現在的這種生活。
學塾裡雖然是以學書為主，可是「禮樂數」這三般，學塾裡也都是有教的。
而且，就算是荀昭也沒有想到，自己那個平日裡看起來甚是嚴肅的父親，竟然也弄得一段好琴瑟。
「參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。」
也許，這才能叫做「人才」吧，當荀昭聚精會神的看著父親彈奏的時候，就是這般想的。
學禮習書，對於已經有著二十多年人生經歷的荀昭來說，並不算什麼大問題，如今大漢使用的隸書和前朝的小篆，雖然相對荀昭從前熟識的簡體字有很大差別，但是其中也是變化相通，比起從一無所知學起來，自然是不可同日而語。
而數學一技，所教授的大抵是源自《周禮》中的「九數」，分別是，方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要，另外再加上由後人逐漸補上的重差、夕桀、勾股幾項，叫做《九章算術》。
《九章算術》這個書名，荀昭從前也是聽過，隱約記得從前學過的歷史書上曾經說過《九章算術》是成書於東漢，是由一位姓劉的高人所作，卻是不知道為何現在就冒了出來。
不過略微思量一番，荀昭也很容易就明白了過來，《九章算術》雖然是個書名，但是實際上卻是門學問，就和《數學》兩個字差不多，難道你能去問《數學》的作者到底是誰嗎？
荀塾所教的《九章算術》，是由高祖時丞相張蒼所編的本，張蒼是荀子的弟子，所以荀塾用他所編的作為學本，並不奇怪。
《九章算術》放在眼下，確實是一門頗有些高深的學問，但是對於荀昭來說，這些加減乘除，體積計算，一次方程組，最多也就是初中生的水平。
當年的蕭衍雖然並不是什麼高才生，但是蕭衍打小就是一個孤兒，向來沒有什麼幫襯，一步一步，都是靠自己的努力走上去的。所以等弄明白了那些名詞的意思，荀昭很輕易的就在腦袋裡轉過了彎來。
唯一讓荀昭感到略有些棘手的，便就是一個「樂」字。
雖然從小到大，都是有一門「音樂」課，可是荀昭當年根本沒有想過要去好好擺弄這個，尤其對蕭衍那樣的孤兒來說，學好功課，考個好點的學校，才能保證自己在那個社會上好好的活下去。除非什麼時候音樂也當了主課，算入升學考試成績，蕭衍才有可能好好鑽研一番。
所謂「此一時，彼一時」，音樂對於蕭衍來說確實不算什麼，可是對於荀昭來說偏偏就是一門主課，還是一本很重要的功課。
撇開祭祀這些「大禮」的事兒不說說，就算是平日裡有些身份的子弟交往，談論音律也是少不得的談資，若是不通音律，難免會被人恥笑。沒見當年的高祖劉邦，一介平民出身，高唱大風歌的時候也是自家擊築的，沒叫人家幫忙。
不過，即便是從來沒有深研過音律，荀昭也並非是五音不全之人，最多是相比「禮書數」這幾樣，所佔的優勢少一些而已。既然別人能學得了，那我為什麼又不能，最多是多花些功夫而已，既然來到了這個時代，就要好好學一學這個時代的生存之道，相比其他人，我所有的已經高出了太多，荀昭暗暗給自己鼓勁。
學塾裡雖然不會有編鐘這般的貴重樂器，但是琴瑟蕭築之類卻是有的，除了大師荀立，還有荀族裡專門請來的的樂工教授。
樂器的種類雖也是不少，但是每人所學的不過一兩種，約莫也是怕學塾裡的學子貪多嚼不爛，繁而不精。
荀昭只看了一眼，便直接選中了「篴」。所謂的篴，其實便就是竹笛。在那些樂器當中，荀昭最熟悉的也就是這個，當年還是初中時候，音樂課上曾經少學過幾次，本著副課成績「六十分萬歲」的原則，當年自然是亂奏一曲矇混過關，但是好歹也算是學過。比起那些從來沒有擺弄過的，又看著最是親切，便毫不猶豫的選了。
荀立的本意，是想著兒子能夠和自己一般，學奏「文武七絃琴」，自家也能私下稍微指點一二。可看著兒子偏偏選中了篴，也是無可奈何。好在只要通曉音律，並不在乎精通的是哪種樂器，也就由著他去了。
荀昭把竹笛拿在手裡擺弄，覺得聲音不似從前見過的那般清揚，倒有些低沉。又上下看了半晌，才明白這所謂的篴，應該是悶笛的一種，倒是更類似於簫，再加上沒用笛膜，所以聲音自然也比較低沉。顧忌著自己現在是荀昭，不好多問，等聽學塾裡的樂工奏了，才知道眼下倒還是真沒有笛膜這個玩意兒。
荀昭既然接觸過竹笛，自然也是知道笛膜是從蘆葦裡剝出來的，不過一時間也不好去說，也從來沒有自己去剝過。好在荀昭見過鼓水旁的灘涂上，蘆葦也是極多，材料倒是不缺，只能是先學著吹奏，等以後有了機會再自己慢慢摸索去了。
興許是有了兩世為人的感悟，荀昭學習起來比起前世竟是更刻苦了許多。
荀家上下，對於荀昭在學塾裡的「神」，並非沒有感到過意外。可見荀昭又是刻苦，也只能去朝天資聰慧，後天努力上面去繞。
家主荀益也不知道是揣了什麼心思，竟然連連把地窖裡的幾罈子十年汾酒喝了個乾淨，只累得秋紅和秋綠兩個丫頭整日裡有些惶恐。
而六藝中的「射，御」兩種，學塾裡卻並不教。畢竟馬匹價高，即便是一匹劣馬，至少也要賣到五千錢，能作車馬的，更是至少百金（一斤黃金），也就是一萬錢。
眼下正是大治，米價不高，萬錢足足可以換到近百石的上好梁米，十口之戶一年的吃用也也不過如此。
所以，那些稍有些家業的子弟，射御都是由家中自授。而貧寒的子弟，卻是只能看自身的機緣了。
荀家確實不算大富，但是車馬還是有的。而荀家最精「射御」的，竟是三子荀定。荀慎和荀積兩人的射御，也是他教的，荀昭自然也不例外。
荀昭的身體還有些單薄，想要直接學駕御卻有些體力不足。可荀定對這個經過些坎坷的侄子卻也是極為疼惜，但凡駕車外出，常會帶上荀昭一起，先教他些可學的技巧。荀昭也是聰慧，往往一點就通。
荀定不過二十多歲，算起年紀來，和當年的蕭衍差不了多少，甚至還小上一些。再加上荀定所教，荀昭也是一點就通，凡是做老師的，哪有不喜歡這般聰明的學生的，於是一對叔侄竟是極為投緣。
荀定憐惜侄兒，把滿身的技藝毫不藏私，傾囊相授。每日清晨，荀昭都會在荀定的指導下，用軟弓射完一百支箭才會去學塾，下午肆學後，只要荀定在家，仍叫射完一百枝箭才得去用晚飯。
因為體力的原因，雖然暫且用的是軟弓，但是每次射完，荀昭也是覺得筋疲力盡，若是早晨，還得自己再提著竹簡去學塾。
不過，荀昭知道叔父是好意，開始雖然覺得艱苦，但是咬咬牙也頂了下來，後來習慣了，竟也不覺得吃力了。
這樣的好處也是顯而易見的，一個多月來，除了射術已是逐漸有了模樣之外，自己的體力也是有了不小的見長。從學塾來回的時候，即使提著三四束竹簡，也不似從前那般吃力。而隨著叔父駕車的時候，遇見平坦的大路，荀定也會讓荀昭縱韁少跑一段，居然應付得來。
看來自己是越來越適應這個新的角色了，荀昭抬起袖子，看了看仍然很細小，但是卻已經壯實了很多的胳膊，會心的笑了一下。
正想得入神，卻覺得荀定操縱的馬車緩緩減慢了度，原來不知不覺中，馬車已是行進了荀城，到了家門口。
讓荀昭和荀定意外的是，竟看見晉福站在門口巴望著，見兩人駕的馬車過來了，連忙從大塊青石鋪就的台階上迎了過來，像是專門在這裡等著兩人的一般。