李滿屯聽了張秋生的話楞了一下，然後飛也似的去打掃個人衛生。毫無疑問，張秋生要是願意出手，自己的這個真氣外放說不定還真能被他解決。他連宋念仁那樣一竅不通的都能打通，我這樣只是出了一點毛病的沒準真行。
家庭長老知道了會不會找茬？不知道，就是找茬也等以後再說。現在先把問題解決了，以後什麼都好辦。找自己的茬，大不了打一頓再罰閉關幾個月一年。找張秋生的茬？切，他是普通人，你們不能對他用法術。憑武功打？李家好像沒人打得他過。多派幾個人一起上？哈哈，你一個修真世家幾個打一個普通人，李家以後還做不做人了？想當初，秀英要打他姐姐，人家張秋然根本不和她打，只一個長跑就讓秀英出盡洋相。
李滿屯將手臉擦乾淨，規規矩矩坐到張秋生對面伸出左手。張秋生將李滿屯手臂放自己膝蓋上，伸出三根手指隨隨便便搭上橈脈。過了抽一支香煙的時間，張秋生放下手說：「老李啊，從李秀英的修為可以看出，你們老李家的心法是沒問題的。你全身經脈暢通，內力也深厚。堅持一段時間應當有所突破。要想立即就讓真氣外放，我倒有個辦法。只是這辦法不是你家的，不知你同意不同意。還有你師父知道了，會不會反對？」
「我師父？我師父是我四叔，他自己還千方百計的為我想招呢。」李滿屯大揭自家老底：「我爸是老大，秀英爸是老二。我爸和秀英的老爸都不適合修煉，家裡派他們出去混社會。其實包括我和秀英的爺爺都不是修行的料，都出去混社會。
秀英的師父是三叔，我的師父是四叔。都是堂叔了，親叔叔都不是修行的料。現在秀英成功以武入道，並已圓滿築基。現在三叔成天在四叔面前得瑟，把四叔氣的不行。他現在成天想的就是怎樣能夠讓我真氣外放，然後才能步入修真大道。
不過長老們可能會反對，那也沒關係，要懲罰也是懲罰我。他們不會懲罰你這個外人的，再說你是普通人，他們也不好找你麻煩。這個你放心。」
張秋生一邊在全身各口袋裡掏摸，一邊說：「我有什麼不放心的？修真界的人要找我麻煩，自有我師傅給擋著。我正不知上哪兒找他們去呢，有那個修行人找我麻煩，他們必定會出來。只是擔心你，家裡會怎樣整你？」
李滿屯滿不在乎的說：「也沒啥厲害的懲罰，大不了打一頓再罰閉關幾天而已，還能殺了我？」
張秋生說：「那行，只要你不怕我就開始了。先聲明，很疼的，你受得嗎？」
切，再疼還能比阿仁那次疼嗎？阿仁可是全身經脈不通，他都抗過來了。我李滿屯還不如阿仁？
張秋生終於從屁股口袋裡找到一個小塑料盒。李滿屯見過這塑料盒，知道裡面裝的是毫針，那次給阿仁打通經脈時就是這塑料盒。張秋生說：「我這就開始了噢，現在後悔還來得及。針用上了就不能中途拔下來，否則傷人。」
李滿屯點點頭就準備脫衣。張秋生奇怪的問：「你脫衣幹嘛？」
李滿屯理所當然地說：「扎針啊，扎針不是要脫衣嗎？」
張秋生搖搖頭說：「我說老李啊，還是少見識啊。古代醫者施針是不讓人脫衣的。你想啊，咱中華在古代可比現在文明，現在跟西方人學強調什麼**權。其實咱們古代才真的尊重**權。知道那句非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動嗎？你說，丈夫給一個女人施針，他能隨便看人家的身體嗎？再者說了，人家女人是寧願病死也不能將身體給人看呀。
你說什麼？男人？男人的身體也不給人看啊。所謂身體髮膚，受之父母不敢毀傷。這身體是父母的，能隨便給人看嗎？所以古人穿的都是長袍大褂，個個把自己包的嚴嚴實實，哪怕大熱天的也照樣這麼焐著。就是不能給人看。
什麼？我胡說？古代窮人也照樣打赤膊。你這是抬槓，在那萬惡的舊社會窮人是沒任何尊嚴的。就這樣也僅僅是做工、種地的窮人，那些在富人家為奴為僕的窮人也照樣不能露身子，大熱天也得焐著。
你說，在這種環境下醫者怎麼給人施針？就只能，對，你說對了。就只能隔衣施針。」
李滿屯抬槓的性子又起來了：「這也不盡然吧？外科手術怎麼辦？那個關公刮骨療毒，不就露著胳膊嗎？」
兩個放著正經事不辦，又抬起槓來。張秋生說：「當前，現在，眼目下，你說說在人們的心目中，是中醫厲害還是西醫厲害？不用我多說吧，老百姓都認為西醫比中醫好。好在哪裡呢？你到大街上做個調查，十個有八個都會說西醫外科手術厲害，西醫的檢查機器厲害。
中醫師們都不服，懂點中醫的人也不服。這裡的情況太複雜，我們就不多說了。只說這外科手術，中醫還就真不如西醫。中醫的外科主要是跌打損傷，無名腫毒。這方面一點不輸於西醫。但你得承認，中醫在腦外科、眼外科、胸腹外科，還有泌尿、口耳鼻等等外科上真的不如西醫。
為什麼？古代人身體不給外人看啊！除了活人身體不暴露給外人看，死人也不給解剖。什麼叫死者為大？就是死人比活人大。活人的身體都不讓外人看，死人的就更不吮許了。將屍體解剖，瞭解人體結構好為活人服務，那是想都別想。現在叫侮辱屍體，古時叫侮辱人家祖宗，要治大罪的。你說這麼一種環境下，中醫外科怎麼發展？所以中醫針灸也就練就了隔衣下針的絕技，比現在讓病人脫光光的下針要難的多。」
李滿屯扁扁嘴說：「你就繞吧，繞了半天你還沒說關公為什麼光了膀子刮骨療傷。關公可是聖人，聖人都光了膀子，老百姓卻焐著？打死我也不信。」
張秋生給沸滾的肉湯加了幾大勺雪，將勺子在鍋沿上敲的邦邦響：「遇上你這樣的木榆腦袋真沒辦法，讀書不思考還不如不讀書。你知道關公所處的是什麼時代嗎？三國！三國是什麼時代？那是群雄割劇，狼煙四起的時代。用現在的話說，就是戰爭年代，是亂世。
知道關公一邊讓華佗在骨頭上刮啊刮，一邊看春秋吧？知道春秋是誰編的吧？對了，是孔子編的。知道孔子他老人家是怎麼曰亂世的？那叫禮崩樂壞。
知道什麼叫禮崩樂壞？就是大家都遵守的禮儀道德都沒人去講究了，主旋律歌曲也沒人唱了。戰爭年代人們早上起來要考慮的第一件事，就是今天上哪兒躲著別讓亂箭給射中，別讓亂刀給砍死。兒子別給拉了壯丁，老婆女兒別讓敗兵給糟蹋了。哪兒有時間琢磨禮儀道德，更沒時間去唱歌頌皇上的主旋律歌曲，接下來誰當皇上還不知道呢，唱給誰聽去啊？
處於這樣一個背景下，大傢伙都不講究，你讓關二爺一個人去講究？關二爺是聖人，可他是武聖啊，說白了就是軍人中的蘭博萬。軍人的第一要務就是打勝仗，其他的統統靠邊。
子路扶帽子將一條老命送掉了事知道吧？打架就打架，別講什麼禮義道德，先把架贏才是第一要務。講廉恥的被人殺了，沒有廉恥的卻贏得勝利，他上台做了皇帝，於是在他的統治下大家也沒什麼廉恥。
華佗的外科醫術達到登峰造極，也是他處於這樣的背景。你把他放到大唐盛世，華佗大不了也就一個好郎中而已。你再想想中國那麼多的盛世裡出過幾個外科醫聖？對吧，盛世人們吃飽了沒事，就講究禮儀廉恥，道德文章去了。身體又不給人看了，死屍又不讓人解剖了。
在那戰亂年代遍地死屍，華佗也不知偷偷挖了多少死人解剖過多少屍體，才積累了豐富的外科經驗。突然間就讓曹操給殺了，好不容易積累的醫術也沒人繼承。中醫外科又停止不前，針灸也還得隔衣施針。」
李滿屯覺得張秋生純粹是歪理邪說，胡說八道。搜腸刮肚的想找出論據駁斥這種離經叛道的言論。可張秋生說完就開始拆帳篷，整理背包。李滿屯大吃一驚，也顧不得反駁張秋生了：「老張你這是幹嘛呢？」
張秋生頭都不回地說：「收拾收拾準備開路哇，你不急著回家，我可恨不得一下子就飛回祖國的懷抱。」
李滿屯大急：「你還沒給我下針呢，不是說好了的麼？」
張秋生在拆完了的帳篷裡仔細翻找，看有什麼遺漏的東西，慢條斯理的說：「你又不相信我能隔衣施針。我呢，又不喜歡看你脫光了的樣子，皮粗肉糙的一點美感都沒有。你要是女人，並且是那種細皮白肉的女人，哪怕你脫一絲不掛我也不反對。就你那身體？不帶噁心人的。待會我還要吃飯呢，吃飽好開路。」