「漢文，你也太壞了。怎麼能把六道用在凡人身上？」從黃子澄身上得來的信息，許仙沒有瞞著蘇妲己，弄得蘇妲己笑個不停。
他奶奶的，我怎麼知道這孫子這麼齷齪？
蘇妲己更樂了。
許仙看著黃子澄這樣的人，實在是膩歪得不行，看他一把鼻涕—把淚的哀求朱允文，許仙忍不住又說：「當然我們不能說因為曹丕反了，朱棣反了，就證明劉濞是反的，我們不能這樣反推，但是應該說晁錯這個提防是有他的道理的，甚至可以說是一種深謀遠慮，那麼從這個意義上說，長痛不如短痛，吃柿子也不能專揀軟的捏。既然要削藩，既然要真正推行削藩的政策，確實應該拿吳國這個最強大的藩國開刀，就是吳王劉濞，我們不管他是反，還是不反，都要拿他開刀，這個冤大頭他當定了，這是沒有辦法的。」
許仙看著是沒有說黃子澄—句，只是在說晁錯。但是黃子澄巴不得他是說的自己。說自己皇帝會出聲，說個死晁錯，還是漢朝的，皇上說什麼。
然而，只要不是傻子白癡，便知道許仙在說哪個。
什麼深謀遠慮？什麼專揀軟的捏？什麼不管他是反，還是不反，都要拿他開刀……
這黃子澄都要認帳。他覺得許仙簡直是把他扒開了似的。
「陛下啊！臣無能，臣願出家為僧為道！」黃子澄退了，打算逃避。這總比讓許仙把自己的內心全挖出來要好。
「王叔公。您不要在欺負黃大人了。」朱允文開口了。
「我欺負他？」許仙是不認帳的。看看天，似乎在找什麼似的。
「王叔公。您在找什麼？」朱允文見許仙望天好奇問道。
許仙說：「沒什麼？我是看……我沒有欺負黃大人！」
「王叔公！」朱允文不高興了，這都欺負得人哭了，癱在地上不起來，這都不叫欺負，那什麼才叫欺負？
許仙沒有找到自己您找的，不由歎了口氣說：「好吧！我勸勸他。」說著，許仙蹲在了黃子澄的身邊。「說說吧！你為什麼想出家？」
「王叔公！」朱允文又出聲了。黃子澄的眼睛張的大大的，彷彿是見了鬼似的。
許仙卻和風細雨地對黃子澄說道：「關於你的信仰。本來是不容外人置喙的。」
一開口，便把所有人震住了。黃子澄說出家，所有人都知道黃子澄絕非是為了出家。可是怎麼他一開口，給人一種往出家上面推似的。
沒有人出聲。因為不好出聲，怎麼說，難道說黃大人根本不想出家的？只聽許仙又說：「不過這件事本因在我……」
眾人又心想：原來您還知道啊！不過這讓人更不敢出聲了。什麼人最可怕？這樣厚臉皮，聲望又好的人最可怕了。
所有人都知道道統就是社會輿論。而除了耍弄陰謀詭計的文人外。其社會輿論的普通載體的普通百姓們，在大多數時候，普通百姓的價值觀簡單得可怕，在他們的世界裡，所有人只分為兩類好人，壞人。好人會一直做好人。壞人則一直在做壞事。和好人作對的，就是壞人；和壞人作對的，就是好人。無論看戲、看書，還是看電影、看電視，好人、壞人必須加以臉譜化。否則大家就會犯嘀咕這到底是怎麼回事，好壞不分啊？這種觀點如此根深蒂固。以至於連太祖這種偉人，都說「凡是敵人反對的，我們都要擁護；凡是敵人擁護的，我們都要反對」的話語。
也不知道朱元璋是怎麼想通的，在後期，那是拚命堆許仙的名望，在普通大明人眼中，許仙已經是一個在公德、私德上都沒有任何缺陷，可保大明千秋萬代的泥塑菩薩。
當然，如果許仙只是一座泥塑的菩薩，沒有人會說什麼，就是士子們也不會吭聲。畢竟這歷朝歷代，哪個統治者會不在天上找靠山的？就是強大的唐朝，不也認了個尊老子嗎？
然而，突然某一天，這泥塑的菩薩活了。怎麼辦？泥菩薩已經捧上天了，聽著吧！也只有聽著了。
「你又是我看著長大的……」許仙突然說。「哦！不對，不對！不好意思，這時差還沒有倒過來。」
沒人出聲。
蘇妲己則說：「你在幹什麼？」
許仙說：「沒什麼，在背台詞。我穿越時，這書還沒寫完。想著想著，便背出來了。」說著又看看天。
蘇妲己笑了，她知道許仙又準備引誘某個傢伙了。唉！好奇心害死貓啊！
「不管怎麼說，我想說說我的幾點看法，不一定對，希望對你有些啟發。」許仙說完，拿眼去看黃子澄，彷彿在說，你求我，你不求我，我怎麼知道你想不想聽？
天下最憋曲的事，恐怕也就是別人打了你的左臉，你不僅挨了打，還要帶著笑容去伸出右臉來。黃子澄不想聽許仙胡咧咧，哪怕看許仙一眼，他都心肝打顫，但是這會兒，他不說話還不行。他只好恭敬地說道：「學生洗耳恭聽。」
這是認栽了，絕對是認栽了。這讀書人什麼時候自稱學生？面對自己的老師，面對自己的上官，括孤，文官。
許仙是參加過科舉，但是他現在的身份是王爺。還是一位舉足輕重，可以決定皇宮裡那把椅子誰來坐的王爺。所以許仙已經不是文官了。
黃子澄的自稱，絕不亞於低頭認許仙老師，就差開口說：「老師，你就不要在折騰學生了。」
可惜，他是拋媚眼給瞎子看了。人家根本就沒有在乎過他，哪怕只有一刻。人家是在搜腸刮肚的在想怎麼引那個混蛋過來。
這兒。聚集了大明幾乎所有的權貴，這兒任何一個決定都有可能決定大明的走向。歷史的變遷。
命運是不命不來。
但是這兒可有一個凶人在，他剛剛才中了—劍，是不得不小心。所以他遠遠看著，如果沒有什麼大的變動，他是不會出手的。一些小來小去的，他已經顧不上了。除非許仙有辦法挑逗他出來。
許仙邊想邊說：「首先，我想談談信仰問題。俗話說：『隔行如隔山。』我這個半吊子仙神來談信仰，確實有點不倫不類。不過怎麼說我也比你們更明白仙神的秘密。說起信仰來，我也有我的理解。我今天東施效顰一回，說說自己對信仰的看法，沒什麼高論，都是些老生常談的東西。」
許仙笑了，所有人都打了個哆嗦，特別是黃子澄。因為他覺察到了一份陰謀的味道。
「信仰對於生命有沒有意義？答案是非常肯定的：有。在善惡標準、社會公德、價值體系等方面，信仰都發揮著重要作用。社會能夠和諧穩定，離不開信仰的力量。個人也需要信仰，讓他來勇敢面對生、老、病、死等重大人生問題。」
什麼是信仰?信仰是主體信奉和仰慕的東西。依靠神來幫助和挽救自己的思想和生命,真心實意的把自己的身心交給自己相信的那尊神,讓這尊神來指明自己的人生道路,堅信只有自己心中敬拜的那尊神才能救自己，挽救人類,拯救天下,這是一種精神寄托,是一種身外求靠,是對外部事物充滿景仰,期盼,幻想將來的完美歸屬,祈求靈魂安住殿堂,相信偉大的神是真實存在的,相信並投靠天外世界的那尊神能夠保護自己,保護萬民,相信,迷戀,敬仰,故此叫信仰.
可是許仙說的是什麼？沒，沒聽懂。大明的文人是真的沒聽懂。只覺得有什麼壓抑了下來。
許仙笑了，因為他根本就不是說給大明聽的。唯物觀的信仰，只有某個正準備這樣幹的命運才聽的明白。但是這不過是十五世紀，無論是東方，還是西方。都有著仙神的痕跡在，他根本就沒有拋出這個理論。
許仙卻說了……怎麼辦？要聽聽。興許可以收入手下。
「雖然信仰對生命很重要、很有意義。但它不是生命的全部。生命中還有許多更現實、更重要的東西，比如家庭、愛情、理想、事業、祖國等等，這些都值得我們奮鬥終身，甚至為之奉獻出生命。孔子曾說過，『三十而立』。立的是什麼？是世界觀、人生觀、價值觀。三十歲之前，對世界、人生、價值都還沒有認識圓融周洽，便貿貿然把生命投放到信仰上，我覺得這是對生命非常不負責任的！」
信仰這問題，在後世研究的太多太多了。一會兒說對，一會兒又說信仰不對。這對一個後世人實在是太容易了。
黃子澄他們不說話了。因為如果第一段話，是鼓勵黃子澄出家的話，那麼這一段呢？雖說裡面有些名詞聽不明白，但是連猜帶蒙，也是怎麼聽，怎麼覺得似乎是勸他不要出家的話。
只聽許仙又說：「當然了，如果你還是要出家，我也不會攔你。畢竟出家也是好事……」
他在說什麼，為什麼一會兒一個樣？不說朱允文不明白，就是命運也糊塗了，不由提了提朱允文的命運線。朱允文開口問道：「王叔公，你到底在幹什麼？」
許仙生氣了，很生氣，大聲說：「我說的不對嗎？中國人的信仰顯得蕪雜許多，遇到大事，從孔聖人、關二哥到土地公、城隍爺，從玉皇大帝、太上老君到釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，不管佛教、道教還是什麼教，都能挨個求一遍。」
「但你不能因為它龐雜，而否認這些神祇對國人的重要意義，幾乎每個偶像在國人的生活中都扮演著自己的角色，發揮著自己的作用。生子拜求子觀音，結婚拜和合二仙，讀書拜孔夫子，練武拜關聖人，發財拜財神爺，豐收拜土地公……說是愚昧也好，說是迷信也好，但在叩拜的過程中，確實給祈福的國人帶來心靈上的慰藉。沒有它們。誰能撫慰這些求告無門、痛苦焦慮的國民呢？」
「而且，正是這些信仰維持著中國文明的存在和流傳。比如文昌帝君的敬惜字紙。使得大量典籍得以保存，今天我們才有幸看到一千多年前先賢的墨跡；十殿閻王的善惡有報，使得國人樂於助人，而不敢做壞事，哪怕是在暗地裡，因為每一件都會被陰司記錄在案；列祖列宗的庇護子孫，則使得家族內部團結友愛，有利於維持家庭穩定。子孫綿延萬世不絕。」
朱允文是個好孩子，面對許仙的滔滔不絕，他蒙了。他蒙了，其實也就等於他身後的提線木偶蒙了。顯然命運雖說可以提某個人的線，甚至連皇帝都要受其安排，但是他自己也要受到提著的人的影響，氣運越高的人。影響越大。
趁你命，要你命！到了許仙這一步，可不會對束縛自己的存在客氣。命運與修真，本就是一對天生的死對頭。
刺啦！
小樣！你躲在皇帝腳下，我就找不到你了。
靜！從許仙出劍到看到許仙把劍插到了朱允文鞋邊。一應大臣彷彿看戲，他們沒有看到劍從哪兒來的。他們只看到插在地上的劍。
「啊！」一聲驚叫，是黃子澄。「陛下……」剛剛出聲，黃子澄的官帽便碎了，披頭散髮，張開的嘴裡。全都是頭髮，發不出聲。
但是有一聲。已經足夠了。一聲之下，驚醒了朱允文，命運自然退去。
許仙看看自己手中的劍，也只能歎口氣。你不得不承認，這命運一點兒也不好抓，就是以斬仙台刃的能力，也最的刺中他，可刺中又有什麼用？完完全全留不下人家。
「當然不是那麼容易制住的，如果這麼好制，妖帝也不會隕落了。」蘇妲己靜靜說著，也是勸許仙。
許仙說：「我也知道。只是想試一試。如果可以講講條件，就不用煩了。」
「講條件？」噗嗤—聲，蘇妲己笑了，「你不是看到他是哪個了嗎？你覺得不弄光天下修真，他會罷手？」
唉！
許仙歎了口氣。他也不知道道祖他老人家是怎麼想，—邊讓自己的弟子殺靈龜補天，一邊又點化掛了的靈龜成就命運。這不是禍害自己徒弟嗎？
蘇妲己卻說：「不要想了，你還是想一想怎麼解釋對皇帝對劍吧？難不成你還想提前幹掉朱允文，推朱棣上位。雖說你這樣做是合了歷史，但是主動插手人皇傳承，小心人家上位，也不念你的情，反而處處提防。本就與大勢不合，再得罪了人皇……」
許仙說：「這算什麼難題。」
許仙自然地拔起地上的劍。不得不說這劍真的很利，又或是命運故意的，反正許仙一拔劍，朱允文的龍靴便散了，露出—雙赤足。
露就露吧！許仙沒有驚慌失措，也沒有任何不安賠罪的表示，反而把劍指向黃子澄。
看許仙的架勢，絕對是準備斬黃子澄狗頭的架勢。
要不怎麼說朱允文同學是三好學生呢？看許仙這架勢，他當即便認為許仙是準備殺自己老師了，就是差點兒傷到自己的—劍，也歸到殺黃子澄—時的錯手。「王叔公，您這是在幹什麼？」朱允文一把抓住許仙拿劍的手。
「幹什麼？」許仙一幅很驚訝的樣子，左手一指黃子澄說，「他不是欲效仿古人嗎？我不是說了，雖然信仰對生命很重要、很有意義，但它不是生命的全部。生命中還有許多更現實、更重要的東西，比如家庭、愛情、理想、事業、祖國等等，這些都值得我們奮鬥終身，甚至為之奉獻出生命……晁錯為削藩策而死，他既然欲效仿古人，當然要學到底了？還真讓他出家不成？」
乍一聽，許仙說的似乎是很有道理。至少命運覺得有可能是這樣。她是命運，從古到今都沒有人看到的命運。多少大能、准聖玩弄於她鼓掌之間。許仙，不過—小小玄仙，何德何能對付得了自己？巧合，一定是巧合。
不過，他手上的那把劍倒是個問題。他這樣的亂揮，不知道什麼時候就會揮到自己，畢竟他這身邊的人物，我又不可能不接待。或許可以把那劍騙過來。
輕視，絕對把輕視。
她現在就像是中國—樣，地大物博，友邦要什麼？給。要錢給錢，要土地給土地。於是乎，讓日本人揍的滿地找牙。
可是讓人揍了，這就清醒了嗎？不！紅朝到了。日本侵華賠款，不要了，沖繩也不要了。甚至為了友邦，你想學什麼就學什麼，想要什麼技術，只要我有的，我都給。所以瓷器也好，科技也好，經濟也好，又再次讓人家揍的滿地找牙。
正所謂江山易改，本性難移。這命運—直在中國這麼晃蕩，在近朱者赤，近墨者黑之下，早晚讓人—次又—次揍的滿地找牙，不是許仙，也會有其他的修真。讓人揍完了，還會覺得自己是極了不起的，只要自己小心一點兒，是不會再有人揍自己的運氣的。自己是命運，哪個敢揍自己？
孰不知，修真者逆天改命，揍的便是她丫的。一方一開始便定下揍人的目標，目標卻自以為無人敢揍自己，不揍丫的挺屍，都對不起人，不是嗎？(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到m閱讀。)