第二課：辨別惡道善道#i通常來說，靈魂去到投胎之地，都會看到諸多景象，按照佛教的說法，這些景象都是各道的示現，內藏無限玄機。要投得好胎，就要學會辨別善道、惡道，然後擇善道而入。
#a你問：「我看到一些書籍談到，中陰身在投生中陰階段，由於本身的業力的緣故，而感召到各種各樣的幻象，如果把持不住，就有可能被幻象主宰，飄流下墜，落入惡道去。想到這種情形，我有點發悸。那麼，如何辨別自己感應到的是惡道還是善道呢？
我說：「這正是第二課的內容，你記住，一切的擔心都是多餘的，我會及時給你指導。按照上一課的要求那樣神識外投。」
你進入禪定，可是，你出了狀況，頭部不安地扭動著：「不知道怎麼回事，我感到心境恍惚，不能靜定……，無法神識脫體進入異度空間。」
我說：「把意念放在呼吸上，深深地吸氣，用意念把氣送入下丹田，意念隨著氣流走，最後在下丹田安住。」我又輕輕地捏著你的「人中穴」，你頓時覺得一種奇妙的靈力流入體內，頭腦一陣清明，你平靜了下來。
你說：「我出去了……，我去到一個灰暗無光的地方……，那個地方好恐怖，我害怕。」
我問：「為什麼？」
你答：「我看見許許多多的非常恐怖的景象，我要躲避。」
我說：「不可以，如果你出於驚懼之心而躲避的話，就會投入惡道。你不能迴避，要想到這一切的恐怖景象都是虛幻不實的，一切的危險都不能傷害你的靈魂，絕對是有驚無險，你讓自己的心識進入寂境，心波不興，萬念俱無，那麼一切的恐怖幻象必定煙消雲散。」
稍傾。你說：「謝謝你的提點，一切的幻象都消失了。」
過了一會，你說：「我置身於投生中陰境界……糟糕，我感到強盛的業風的吹捲，自身好像鴻毛那樣被席捲而去，忽起忽落，身體飄蕩不息，更是不能駐足佇立。我好害怕……」
我說：「這是感應到惡道的特徵，不能驚慌，不可躲避，否則會落入惡道。」
你問：「怎麼辦？」
我說：「你知道自己的本尊嗎？恭請他現身幫助你。」
你說：「我的本尊是蓮華生大士，如何恭請？」
我說：「在心裡反反覆覆地念他的心咒，『嗡阿□，別炸古魯貝嗎悉地□些』。」
你身體好像凝固一般，但理智非常清醒，感覺比平日更為敏銳，意識活躍，「我看見了，從天邊來了一個亮麗的光體，一股強大得不可思議的灼熱能量襲來，我受不了……
「他好像知道我的心意，能量減弱，變得清涼宜人，我覺得自己被一團智慧和關懷所擁抱。我用心靈跟他交流，請他顯化出惡道的諸般景象。他沒有任何的表示，但是，我分明覺得他非常樂意讓我瞭解靈界的真相。
「好像是他的意念一動，我就看見畜牲道，其特徵是巖洞和陷坑，並有霧氣瀰漫。我飄身向前接近畜牲道，看見各種恐怖的景象，還看到山谷懸崖洞穴，我知道了，如果為了躲避而進入洞穴，就會淪入畜牲道。
「本尊突然消失，而面前的景象驟然變化了，我看見餓鬼道，這裡的世界是寸草不生的荒漠，地上有枯樹敗葉萎草和淺淺的洞穴。
「圖像轉換得非常快，餓鬼道變成地獄道了，聽到極其悲哀淒切的歌聲，這是個陰森而沈鬱的地方，其中間雜有黑白房屋，地上有交錯的黑路，還有各種黑洞。我知道了，若是在這個時候，中陰身感到害怕，在難以抗拒的力量的驅使下，就會被逼進入其中，不由自主地落入洞裡。
「我現在置身於無邊的黑暗之中，那種黑暗就像濃霧一般，似乎有質感。見到行刑的鬼卒、刀斧手、羅剎、夜叉、惡鬼、猛獸等等。還會碰到惡劣的天氣，如大雪、暴風、橫雨、冰雹等，會「聽到」巨響，看到峭壁山崖、石窟洞穴，荒蕪的大漢，草深的荒野等等。
「那種莫名的恐懼感又襲上心頭，我感到害怕……。」
我說：「還是念本尊心咒。」
你用心在念蓮華生大士的心咒，你說：「本尊又再顯現了，我感到他的關愛，他告訴我，我看到的諸般景象，都是惡道的基本特徵，當然，也會由於各人的業力的不同，而在不同的顯示。若然靈魂在投生中陰階段遇到上面的諸般幻象，靈魂在本能的驅使下慌亂逃生，尋找躲避之處，然後進入，就會投入惡道。
「他好像在說，你在這種時候要自知，自己的身體已經沒有實體，這就是佛教所謂的『意身』，回復真空之性，空無所有，虛的東西不能毀壞虛的東西，所以，自己的心識幻化出來的東西決不會把你毀滅，無論遭受什麼陰間的酷刑，諸如砍頭、剖心、裂體等等，都不會把你消滅，雖然在自我感覺上有痛感，但這同樣是意識的作用而已。世間的一切都是空的，無論何種可怖的景象，只是夢幻罷了。當然，這個空並非一無所有，而是回復實性的空。」
你沉默了，過了一會兒，你說：「他的話相當正確，我去除自造的恐怖心，所有的惡道顯示的景象全然消失了。」
我說：「你請他顯示善道的形相。」
「我祈請了。」你繼續說：「亮麗的他化開了，變成漫天神光，在絢麗的神光裡，淡出天道的景象，虛空中出現金壁輝煌的重重宮殿，美輪美奐，悅目壯觀。我的感覺告訴我，那都是用金寶造就的。
「突然，天道的景象像水一樣化開，原先的景象變形、組合，幻化成阿修羅道，這個地方有戰場，也有美麗的樹林，並有火輪相對旋轉。我明白，如果心生喜歡，接近前去，就會投生阿修羅道。我突然知道，本尊用這種方法顯示各種宇宙層次，目的是告訴我，在佛的眼睛裡，世上萬物都是一如的，宇宙間任何的層面，都是悉地，沒有任何的區別，分別有在於你的心。
「我在心裡說，或許我已經知道人間的景象了，人間會是我心裡的樣子。他沒有任何的表情動作，但我知道他讚許我。」
你部份脫體的神識返回，你沉思一會，然後發問：「在中國民間傳說裡，以及許許多多的古代文學作品中，都提到了地獄，特別是佛教的諸多讀物，如《地獄遊記》之類的讀物，把地獄的狀況作了全面而細緻的描寫，特別提到亡魂到達陰間之後，就有專司善惡的神祇來到面前，以白色卵石來計算善業，以黑色卵石來計算惡業。惡業深重的還要到地獄受苦，被鬼卒們的施以百般酷刑。不可以馬上再次轉世投胎為人。究竟有沒有這回事呢？」
我答：「其實所謂的地獄、陰間審判，都是業力的感召，事實上的的確確是存在著類似審判的事情，但是，這個審判者不會是閻王爺，也沒有專司善惡的神祇，這個審判者是你自己，而不是別人，是你自己生存之時累積的意識種子的釋放。
「而所謂的地獄，也沒有實體的存在，只是存在於虛幻之中的幻象，什麼閻王爺、明王、判官、鬼卒、牛首、馬面、惡鬼等等，都是自己的心識變現的，並沒有這麼一回事。」
你問：「有的讀者可能會問，即使自己已經感應到人道，但你說過，今天的人間不再是兩千多年前的樣子，而現代科技的進步，令到人間的四個部洲都受到極大的環境污染，那種大自然的美景已經難得一見。古人所說的四大部洲的特徵可能已經不復存在，怎樣才能確知自己已經抵達人間呢？」
我說：「無論是哪一個部洲，只要是有人類的存在，就一定會有人類存在的痕跡。當靈魂去到四大部洲的上空，會看到天空有人造的飛行物，嗅到大氣裡面蘊含著人類排放的各種廢氣，感受到各種各樣人為的噪音。可以看到人類興建的建築物，如整齊的高樓大廈，富麗堂皇的建築物，亂七八糟的建築，或是賞心悅目的人工園林景色。
「假如感應到以上的特徵，這大概是人間了，可以毫不遲疑地一頭栽進去。
「到了人間之後，自然會嗅到各種各樣的人氣味，當你被人氣味吸引，大可以準備投胎。」
你說：「有讀者還會問，所上的第一課，已經學會尋找人間的方法，為什麼還要學習辨別善道惡道呢？」
我答：「儘管已經學會前往人間的方法，但是，有些人由於業力的緣故，不能感應到人間，卻和惡道相應，於是就有惡道的諸般景像現前，如果不學會辨別惡道和善道，在這種時候很容易把善道誤以為是惡道，把惡道錯認作善道而投身其中，這是非常危險的事情。」
你問：「在投胎的時候，如果感召到惡道，不能跟人道相應的時候，應該如何處理？」
我答：「這就是下一課的內容。」
#d第三課：避惡道趨善道#i靈魂在投胎的時候，會遇到許許多多的誘惑，稍不留神就有可能跌落陷阱，轉生惡道。
#a你問：「我想知道中陰身在投生中陰階段，應該如何趨避惡道，投生善道？跟惡道相應的時候該怎麼辦？」
我說：「這一課的練習，就是要學會運用一些有效的方法，使到自己往生善處，避免下墜惡道。你要謹記的是，靈魂在投生中陰境界，心中的意念能夠導你上升進入聖境，同樣能夠把你導入惡道。所以，當你感應到各種恐怖的景象時，你要明白，中陰身見的種種形色的事物，都不是實質的存在，都是自己的心識裡面的種子外化的顯現。
「在這個時候要摒除心中一切的雜念，拋棄所有的掛礙，心境要靜定，如果心不能靜定的話，就有可能轉生到低於人道的其它道去。」
你問：「當靈魂置身於投生中陰階段，會產生上下運動，這兩種不同的運動方式對投生有什麼影響呢？」
我說：「善道都是處於高層次的空間，而惡道是低於人類的生存之道，所處的空間層次比人類低。當靈魂產生上升力，一直往上運動時，有可能上升到更為圓滿的境界去。而靈魂被下墜力主宰，不停地向下運動，有可能落入惡道去。」
你說：「明白了，可以進行練習。」
我說：「如同第一課那樣做前期準備。」
你輕輕鬆鬆地進入自我催眠狀態，神識又在一瞬間脫離了軀殼，處在另外的時空裡……
你說：「我現在身處虛空，感覺能力強化十倍以上，靈魂比有**之時感受到更多的情緒體驗，一會兒覺得歡樂、一會兒愁苦，一會兒欣悅，一會兒又悲傷……這真是奇特的感受。」
我說：「警惕！對於歡樂欣悅的感覺，不能心存貪愛，對自己喜歡的東西不可以生起貪求之心，更不可以被吸引。感到愁苦悲傷之時，也不能生起憎噁心。原因在於歡樂之心會使你得意忘形，失去理智，不能正確地辨別自己看到的景象的實質。而負面的情緒、心理一旦產生，就會出現下墜力，使到你落入不善之處，而且會引來不善的靈魂，有可能跟惡靈、邪靈為伍，同樣不會投胎到善處。」
你說：「我去到一個岔路，這裡布著薄薄的輕煙，前面有三條路向著遠方伸延，我應該選擇那條路？」
我回答：「沒關係，都可以前去看看，懂得及時回頭就可以了。」
你說：「我選擇了左邊的那條路徑，這路是略為向下延伸，通過一大片的空地之後，我進入一條隧道的通道，光色越來越暗……我聽到恐怖的聲音。這是什麼地方，我不敢往下走了。」
我說：「沒有光明，有恐怖的聲音，這樣的地方不可以去，這是地獄道的象徵。有恐怖的聲音發出來，表明這些地方一定有生靈在慘遭折磨，能夠讓靈魂受苦的地方，如果不是地獄又是什麼呢？而沒有光明的地方，通常都是低等靈聚居的地方，凡是進化程度高的靈魂，他們的身體通常都有亮麗的神光，他們都喜歡聚在充滿光明的地方，所以，有光明，有高靈的所在，一定不會是地獄，一定是清淨的地方，是淨土。
「此時，你千萬不能動心，不可恐懼，也不必說謊，心不散亂，不外馳，相信自己一定能夠得到解脫，絕對不可以尋找庇護所來躲避幻象。自己要心中明白，應該以禪定功夫來化解。」
你說：「我摒除了雜念，感到一陣輕鬆，好像眨眨眼就回到原來的路口……。這次我選擇中間的那條路……這路似乎相當的平坦。……我經過一片荒地，這是什麼地方？」
我說：「佛教認為，見到諸如戰場、原野、荒漠、山洞、石窟等等，這都是惡道的象徵，一旦流連其間，就會轉生到惡道去。」
你露出驚惶的神色，**有點輕微的晃動：「我遇到恐怖的景象，我被惡靈、猛獸追趕……我如何躲避？」
我說：「你已經進入畜牲道了，不能躲避、藏匿，否則就會更加深入其中，以致投入動物媽媽的肚子裡。你要發揮本身的神通力，一心不亂，安住不動，不要動作、不要動念，觀想自身元神發出光明，諸般的幻象就會消散。」
你的**穩住，靈識進入禪定狀態。過了一會兒，你說：「我的全身發出亮麗的光芒，感到一陣熱流在湧動，惡靈、猛獸止步了，好奇怪，它們好像一股煙霧那樣化掉了。……我又回到原來的地方……。」
你的身體凝然不動，但面露疑惑：「第三條岔路會不會是人道呢？」
我說：「在投胎階段，靈魂心裡想什麼，就會有相應的景像現前，你把意念投注於人道，堅信自己能夠投胎到人道。」
你說：「有效！我才集中注意力想像著人道，我就飄起來，向著第三條岔路飄去。好奇怪，遠處透出一片淡淡的黃光。……黃光漸漸轉強，第三條岔路全然被黃光籠罩，我到了人道……可以投胎人間了。」
我說：「不要高興得太早，看見人道，並不保證中陰身就一定能夠避開惡道，轉生人道，你注意去看，去觀察、思考。」
你不再說話了，週遭一片寂靜，你已經看到「將要」再世其中的人間的諸般景象，你在體會那種奇特的感受……
你說：「我的靈識進入一戶人家，看見這戶人家的主人剛剛去世不久，主人的靈魂不甘心自己英年早逝，一直圍繞著屍體，並且試圖鑽進去，復活過來，當他的願望不能實現時，就焦急地跟生前的親戚朋友溝通，推他們、拉他們，動手打他們，是希望引起他們的注意，獲得幫助，可是，沒有一個人有反應。」
我說：「置身投生中陰階段的時候，中陰身不可以留戀前世擁有的一切，包括肉ㄓ驛不然的話就會在前世生存的地方滯留，還會尋找前世的肉身，試圖進去復活。一旦復活的企圖失敗，就會在焦灼心情的主宰下，胡亂投胎，有可能落入惡道而不自知。」
你說：「我看見有的死去不久的靈魂回到生前的所在，看見生前的親戚朋友在自己死後，紛紛顯露出本來的面目，爭奪自己的財產，產生極大的憎恨心，想迅速轉生回去報復。」
我說：「中陰身在前往投胎之地的過程中，是會看到各式各樣的人和事，中陰身正要投胎的時候，如果看見人們的愚昧行為和各種惡行而生起鎮怒心的話，自己就會被低下的情緒所主宰，產生下墜力，被吸引到惡道去。
「中陰身如果回到生前的親戚朋友身邊，看到這些人跟以前不一樣，才知道自己受了他們的騙，不免心生鎮怒，如果鎮怒心一起，就有可能落入地獄道。所以，中陰身有鎮怒心的存在時，決不可以進入受生的胎門。無論如何也要讓不良的情緒平復下來，讓自己振奮起來，心情愉快。」
過了一會兒，你又說：「我看見一群男女在玩**遊戲，他們的上方有一群遊魂在觀看，有的靈魂還躍躍欲試，有的靈魂乾脆參與其中……。啊！我看見有的靈魂入胎了……奇怪？剛才的一群男女全部變成畜生了！」
我說：「這種男女**的景象，是**過重的人到了畜生道而感應到的幻象，這都是中陰身自身的意識造成的。中陰身若然看見男女行淫，絕對不可以輕易趨前，由於中陰身非常的輕靈，上升和下墜只在一念之間，邪念一起，馬上就會下墜，落入惡道之中。所以，中陰身要捨棄一切的愛憎嫉恨，保持心境的清淨，特別不可以有邪念淫想。」
你頭頂的神光一閃，表示你已經領悟了。
你問：「人道裡面為什麼會有畜牲道的顯現呢？」
我說：「在投生中陰境界，人道和畜牲道在空間上是重疊在一起的，只是一念之隔而已，念頭一轉，就會引致轉生人道，或是落入畜牲道。」
良久，一道白光穿窗而入，你的分靈返回，跟你的**合一。稍傾，你睜開雙眼，卻仍然沈思著。
你終於開口說：「如果是業力的緣故，令到我們在投胎的時候不能感應到人道，必須面對惡道的時候，應該怎麼辦？」
我說：「首先，生前就必須培養起正念，不被各種雜念主宰。並且知道，在投生中陰境界看到的一切的恐怖驚奇的聲音形色，全都是幻妄，都是感應到惡道的特徵，在這種時候就不可以進入轉生的胎門。
「在投胎中陰境界的時候，要堅信自己能夠避開惡道，發出自我暗示，千萬不可以下墜惡道，要往生人間。並且把全部的意念力都凝注在人道上，觀想著人道的景象，這就能夠趨生人道。」
你問：「有沒有這種可能，就是我們感應到的人間景象，其實是惡道的幻化，並不是人道。」
我說：「完全有可能。」
你又問：「什麼原因？」
我說：「有時候，當我們對於某種念頭過於專注的時候，往往令到我們失去理智，失去自主的能力，於是，在這種自我心理暗示下，就會出現各種幻覺，如同在日常生活中，我們過於思念某人時，就會覺得某人在自己的面前浮現，其實此人並沒有出現一樣。
「當我們置身於『中陰境界』時，是會由於過份執著而令到自己『看到』各種景象，所以，有時候中陰身『看到』的人道景象，只是惡道的化現，由於我們被自己的執著所主宰，失去了判斷能力，就會把惡道誤以為是惡道。
「有時候，中陰身看見的人間的諸般景象，事實上是凶象，由於自身的原因，卻會把凶象認作吉象，歡喜心一起，就嗅到異香，好像吸入麻醉藥一樣，一陣昏迷就入胎去了。當自己清醒過來，可能發覺自己已經落入惡胎，成為另類生物。又如，自以為『看到』男女交合是人道的顯現，卻不知道是畜牲道的幻化，不期然地粘附上去，就附入子宮的胎內，投胎成為動物。」
你問：「如果出現這種情形該如何處理？」
我說：「當中陰身看到人間的諸般景象時，就要進行心境的自我調適，無論看到人間有什麼不利於自己的事情，都不能產生怒意，不能生起鎮怒心，要把鎮怒心調伏，並生起敬愛的念頭。
「對於自己生前喜歡的也不能生出歡喜心，要使自己淨念，明白眼前的景像有可能是自己招感而來的幻境，會誘惑自己離開正道。對於人間的財物也不能產生愛戀，否則就會投入這些人間的俗物裡，成為『寄居靈』。所以，切不可有愛憎貪鎮的念頭，不要受其影響。如果受其影響，就會阻斷前來救助的高等靈的磁波，即使高等靈前來救助，你也不會感覺到。」
你說：「我明白了，特別是有關性的上面，看到行淫的情景不可以產生愛憎嫉妒之心，更加不可以參與其中，如果生起強烈的感情，並且參與性行為，同樣會產生下墜力，墮入惡道去。」
我說：「對！」
你問：「如何應付這種情形？」
答：「按照生前的修持，進入禪定態，一心不亂，心境屹然不動，所有的幻境自行消失，人道的實相自然呈現，只要選擇富麗堂皇的居宅，有美妙園林的人家投身而去，自然能夠轉生在人道的富貴之家。」
你說：「說起來容易，做起來困難。」
我說：「說難，其實也不難，只要平日加以練習，做好心理上的準備，到時候自然能夠應付自如。」
你深有感觸地說：「我體驗到克服恐懼心的重要，一旦心生恐懼，就會被各種幻象主宰，不由自主地落入惡道裡，我想，要避免落入惡道，就一定要學會克服恐懼心。您有什麼好的建議呢？」
我說：「如果有宗教信仰的話，最好的方法是念誦平日熟讀的咒語，利用咒語來克服自己的恐懼心，喚醒自己內在的佛性和智慧，使自身發出光明，跟高層次的境界相應。如果靈魂自覺經受各種折磨而不能自拔的話，可以祈請自己皈依的上師或信奉的宗教的主尊來幫助自己，就像你剛才恭請蓮華生大士那樣。
「佛典建議，中陰身在往生的時候，遇到許許多多恐怖景象，絕對不可以慌張、恐懼，可以觀想自己皈依的上師、本尊前來救助自己，如『不動明王』、『大威德金剛』、『金剛心菩薩』等等，他們接到你的求助訊號，自然會現身助你，恐怖景象就會退散無餘。」
你問：「如果沒有宗教信仰又如何？」
我說：「即使沒有宗教信仰，同樣可以通過自己的努力來避免下墮惡道。如觀想著那些歷史上成仙得道的人物，或是觀想歷史上得到認可的偉大人物，或是本民族共同尊崇的楷模。
「這樣做的目的有二，一是請這些高等靈魂現身，幫助自己渡過難關。二是藉以提升自身內在的崇高情操，使自己得到昇華，那麼，自身就會產生上升力，克服下墮力，中陰身自然趨向善道，不會落入惡道去。」
#d第四課：選擇家庭環境#i當靈魂去到人間，雖然看見凡塵滾滾，人跡攘攘，但要置身其中，找到適合自己的誕生環境，獲得較為圓滿的未來，就必須學會選擇家庭……
#a你問：「若要下輩子有個良好的生存環境，靈魂來到人間，當然要找到有福德的家庭，該如何尋找？」
我說：「你再次神識脫體，以中陰身的身份前去人間考察。」
對於神識脫體，你已經輕車熟路了，只要略為凝神，就在一瞬間把部分神識投放出去。你的**凝然不動，嘴巴微張，輕聲細語地說：「那代表人道的黃光出現了。」
我說：「人道的胎門已經洞開，進入。」
你說：「我投入其中，去到了人間，看到人間的諸多景象，我的靈魂在城市的上空飄來蕩去的，說不出的寫意，我真願意就這樣一直呆下去……下一步，下一步怎樣做？」
我說：「注意觀察人間的家庭可有什麼特別的地方？」
你沉默了一會兒，然後說：「奇怪，每次脫體我都沒有注意到，現在經你提點，我看見每個人間的家庭的上空都有各種各樣的色光，而且都有自己特定的能量形式、波頻、振動頻率。」
「你可以根據這些色光來選擇家庭。」
你說：「我去到這麼一戶人家，這戶人家的上空有各色祥光環繞，而且色光還構成吉祥的形狀。我直覺地感覺到這是一戶有福德的人家。」
我說：「對，投生在這樣的家庭，通常都能夠得到良好的教育，家庭和睦。」
你說：「我看見一戶人家的光色雜亂，雖然有一種主色，但混合著諸多雜色，而且互相衝突。表示什麼意思呢？」
我說：「表明這戶人家雖然有主心骨，父母能夠起到一家之主的作用，但是家庭裡面意見太多，家人不和，不團結，各為自己打算，不會一心一意為家庭著想。這樣的家庭會有許許多多的糾紛，也不適宜投生其家。」
你說：「旁邊那一戶人家環繞的光色不好，其光色黯然，而且帶灰色，好像很厚重的樣子。表示什麼意思？」
我說：「灰光環繞，象徵著這戶人家業障很重，畢生中如意的日子少，潦倒的時候居多。」
過了一會兒，你又說：「奇怪，為什麼這戶人家的光色是黑色的？」
我說：「表示這戶人家災難多，疾病頻乃。」
你沈寂不語。
我又說：「本人曾經提及，處在虛空中的靈魂有著超感覺能力，是可以感覺到無形的存在，因此，靈魂應該知道人間屋宅之內駐守的是正氣凜然的『善神』、『正神』，還是邪氣當道的『凶神』、『惡煞』。還可以知道這戶人家寄居的『宅居靈』是怎樣的性質，究竟是能夠幫助居者的『守護靈』，還是前來討債索命的『冤親債主』。」
你說：「我是感覺到每戶人家都有許許多多的『宅居靈』，並且知道這些靈跟居者的關係。我看見有戶人家住滿了各種『惡靈』，這家人身上的光色黯然，好像很倒霉的樣子，我相信，這戶人家的福德一定不夠，生在這樣的家庭，一定運氣不好。」
我說：「對！遇到這類家庭就不可以投胎其間。」
你說：「明白了，靈魂去到投胎的地點，如果發現該處有『正神』、『善神』守護，『宅居靈』又是善靈，那麼，這戶人家必然是有福之家，可以作為自己未來的家，坦然入胎去。」
我說：「完全正確，你既然已經明白其中的道理，那麼，今天的訓練到此結束，請你回歸。」
我的話音剛落，你的身體就輕微地顫動了一下，你的神識異常迅速地回歸。你輕輕地活動一下肢體，然後睜開雙眼，露出滿意的微笑，說：「這次神識外投，我有另種體會。」
稍為停頓片刻，你整理一下自己的思路，然後說：「我確知靈魂是可以看見人體發出的各種光氣，並且能夠通過這些光氣的色澤和形狀來判斷人的各種情況。如果人的身上有祥光，形狀吉祥，那麼此人是適宜做自己的父母。如果人的身體發出的光是不祥的話，那麼此人決不可以做自己的父母。」
你繼續說：「我也知道靈魂還能夠根據人體光的震動頻率來選擇父母，如果光氣震動的頻率能夠使靈魂產生舒服的感覺，那麼這樣的人就是跟自己有緣，日後會成為自己的好父母。如果人身的光氣的震動頻率變幻無常，時強時弱，跟自己的頻率不一致，並且產生不適感，那麼這人就跟自己無緣，若是投身其內，日後有可能厭惡自己，得不到應有的良好的照顧，這是不利於自己的父母。
「我想，除了選擇父母外，靈魂還可以根據上面說到的方法來選擇家人。」
我由衷地稱讚道：「你的悟性極高。」
你又說：「我也發現，通常而言，那些修行人身上的光色都是相當純淨的，是以一種光色為主，雖然也會由於各種原因而夾帶一點雜色，但那些離色不明顯。原因在於修行人的心地純正，很少雜念，世俗的物慾少，自覺地消除損人利己的想法，因此，身上的光色自然就會純淨。那些終日想著算計別人的人，身上必定光色雜亂，而且光色不純，給人一種邪惡的感覺，這就是我們常人所說的邪氣了。」
我說：「正確。」
你意猶未盡地說：「靈魂還可以察知人身上有沒有『纏身靈』。通常來說，每個人的身上都有各種各樣的『纏身靈』，差別在於數量的多少，以及什麼時候被纏，纏身時間的長短而已。靈魂若然有意，是可以知道的，不但能夠知道『纏身靈』的數量，而且知道纏身的原因。這樣，靈魂就能夠知道被纏者的福德、福報情形，當然也知道此人能否給自己帶來福報、福德。那些被許許多多『纏身靈』、『冤親債主』糾纏不休的人，決不會有什麼福氣，只會災難頻頻，帶給自己的自然是各種災難，無盡的煩惱，因此，這些人都不可以當自己的父母。」
我讚許地點點頭。
你問：「我覺得奇怪，投胎的靈魂往往知道自己的未來父母被『纏身靈』糾纏，為什麼不去幫助父母驅除『纏身靈』。」
我答：「那是業報的原因，父母被『纏身靈』糾纏，表明父母的前世做下惡業，欠下別人的。那些人死後就成為討報的『纏身靈』，只有在生者吃夠苦頭，償還惡業之後，『纏身靈』才會離開，如果惡業不消，即使靈魂幫忙趕走『纏身靈』，『纏身靈』還是要回來的，如同我們跟人借錢，最終都要償還一樣。這就是不能隨便趕走『纏身靈』的原因。不過，大部分的『纏身靈』的怨氣都是可以化解的，至於能夠化解多少，那就要看因果業報，本人的努力程度了。」
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