追憶動容道：「難道苯教出現了什麼不世出的人物嗎？「
丹爾巴一頓道：「豈止是不世出的人物，簡直可以成為天縱之資的人才出現。[w.os.cm我]」
追憶聞言一驚道：「此人是誰？難道比我師傅還要強些不成？」
丹爾巴道：「這倒未必，我師兄大輪明王卻也曾經與此人有過一番爭鬥，最後倒也是一招險勝此人。」
追憶聽聞此言，心中不禁更感吃驚。
他知道鳩摩智的手段和本事，倘若有人能與他相爭，最後鳩摩智只是一招險勝，那麼他的對手肯定也是極為了得，絕對不可覷。
追憶不禁聳然動容道：「此人究竟是誰？卻又有如此本領？
丹爾巴接道：「此人名叫戈爾巴，乃是苯教第二十九代教主。「
三十年前，苯教地二十八代教主突然暴斃，只留下一個教主空位。
當時苯教雖然已經式微，但是仍有大量長老和高手覬覦這教主寶座。
因此，整個苯教在當時立即分成數派，互相謀奪教主大位。
如此爭權奪利之下，倘若一旦發生紛爭，極有可能導致事態的進一步惡化。
最終使得已經一蹶不振的苯教再度受到災難性的打擊。
因此，苯教之中倒也不乏有識之士。在諸大長老的倡議之下，苯教決定比武爭奪教主大位。
這一倡議立即得到了苯教的上下認同，比武大會倒是立即召開。
參加此等大會之人，自然是該教之中的精英人士。
而其中呼聲最高之人，乃是該教的兩名副教主、四大長老中的首席長老以及前任教主的首席大弟子。
這四人，乃是苯教中公認的四大高手。因此此番比武，自然而然的應該在這四人中產生。
而這四人，經過一天一夜的比試之後，卻是打得難分難解，無法分出勝負。
到得最後，苯教中的長老擔心在這麼打下去，必定會有一方傷亡，致使原本已經人才凋零的苯教再度受到打擊。
但是場內四人此時已經拼的如火如荼，又有何人能夠解得開場中的激鬥。
正在如此危急之時，卻是從場下竄出一條身影。
此人帶著鬼臉面具，舉手投足之間，便將場內激鬥的四人分開。(ww)然後此人居然在眾目睽睽之下，公然將教主大印取下放入懷裡。
此舉頓時引起公憤，場中四大高手叱吒之下，立即對那鬼面人展開了圍攻。
哪知那人絲毫不懼，以一人之力公然力敵四人，一場大戰之下，鬼面人居然以一人之力，盡敗場中四大高手。
這個結局無疑讓苯教中所有高手瞠目結舌，正在眾人狐疑之時，那個鬼面人抬手摘下了自己的面具。
哪知此人面具摘下之際，更是讓苯教高手大跌眼鏡。原來此人不是別人，居然是苯教中一名普通的拓經師，人稱經癡戈爾巴。
苯教上下見教主寶座的爭奪之戰，最後是由一名普通的拓經師勝出，無不感到極為驚異。
但是這戈爾巴在眾目睽睽之下，力克四大高手，所展現出來的絕對實力，卻又是有目共睹。
眾人心悅誠服之下，自然拜見新任教主。其後在一段時間交往之後，才知道了這位教主的傳奇經歷。
原來當年吐蕃的苯教在與佛教的教義衝突之中，由於不及佛教的博大精深，而逐漸走向式微。
最後更是被迫遷移出吐蕃的軍政中心，轉而來到了西北的荒涼之地扎根。
在那段歷史之中，苯教高手日益凋零，大量有關苯教的傳世經卷和手記也散失不少。
目睹此等情景，苯教的第二十三代教主感到心痛莫名。
最後，在這位雄才偉略的教主命令之下，整個苯教開始了整理苯教經典的工程。
在全教共同努力之下，苯教上下一方面積極尋找散落於民間的經卷，一方面讓所有高手回憶所學，將自己的平生所學記錄下來。
如此這般，整整經過十年的努力，方才使得苯教的經卷恢復大半。
如此一來，雖然不能盡數恢復原先經卷的數量規模，但是比起之前損失慘重卻又是好了很多
為了防止這批經卷再度遺失，苯教的第二十三代卻又再想了一個辦法。
他派人從教內抽調出一些有學問的人，專門負責將教內的經文拓印或者抄錄。
如此這般，這份職司便從歷代教主手中延續下來。
而擔任這份職司的人員，在苯教之中的級別卻是極為普通。比之最為低等的普通教眾，地位也只是稍高一點。
而戈爾巴卻是子承父業，在少年之時，便被其父待到苯教的藏經院中謀生。
如此數十年經卷的拓印抄錄下來，此人憑著自己的絕頂資質，居然無師自通，悟得了一身絕頂的苯教武功。
而且此人在苯教之中一忍就是數十年，直到最後教主大位爭奪之時，方才現身技壓群雄。
如此人才武功，豈能不讓苯教的各位長老驚喜不已。眾人心悅誠服之下，更是忠心輔佐此人。
而戈爾巴也是不負眾望，在繼任教主之後，以不到四十歲的年紀，三年之內，打遍吐蕃各大寺廟，而且從未遭遇敗績。
最後此人鋒頭直指大輪明寺，要與當時已是吐蕃國主供奉的寺廟進行一場教義的大辯論。
如此公然挑戰，立意顯然極為惡毒。此舉是要在眾目睽睽之下，展開一場雄辯。
當時的大輪明寺在吐蕃佛教界中，已經是有如日中天的氣勢。倘若在這場辯論之中輸給戈爾巴，那麼就是整個吐蕃佛教都會丟盡顏面。
因此，此舉立即引起吐蕃佛教界的震盪。眾高僧面對苯教奇才戈爾巴的挑戰，戰又不是，不戰卻是更加不妥。
吐蕃眾高僧正自為難之際，卻又再度傳來一個噩耗。
原來就在苯教下達戰書之際，大輪明寺的主持卻在當晚圓寂坐化。
此舉對於原本就憂心忡忡的吐蕃佛教，簡直又是一個無情的打擊。
眾人正自為難之際，大輪明寺新任主持鳩摩智卻是以新任主持的身份，坦然接受戈爾巴的挑戰。
這樣一來，簡直更是引起了吐蕃佛教界的軒然大波。
眾人皆以為，鳩摩智當時才三十出頭的年齡，在吐蕃佛教界只是剛剛嶄露頭角。
又有何德何能，替整個吐蕃佛教出頭，接受這樣的教派之間的生存大戰。
但是，眾人又對此無可奈何。因為鳩摩智以大輪明寺主持的身份，卻是有足夠的資格接受對方的挑戰。
因此，這場教義與教義之間的生存大戰，卻是在吐蕃眾高僧的忐忑之下進行了。
而這場教義之爭，在整個吐蕃的舉國上下也是引起了一場轟動。
吐蕃君臣民眾，也是頗為在意這場教義的駁辯，在辯論當日，簡直是舉國空巷，全部都甬道大輪明寺之中，一觀雙方的辯論盛會。
如此，這場大辯論如期進行。苯教教主戈爾巴一襲黑衣，在清晨之時，在本教教眾的簇擁之下，威勢逼人地來到了大輪明寺之中。
大輪明寺新任主持鳩摩智笑容可掬，渾身寶光流動，將戈爾巴接引至辨台之上。
雙方寒暄幾句之後，便在吐蕃國君的主持之下展開了辯論。
另所有吐蕃高僧吃驚的是，這場辯論中不被看好的一方，也就是大輪明寺的新任主持，在苯教教主戈爾巴言辭咄咄之下，始終從容不迫，坦然應對。
雙方主角皆是絕頂睿智之人，從雙方一開口之時，這場辯論之戰便已精彩絕倫，堪稱經典。
只見戈爾巴雖然言辭犀利，但是鳩摩智卻是舌底生花，始終從容不迫地以佛家妙義巧妙化解。
這場大辯論從清晨之時，一直延續到傍晚時分。雙方才在最後分出了勝負。
鳩摩智最後以絕頂的睿智，居然力壓戈爾巴一頭，使得戈爾巴停滯思索了一下。
像這樣的高手之爭，來不得半點停頓。哪怕是眨眼的功夫，也就立時分出了雙方的勝負。
這個結局，對於吐蕃眾高僧來，實在是始料未及之事。就連平素自負妙辯無雙的戈爾巴本人，也是絕然沒有想到。
一招惜敗之後，戈爾巴自然無顏逗留。心中震怒之下，立時拂袖而去。而鳩摩智本人，自然成了這場辯論的最大贏家。
他不但保住了大輪明寺的名譽毫不受損，更是贏得了吐蕃國所有高僧的拜服。
更為重要的是，通過這場大辯論的勝利，鳩摩智更是贏得了吐蕃國君讚歎。
辯論結束之後，吐蕃國君立即便拜鳩摩智為國師，接受全國上下的尊崇。
自此，鳩摩智更是受到了吐蕃**民猶如活佛一般的崇拜。而大輪明寺更是受到了舉國的捐資，進行了一番宏偉壯觀的重建。
然而，心高氣傲的戈爾巴卻是對此心中不忿。自己精心策劃，打算讓佛教在吐蕃國民之中威信掃地，重振昔日苯教的輝煌。
哪知半路殺出一個鳩摩智，徹底粉碎了他的圖謀。此等難堪，對於從未遭遇敗績的戈爾巴來，無異於畢生的奇恥大辱。