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正文 第八十一章 歸納法 文 / 龍吟月

    魔俠反抗者之一浮壺空間─培根

    法蘭西斯、培根,第一代聖阿爾班子爵(1561─1626),英國散文作家、法學家、哲學家、政治家,是古典經驗論的始祖。

    法蘭西斯培根出生於倫敦一個高級官員家庭。他的父親尼古拉培根爵士是伊莉莎白女王的掌璽大臣。

    培根是父親第二位妻子的最小的兒子。他的母親是文藝復興時代的一個博學多才的貴族婦女,她的妹夫是伊莉莎白女王的重臣伯利勛爵。

    有了這種家庭背景和社會關係,再加上才華出眾,培根很早就有了出入宮廷的機會。早在孩提時代,他就被伊莉莎白女王稱為我的小掌璽大臣。

    雄心勃勃的培根很希望得到一條謀取功名利祿的捷徑,立志以後為官。他十二歲入讀劍橋大學三一學院,攻讀神學、形上學,同時學習邏輯、數學、天文學,希臘文和拉丁文。

    他對當時大學的教育體制和組在學術研究的亞里士多德的哲學體系十分反感。他在1576年從劍橋大學畢業,他與英國駐法國大使一道,前往巴黎,他在那兒擔任英國駐法使館的外交事務秘書,並在巴黎學習統計學和外交。

    1579年因父病逝辭職回英國。1593年,他當選為下議院議員,1617年,出任掌璽大臣,1618年,他擔任詹姆斯一世手下的**官(lordchancellor),並被授予維魯拉姆男爵的稱號。1621年晉爵為聖阿爾班子爵。

    晚年因國王受賄案而被判有罪,但是得到了國王的赦免。後閉門著書,雖生活頗為淒涼,卻在學術上卓有成就,於一個寒冷的風雪中做用白雪保存食物(當時購買了一隻雞)實驗中而感染風寒一病不起然後去世,死於1626年4月9日。培根死後,亨利沃登爵士為他題寫了墓誌銘:

    「聖阿爾班子爵如用更煊赫的頭銜應稱之為科學之光、法律之舌」

    培根是第一個意識到科學及其方法論的歷史意義以及它在人類生活中可能扮演的角色的人。他試圖通過分析和確定科學的一般方法和表明其應用方式,給予新科學運動以發展的動力和方向。

    培根是一位哲學家。他一開始就探索實驗方法的各種可能性,他說他要做科學上的哥倫布。1605年他出版了第一本書《學術的進展》,這是解釋他的見解的最早的一部通俗讀物。

    1620年。他主要的著作《學術的偉大復興》出版了一部分。這部書到他死時還沒有寫完。培根把此書分為六個部分。

    1、導論,即《學術的進展》。

    2、《新工具論》主要是對科學方法的分析,是書中最完整的部分。

    3、原定是關於工匠學問和實驗事實的百科全書。

    4、第四部分沒有找到,主要論述怎樣運用新方法來分析事實。

    5、討論過去和現在的科學理論。

    6、論述新自然哲學。把從各方面的事實提煉出來的假說和現有的科學理論最後加以綜合。

    這部書培根只寫到了第二部分。但是他對十七世紀英國和十八世紀法國影響都極大。在這部著作裡他提出了以觀察和實驗為基礎的科學認識理論。作為歸納法理論逐漸為人所知。

    培根認為對自然的科學理解和技術控制是相輔相成。兩者都是運用科學方法的成果。培根對印刷、火藥和羅盤的發明非常重視。他以這三種發明為例,證明近代人比古希臘人的知識高明得多。培根說:

    因此促進科學和技術發展的新科學方法,首先要求的就是去尋找新的原理、新的操作程序和新的事實。這類原理和事實可在技術知識中找到。也可在實驗科學中找到。當我們理解了這些原理和知識以後,它們就會導致技術上和科學上的新應用。

    培根請求詹姆斯一世頒布命令去搜集各種方面的知識。他認為把大量事實搜集起來是他的方法的首要要求,只要有一部篇幅六倍於老普林尼的《自然史》那樣的百科全書,他就可以解釋自然界的所有現象。

    培根的科學方法觀是以實驗定性和歸納為主。他對科學方法上使用的數學和演繹法採取不信任態度。

    培根只是在他提倡的方法上有他的獨創之見,但這些獨創之見也沒有立即得到應用。到十九世紀由於地質學和生物學中進化論的發展,培根的定性-歸納方法才受到人們的重視。

    在評價培根的方法論時,馬克思曾說:科學是實驗的科學,科學的方法就在於用理性的方法去整理感性材料,歸納、分析、比較、觀察和實驗是理性方法和重要條件。

    在應用科學方面,培根感興趣的主要是工匠的技術和工業生產過程,因而他被稱作工業科學的哲學家。

    培根還是一位散文家。他在1624年出版的《論說文集》,文筆非常優美,是值得一讀的佳作。其中有很多名句:

    讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,物理學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯;凡有所學,皆成性格。真理是時間之產物,而不是權威之產物。合理安排時間就是節約時間。

    著作文集》,1605年《學術的進展》,1620年《新工具論》。

    《亨利七世本紀》《論事物的本性》《迷宮的線索》《各家哲學的批判》《自然界的大事》《論人類的知識》《培根人生論》

    培根所說過的言語:

    一個機敏謹慎的人,一定會交一個好運。

    一切真正偉大的人物(無論是古人、今人,只要是其英名永銘於人類記憶中的),沒有一個因愛情而發狂的人:因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。

    禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作,那就丟失了應有的價值。

    讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學,皆成性格。

    內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。

    美的至高無上的部分,無法以彩筆描出來。

    一般來說,青年人富於「直覺」,而老年人則長於「深思」。

    因結婚而產生的愛,造出兒女;因友情而產生的愛,造就一個人。

    機會先把前額的頭髮給你捉而你不捉之後,就要把禿頭給你捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滾圓的身子給你,而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機,再沒有比這種智慧更大的了。

    時間是衡量事業的標準。

    炫耀於外表的才幹陡然令人讚羨,而深藏未露的才幹則能帶來幸運。

    書籍是在時代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

    在一切大事業上,人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機,而在進行時要像千手神那樣抓住時機。(……)
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