民國時期的政壇非常混亂，這歷史上這段時期裡，出現了n屆內閣，如同走馬觀花一般，最短命的內閣只有幾天時間。
成功就任內閣大總理的宋教仁意氣風發，正打算大幹一番，唐群英又向中央遞交了有關女子參政的提議。
結果遭到宋教仁拒絕，以宋教仁的想法，男女有別，身份平等是可以的，但為什麼要行為上的平等呢？
那女人能讓男人去生孩子嗎？
遭到拒絕的唐群英惱羞成怒，當眾對宋教仁進行掌摑，宋教仁還沒反應過來，就被拍了兩巴掌。
宋教仁還算有些涵養，沒有對女人還手，只得抱頭落荒而逃。
第二天，唐群英還得意洋洋的在報紙上談論她掌摑宋教仁的神勇之舉，這種顯現在民國時期很普遍。
而在國民黨身上就更普遍了，大部分暴力政治行為都是國民黨鬧出來的，這種傳統一直延續到了後來某島時期，什麼藍綠陣營開會時互掐簡直是屢見不鮮。
話說打狗也要看主人，江渝見唐群英如此肆無忌憚，算是看不下去了，立即在《華東日報》上發表了一篇：「拒絕暴力政治，禁止政治鬧劇」的文章。
「我泱泱華夏數千年，從未有過有此等荒唐之舉，毆人者竟得意洋洋，大肆見報，實乃無德。」
江渝此言，頓時引起了熱烈的討論。
此時江渝的威望已是不斷提升，誰都知道他才是兩淮行政總署的決策人，而且是中國最大的封疆大吏，他的『定國將軍』在各個將軍當中也是最有份量的。
因此江渝發表的觀點，往往成為指導性思想。
章太炎隨即在報紙上發表了看法：「我中國此時政治之暴力，乃因我國傳統文化與西方不同，故百姓好動為陽，儒家保守為陰。此時民主之制度使陽之本性充分發揮，自是好動過度，暴力滋生。」
對於章太炎這種國學人士的觀點，一般人自然是聽不懂的。
但卻也引起了很多人的深思，儒家確實不好，但從萬事萬物來看，每一個事物身上都有陰陽，中國社會文化本是一種陽性的，陰性的儒家冒出來也就不意外了。
迫於輿論的壓力，唐群英兩日後在報紙上對打人事件向社會道歉。
而眾議院也進入了反對政治暴力的立法活動。
隨後眾議院通過了《言論自由法》，其中規定，任何一個公民都享有言論自由的權力，如對他人的言論不贊同可以採用辯論的方式進行否決，嚴禁任何以暴力形式的發生。
就婦聯提交國會的議案，《言論自由法》投票生效後也進入了議程，唐群英領導的中國婦聯此時要求國會強制性放足，並使婦女享有同等教育權利等等。
其中大部分提議都通過了國會投票，強制性放足、同等教育權利在華東派系的行政區域內早就施行下去了。
但有幾項卻被國會否決了。
因為江渝上報發表了一篇《平等是否意味男人能做的女人都能做？》的文章，這篇文章讓人們反思了這個深層次的問題。
以往一談到男女平等，那就是男人能做什麼，女人也要能做什麼。
這完全就是一種思想誤區。
西方人正是利用這種思想誤區，yin*其他國家的婦女不斷的開放再開放，例如在美國控制的菲律賓地區，每年菲律賓大學的大學生們都要舉行『裸奔節』，以此倡導大學生的思想開放，後世的菲律賓可以說是美國經濟殖民下的奴僕國家。
只有你開放了，國際財團才能有機可乘。
如果是不開放的民族主義國家，首先資本就無法流通，而國際資本是沒有國界的，在本質上民族主義國家與國際資本主義國家就是敵人。
以美國向世界推廣的那種沒有任何道德廉恥的女權開放思想，其目的首先是扭曲婦女的價值觀，使女人不好好過日子，而投入到他們的懷抱之中。為此後世的白俄羅斯還專門立法禁止漂亮女性出國。
女人不好好過日子的國家，必然是充滿矛盾和衝突的。
這個年代的美國已經開始有意識的操縱中國知識分子的思想了，從中國向美國派遣留學生的過程當中就能看出一些問題。
美國已經放棄庚子賠款，每年用這些錢，專門用來資助那些前往美國留學的中國留學生。
不要以為這是什麼充滿良心的舉動，只是美國為傳播其思想的佈局罷了。
不過這個時代的美國其傳播的思想首先不如後世美國那麼完善，而且手段卻不是那麼全面，意識更不是那麼清晰。
在這些方面，江渝卻是看得非常明白。
唐群英既然要倡導女權，可以啊！讓你去喊吧！以後一年三百六十五天，讓你一大半時間都去國外宣傳中國女權運動的成果好了。
至於內部嘛！還是要堅守三從四德，還是要想辦法讓女人好好的和男人過日子的，如此才能和諧。
平等當然不是問題，首先在人權上是平等的，但男人能做的事，並非女人都能做的。而女人能做的事，也不是男人都能做的。
而這個年代傳統的力量還是很強大的，也可以利用輿論來約束那些意圖走向開放的婦女。
就像後世的美國一樣，一邊忽悠其他國家的婦女開放，而他們自己國內的婦女卻有很多是極為保守的。
至於小日本……光是一戰時期的海外激藝收入一年就高達十多億日元，但不得不說的是，小日本在女人方面走的是另外一條道路。
正所謂物極必反，日本把國內每個女人都變得極為開放後，等於是資源共同享有，這樣一來到處都是**妹，自然也就不會造成什麼社會矛盾了。
但日本在施行女性開放政策的同時，卻並不講什麼男女平等，依舊是大男子主義，如果日本女權復興，那麼日本女人也就不會那麼配合了。
像中國這樣有深厚文化底蘊的國家，自然不可能學小日本那種模式，要想在這一方面不造成什麼社會矛盾，首先是得控制國內婦女的思想，把女權思想壓制下去。另一方面則用女權及開放思想去忽悠其他國家的女人，從而在中國經濟得到發展之後，使更多開放的洋妞來到中國，從而使中國的社會更加安定，而其他國家的社會更加動盪。
不可否認的是，女人確實是一種社會資源。而這個時代，很多人並無這方面的意識，但江渝卻是有著超脫於這個時代的眼光。
至於唐群英提出的一夫一妻的問題，這個議案的爭議極大，畢竟現在三妻四妾的現象極多。
媒體甚至爆料出，定國將軍江渝都有繼續娶妻的傾向。
因此關於這個問題，一直被反覆的爭論、投票，最終國會通過了一份極為特殊的過渡期《婚姻法》。
癸丑年《過渡期婚姻法》規定，施行一夫一妻制度，廢除一夫多妻制。已重婚之人，應到民政局進行登記。如對國家做出過重大貢獻之人，可按古代制度，但三妻四妾之極限不可逾越，此法暫行二十年。
在初期的一些混亂之後，二次倒江戰爭之後的中國迅速的安定下來，不管是地方上還是政治上。
地方上通過兩大集團的分贓和消滅軍閥的行動，使全國各省大部分軍閥走到了盡頭。
政治上宋教仁整頓後的國民黨開始走向成熟，此時的國民黨已不再是孫大炮隨便用個口號就能煽動的了。
癸丑年，這是中國走向統一的重要一年，通過內閣與國會的成立，通過消滅軍閥的措施，以及華東派系將地方稅收上繳中央的讓步，使此時中國迅速走向統一。
兩大集團開始在北京國會，就全國行政、治安、稅收、立法等權力進行競爭，宋教仁的態度依舊是保持中立。
但宋教仁倒向江渝的次數卻是更多，因為江渝提出的很多目的，都是有利於中國發展的。
就算是在執行上，宋教仁也覺得華東派系的執行能力要強上許多，北洋派系暫時不是那麼靠譜。
也正是這一年，中國鐵路股票價格不斷上漲，並迅速形成了一股鐵路投資熱潮。
到了這年年末，上海股市各上市的鐵路公司，一共圈到了近十二億資金。同時這一年，全國建設鐵路1.8萬公里，比清廷幾十年的鐵路建造總和還要多。
不過全國鐵路發展得比較畸形，大部分鐵路都集中在華東地區。還要修的鐵路有很多很多，比如已被華東集團接手的粵漢鐵路，歷史上這條鐵路一直修到36年才通車，這效率簡直讓人超級無語。
癸丑年也因為江渝在長江、淮河、黃河的治理力度上的提高，這三條河流造成的災害大幅度減少。
其中黃河地區癸丑年奇跡般的未發生一次決口、潰堤。
有了江渝的干預，此時的北洋時期已為全國人民創造了一個極為寬鬆和穩定的環境，在失去了束縛之後，就算是百姓自身都能爆發出極為強大的創造能力，何況還有江渝的財團在大力普及先進生產技術。
這一年年末，內閣和國會卻是熱鬧了。
因為華東派系把地方稅款交上去了，面對如此一大筆的稅款，多少要用於軍費，多少要用於建設什麼的，內閣和國會都快鬧翻天了。
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尼瑪，嚇死哥了，以為眼睛要瞎了呢！還好打了消炎針之後好了很多，睡了一天一夜之後已經能睜開眼睛了，只是左眼視線模糊了很多，而且還是有點發炎怕光，這章是用一隻眼睛寫出來的。（未完待續）