#d人道四部洲#i佛教把人類和人類的居處稱之為人道，在茫茫的銀河裡，有四個星球居住著人類，這就是佛教所說的四大部洲。
#a你說：「佛教提到過，人道裡面含有四大部洲，你在《生命歸宿與輪迴法則》一書裡面，已經引述了佛教的傳統說法。」
我說：「佛教的六道學說，大致論述了宇宙間的生命現象。其實，人類在宇宙間並不是孤獨的，宇宙間有著許許多多的高等生物，有著多得不可想像的生命類型，當然也有著許多不同形態的人類。」
你說：「我也相信不是地球上才有人類，也同意地球人只是人類的一支，是宇宙間生命形態的一種，不會是唯一的高等生物。地球人不會獨立於宇宙之外，不可能脫離宇宙的生物圈而存在。」
我說：「佛教早已明確地指出，人類分佈廣大，在浩瀚無涯的宇宙裡，其它的星球上同樣有著以**為軀殼的人類。本人認同，在宇宙間，佛教所說的人道是存在的，而且是博大的。
「佛教把散居在宇宙間的人類生物，以及人類居住的地方列入『人道』。佛教特別指出『人道』中著名的四大部洲，就是『南瞻部洲』、『東勝神洲』、『西牛賀洲』、『北俱盧洲』。
「這四大部洲並不是指地球上的洲，也不是全部都在太陽系裡，而是分佈在浩翰的銀河系裡。」
問：「為什麼？」
答：「如果這四大部洲是在地球上的話，我們都會分辨出來。如果四大部洲是分佈在太陽系裡的話，應該早已被地球上的人類發現了，人類的科技是可以到達這些地方。所以說，佛教所說的四大部洲，所描寫的有實體的人類，不會是全部處在太陽系裡。
「而銀河系如此浩瀚，有四個星球居住著有實體的人類，完完全全是可能的。佛教也沒有認定整個宇宙只有四大部洲，因為，整個宇宙有許許多多的銀河系，而人類認為的所謂宇宙，也不是只有一個，應當還有另外的許許多多的不同層次的宇宙。
「既然宇宙如此的博大無涯，有實體的具備人類形態的生物居住的星球應該遠遠超出四個。博大精深的佛教，肯定知道大宇宙裡決不會只有四個地方居住著人類，所以，本人認為，佛教所說的四大部洲是大略的說法，僅僅指某個局部世界而言。這樣說來，把佛教所說的四大部洲假定為銀河系裡的四顆行星較為妥當。
「可以這樣說，在銀河系裡，在不少星球寄居著各類生物和人類，其中以四顆行星最為有名，這就是著名的四大部洲。能夠轉生人道的靈魂，由於各自的業緣，通常都會選擇這四大部洲投生。這四大部洲儘管處在銀河系的四顆行星上，彼此相隔很遠，卻是環繞著銀河系的中心──『須彌山』。」
你說：「佛教所說的『南瞻部洲』位於須彌山的南方，就是我們現在居住的地球；『北俱盧洲』處於須彌山的北方；『東勝神洲』位處須彌山的東方；『西牛賀洲』居於須彌山的西方。」
佛教認定的四大部洲大約有如下的特徵：
東勝神洲有一個很大的湖，湖裡有成群的鴻雁在互相追逐、嬉戲。此洲的人類身高四公尺，人種體型優美，性格溫和，不喜爭鬥。平均壽命是兩百五十歲。在這個洲投胎，可以獲得富足、安樂的生活，但是沒有佛法，難以得到超脫；
南瞻部洲的特徵是宮室輝煌，高樓大廈林立，這就是地球。這個洲可以聽聞佛法，雖然現在正處在末法時代，人類道德淪落，走著自我毀滅的道路，但是，仍然可以通過修行而獲得解脫；
西牛賀洲的特徵同樣是一個大湖，不同的是，湖邊有許許多多肥美的牛只在吃草。此洲的人類身高八公尺，平均的壽命是五百歲。據說，由於這個洲是使用牛只來做貨幣，所以名之為「牛賀洲」。大陸呈現為圓形。這個洲十分富庶，生活富裕、無憂無慮，只是沒有佛法，同樣難以超升；
北俱盧洲的特徵同樣是一個大湖，湖岸上也有牲畜和樹木。此處的人類身高十六公尺，平均壽命可以達到一千歲，這個洲的地理環境優越，景色優美，而且物產富饒，是個美妙的人間樂園，其建築物多呈現為方形，巨大而笨重。佛教認為，雖然這個洲的生靈福報大，壽命也很長，但是沒有佛法，同樣不適宜投胎。
你說：「這樣說來，四個洲的人類的形相只是體型有大小的差別，而基本特徵相同。」
我說：「對，無論是哪一個洲，其中的居民都是地球人類的肉眼可以看見的，其形體具有地球人的形態，身有四肢，五官分明，身體內的構造跟地球人相似，內在的精神特質也相近，同樣具有七情六慾。
「另外，運用靈眼注視，可以看見四個洲的人類頭頂上光暈的光色、形相都有相似點，許許多多的人都呈現為不穩定的形狀，表明他們被人間種種的煩惱所困擾。」
你問：「佛教所描述的四大部洲，僅僅是兩千五百多年的舊貌，現在是否同樣如此？」
我答：「宇宙間的星球，以及萬事萬物，都跟地球一樣，總是處在變化發展當中，永遠不會靜止不變，其景象必定日新月異，跟兩千五百多年前的樣子相比，已經大不一樣，實在不可同日而語，的確不能按圖索驥。」
你問：「那麼，世界各國都流傳著的各種外星人的傳說，如果真有外星人，他們的形相跟四大部洲的人類大不一樣，是否也可以歸屬於人道呢？」
我說：「本人在前面已經論述過外星人跟地球人的差異，按照佛教的分類，外星人仍然是屬於人道。不過，他們並不是四大部洲的居民，而是來自另外的宇宙層面的人類。
「據研究外星人的專家表示，來到地球的外星人的種類很多，而且是來自不同的宇宙、星系，都是從非常遙遠的不可想像的外太空來，其距離遠遠超出了銀河系。
「本人也涉獵過這方面的著作，特別是《希代書版有限公司》出版的《外星人綁架事件》，是這類著作的翹楚，真實可信。
「那些跟外星人有所接觸的人士透露，前來地球的外星人，不但類型和形相有別，而且有著不同的文明、進化程度，會顯示出不同的科技發展層次。」
你說：「這樣說來，外星人可以歸入人道，只不過他們是屬於其他系統的人類。」
#d何謂胎門#i投胎──當然要有其「門」而入，「門」只是一種比喻。胎門，並不是實指靈魂在投胎的時候必須經過類似人間的大門，而是指連接無形的大靈界和地球有形的物質世界，跨越不同的時空系統的特殊通道。靈魂在投胎的時候必須穿越這個通道，所以稱之為胎門。
#a你問：「我讀到一些論述轉世問題的佛教讀物，看到『胎門』這樣一個名詞，我查閱了不少的讀物，沒有找到詳細的解釋。如果從字面上揣測，我想，可能是指靈魂投胎的時候所經過的類似大門的東西。」
我說：「有點接近，而事實上有很大的差別。其實，佛教所說的『胎門』，是很難用現代語言來解釋的，這裡面涉及兩種不同的時空系統，用地球上的語言來解釋，有勉為其難的感覺。」
你說：「無論如何，也要讓讀者明白才是。」
我說：「我們都知道，有血肉之軀的人類，是生存在有形的物質世界裡，而靈魂是以無形的靈體形態生存於異度時空裡，當靈魂從人類的肉眼看不見的異度時空體系進入有形的物質世界的時候，你想，這中間會發生什麼現象呢？」
你說：「我想，這其中必定經過某種程序，靈魂必須進行自身的調整，然後通過類似門或是通道之類的東西，才能進入我們現在身處的物質世界，投胎成為人類。而且，靈魂在進行這種轉換的時候，必定有獨特的心理感覺。」
我說：「對！從異度空間進入地球的時空體系，是會有某種管道，有著特殊的心理感覺。在進行前世回溯裡，許許多多的受催眠者都感覺到，在此生返回前世的時候，就是從現在身處的時空系統返回過去的時空系統，中間是有一個很難用語言表達的轉換過程或階段，這個過渡階段就是一種時空系統的轉換，一種有心理感覺的過渡。
「而回憶到從身處靈界轉向投胎人間的時候，又會感覺到從異度時空進入地球表面的物質世界的時空系統時，同樣有一個過渡的階段，其感覺就像是經過一道門、一道帷幕，或是一個通道。這種感覺雖然因人而異，會有細微的差別，但其中有頗多的共同點。
「不但是人類的靈魂，就是高靈或是外星人前來地球，從他們所處的世界來到有形的地球的物質世界，同樣需要穿過一些無形的障礙，一旦突破這些障礙，就進入更低層次的人間世界，其感覺也跟我們的靈魂所體驗到的差不多。」
你問：「既然經歷這種時空系統轉變的時候，會有相似的心理感覺的存在，那麼，這種心理感覺為什麼會有差異呢？」
答：「每個人都有自己特別的心理定勢，有自己固有的反應模式，所以，儘管經歷同一的東西，其感覺必然有差別。不過有些感覺是相當一致的，好像穿過隧道，西方不少的靈學著作提到，那些有瀕死經歷的人和受催眠者，的的確確有身在隧道穿行的體會。而中國民間流傳久遠的『關落陰』，只要是受術之後能夠進入狀態，通常都有自身在隧道飛行的感覺。這種感覺的存在，不會因為不同的國家和民族而有很大的差別。所以，根據大量的體驗報告，有理由相信時光隧道的存在。
「既然在進行時空轉換的時候有經過通道的感覺存在，所以西方人就有時光隧道的說法，認為一旦經過這個通道，就會去到另外的時空系統，進入過去或未來，還會進入跟地球人類所處的物質世界截然不同的世界裡。
「而筆者接觸到的一些個案，也明確地顯示，這種時空的轉換，是有實在的可感的心理體驗，就像是突破一重障礙，一層阻隔，如同戳破一層透明的玻璃紙那樣，在剎那間就從異度時空進入地球表面物質世界的時空系統了。由於有這種一戳就破，然後進入的感覺，所以有人形容是突破帷幕。」
你說：「那麼說來，在產生這種特殊感覺的時候，就是跨越異度時空之門了！」
我說：「是的！在靈魂投胎的問題上，靈魂進入地球人類女性**的過程中，同樣要跨越異度時空之門，進行時空系統的轉換。可能是有不少人的感覺是經過一道門之後，才能進入地球表面的物質世界，才可以進入女性的**，所以就有人把這個投胎過程所經歷的程序稱之為『胎門』。
「簡單一點講，靈魂在投胎的過程中，無論是投入畜牲道，還是人道，最後都要經過某種轉換程序才能誕生陽間，這個轉換的程序這就是胎門。」
你問：「什麼是『胎門』打開呢？」
我答：「當靈魂到了投胎中陰境界的時候，靈魂會感覺到好像是有一條通道為自己而開，或者說，這就是從異度空間進入人間的大門打開了。通過這個通道或是大門，靈魂就可以進入人間，成為人類的一員。這個通道打開的過程，就是的佛教所說的『胎門』打開。
「如果我們認同『胎門』只是一種抽像的象徵性的說法，表示靈魂從異度時空進入地球表面的物質世界，必須經過某種轉換的話，那麼我想，我們沿用佛教樂於使用的『胎門』一詞來討論靈魂投胎問題，還是可以成立的。」
#d第一課：尋找投胎路徑#i宇宙蒼蒼，人間渺渺，渴欲再世為人的靈界眾生，要向哪裡尋覓居所？
放空心靈，憑藉信念，聽從潛意識的導引，就能見到紅塵滾滾的人間。
#a你又問：「在宇宙間，有人類居住的星球畢竟不多，而且，這些星球彼此相隔遙遠，現在的人類絕對不可能運用目前地球的科技來抵達另外的人類家園。當我們死後，身處渺渺的靈界，如果渴望轉世人間，怎樣才能夠去到人間？距離會不會成為轉世的障礙？」
我說：「對靈魂而言，不存在著時間和空間的障礙，儘管這四大部洲彼此相隔很遠，但是中陰身具有不可思議的神通力，可以憑藉念力到達這四個地方，只要念頭一閃，舉手投足之間就可以安然抵達。
「本人接觸過一些個案，案例中的亡魂表示，無論靈體處於什麼地方，多麼遙遠，只要有人向其發出招請的意念，靈魂馬上就能夠來到面前。
「根據亡魂的講述，可以相信靈魂是能夠遨遊宇宙各處，會藉著業力的指引，去到宇宙間任何一個地方投胎。」
你問：「如果靈魂的神通力不夠，會不會借助交通工具前往投胎的地點？」
我說：「這個問題很有意思，能否在宇宙間到處穿行，的的確確要視乎靈魂的靈力而定，那些有較大神通力的靈魂，是可以使用念力，一個意念就能夠去到，而靈力不夠的靈魂，就要借助外力了。
「如果是具有大神通的高靈帶領投胎的話，高靈是可以運用神通力把靈魂攝到投胎的地方，然後由靈魂自行入胎。靈魂會感到自己隨著光體一閃，就去到目的地。如果不是高靈護送投胎，而陪同投胎的靈魂的靈力不足的時候，就會使用一些交通工具了，如靈界飛車，或是傳說中的神奇的交通工具，又或是妙用無窮的宇宙神光……」
你問：「這些交通工具使用什麼能源呢？」
答：「取自太空的能源輻射，這是人類的肉眼看不見的。」
你問：「既然今天的宇宙風貌跟昔日迥異，那麼，投胎的靈魂怎樣才能知道哪裡是人間，又是哪一個洲呢？」
我答：「只有靠你自己來判斷了，在下面，我將會介紹識別人間的方法。」
你說：「明白，本人需要知道的問題已經瞭解得差不多了，我想，現在可以開始進行實際練習了。」
我說：「現在進行第一個課程的練習，內容是認識投胎轉世的路徑。」
你問：「前面的修夢算不算投胎的課程呢？」
我說：「修夢當然是非常重要的課程，請有心者按書修習即可。現在所說的靈魂投胎課程，就是通過靈魂投胎的練習，來熟悉靈魂投胎過程中的各個程序，使到自己在轉世的時候能夠輕車熟路地按照自己的意願去投胎，不致出現差錯。
「這一課的要點是：你觀想自己進入異度時空，把全部的精神凝注在事先設定的目標上，然後前往遙遠的另一顆行星投胎。
「這次運用新的出體方法，這方法源自『密宗』。你首先把大門窗戶閉好，換上寬鬆的衣服。把燈光調暗，盡量降低對眼睛的刺激，舒舒服服地躺在床上，全身放鬆，把意念集中在兩眉之間，觀想自己的身體逐漸虛化，不復存在。
「你把意念集中在下丹田，白色的灼熱的氣體旋轉、凝聚，漸漸地凝結成一個白色的球體一樣的氣團，氣團繼續旋轉，從下丹田往上運動，一節節地往上升，在上升的過程中，氣團漸次變化成紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等七種顏色，氣團到達『喉輪』之後，就在『眉心輪』和『喉輪』之間上下浮動，氣團的顏色又依次變化為紫、藍、青、綠、黃、橙、紅。
「當氣團轉變成為紅色的剎那，你的神識就從『百會穴』或是『天目』處飛出去。……現在，你的神識已經脫離身體，滑入虛空裡，你已經是準備投胎的中陰身了……觀想自己要去投胎人間。」
稍傾，你說：「我已經進入異度空間了，置身於佛教所說的投生中陰階段，變成將要投胎人間的『中陰身』了。
「……哦！這個境界真的像你曾經描述過的那個樣子，是一個沒有顏色的，全然是黑白的世界，所有的景物都是灰朦朦的，就像蒙著一層若有若無的輕紗一般的薄霧，感覺不是那麼真切。自我感覺就像在做夢一般，有點朦朦朧朧、昏昏沉沉，但是自我意識卻是清醒的，明明白白地知道自己在做什麼，想什麼。而我的『身體』是飄蕩不定的，隨著心念而上升下降，飄浮著前進或後退，這種感覺真是奇特。
「又似乎是不見天日，我很想看看太陽。尋尋覓覓……，我終於看見了，卻不是我們平日看到的實體的太陽，只是一團帶著霧靄的非常稠密的強光，除了光之外，什麼也沒有。那裡既遙遠，又很近。那些光似乎是穿透霧樣的灰暗傳送到這裡來。雖然跟我們平日看見的太陽很不一樣，但我分明感覺到這就是太陽。」
你又說：「我雖然已經置身虛空，能夠跟你交談，但我並不知道自己所處的方位，或者說，這裡沒有空間感……我實在沒有辦法表達。何處是可以投胎的人間？我不知道。……（喃喃細語）如果找不到人間，那就談不上投胎為人，豈不是白費勁嗎？」
我說：「你在心裡選定一個部洲，然後凝神觀想，堅信自己能夠找到這個部洲的方位，再放開自己，接收任何方位傳來的訊號，細緻地體會自己的感受。
「……每種時空系統、每個部洲、每個星體，都有自己特定的識別訊號，有自己相對固定的能量模式、頻率、振幅，決不會混淆在一起。雖然各自的特定訊號不同，但，只要是人間，總有共通的地方，有著一種能夠讓你感到熟悉、激動，引起共鳴的頻率，你肯定不會弄錯。
「你定下心來，放鬆自己，專注於選定的某個人間。如果你接收不到訊號，就像你有**那樣，把全部的能量集中在『天眼』處，把自己的精神力量凝注於特定的物質世界，體會宇宙深處傳來的各種細微的訊號，直至找到為止。
「……你已經清楚地接收到親切的熟悉的訊號，……這訊號是你要去的特定的時空系統發射出來的，它一直穿透宇宙間的各個圈層傳到這裡來。……你只需跟著這個訊號，在它的引導之下就能夠到達遙遠的人間。」
「我接到訊號，我知道方位了……」你喃喃細語。你的**沉寂不動，顯然是進入更深的出神狀態。「我好像不能去到那麼遙遠的地方。」
我說：「聽從我的導引，定下心來……你的神識已經離開了血肉之軀，可以行動無礙，具有穿越太空的能力，不管是屋宅、鋼鐵、磐石、高山、海水，以及須彌山，你都可以輕而易舉地穿越，無論是多麼遙遠的宇宙深處，你都可以運用意念力瞬間可達。……你放下心中的雜念，心境非常的寧靜、輕鬆，沒有一絲絲的不安與惶恐，也沒有任何的無名的興奮和衝動，把意念凝聚在訊號的來源……你感應到跳動的訊息波……感覺方向……跟蹤……飛馳……」
稍傾，你輕聲說：「按照你的導引，我循著訊號穿梭飛行，很快就到達一個地方，那裡有厚厚的雲層，那雲層雪白雪白的，就像柔軟的棉花，在半空輕輕地浮動。我看不見任何的東西，周圍相當的沉寂，不知道有沒有湖，是否有高樓大廈。我根本就不知道這是什麼地方？」
我問：「你已經具有卓越的『天眼』，應該可以看見有形的人間、人類和星球外圍的無形的建築物和生靈。你看不見，那是心神外馳，沒有運用超感覺能力來加以感應的緣故。沒有關係，你剛才觀想什麼地方呢？」
「東勝神洲。」
「既然是你的意念和訊息引導到達這個地方，相信是『東勝神洲』。穩住身形，收攝身心，進入禪定……」
你說：「我能夠感應到各種景象了，……對，我在星球的上空，看見一層層雲彩的裡面，有一棟棟非人間的建築物，許許多多的人形生靈在忙碌著，有靈體告訴我，這個星體的確是佛教所說的『東勝神洲』。」
我說：「你是不能隨便進入的，看看可有類似地球的海關之類的機構、關卡的存在。」
你說：「有的，而且非常的忙碌，我去到一個關卡處，那裡排著長長的人龍，是等待簽證入境，都是些外星來客，是第一次飛臨這個星體投生。而那些再生者，也就是已經在這個星球定居的已經死去的居民，則在下層的地方休整，準備再生，不必在這裡辦手續。
「也有一些沒有辦理手續就擅自進入的偷渡者，他們一旦被發現就受到勸阻。還有一些旅遊者未經批准就私自溜進去觀光，然後一聲不響地溜走。我還發現一些地球人的靈魂，他們是前來投胎的。也有一些靈魂出竅者，只是來瞧熱鬧而已。」
我說：「前去打聽如何入境。」
你說：「那裡的海關官員告訴我，必須報出自己的來歷、球籍，自己前來的目的，並且提供個人的一些資料，閱讀他們提供的有關這個星球的資料和生存方式、生存目的。當你明瞭，並接受有關規定後，就簽名，再提出自己的投胎要求，於是，他們就會根據你的要求安排適合轉世目的的投胎。」
我問：「你明白如何尋找投胎路徑了？」
你說：「我知道第一個程序了。」
我說：「時間已到，應該返回。」
答：「收到。」
問：「知道如何回來嗎？」
答：「當然知道，有你的訊息，又有我的**傳來的訊號，決不會迷路的。」
一瞬間，一個能量光體從屋頂穿入房間，那個跟人的身體一模一樣的光體來到你的軀殼前，對著**楔入。那個血肉之軀輕輕搖動著，漸漸恢復了生氣，你睜開眼睛，面帶微笑……
你說：「這一課有點意思。有個問題，如果本人不能靈魂出竅，又沒有旁人指點，怎樣進行練習呢？」
我說：「沒有關係，這些方法都是可以自習的，如果不能神識外投，就按照本書所說的進行觀想就可以了。」
你問：「怎樣自習？」
我說：「先把本書介紹的方法看熟，能夠默想出來以後，就像剛才那樣，找個安靜的沒有人干擾的地方，舒舒服服地躺下，再按照程序一步一步地觀想，但要按照步驟而行，而且觀想很細，每一步驟的感覺都要歷歷分明，就好像是自己身歷其境，只有這樣，才能產生效用，觀想不清晰，沒有身歷其境的感覺，是沒有作用的。如果連觀想也做不到，那麼，置身投生中陰境界時，必定不能自我駕馭。」
你說：「我想起這麼個問題，佛教認為，『中陰身』在投胎之時，會遇到代表六道的六種光色，儘管我還沒有看見這六道光，卻願意作探討。佛教認為天道的光色是灰白色，阿修羅道的光是淺綠色，人道的光是暗黃色，畜牲道的光是暗藍色，餓鬼道的光是暗紅色，地獄道的光好像煙霧。我查了不少的典籍，都找不到這種說法的緣由。你認為，以六種光色代表六道的原因何在？」
答：「宇宙間所有的光色，都是事物本質、屬性和生命層次的反映。好像人類通用的所謂光譜，就是不同的物質所發出的不同的光色，光譜能夠反映出物質的基本結構和相應的屬性。如果光色是生命體發出來的話，就表明生命體進化的層次，靈魂的等級，所屬的悉地。光色也是生命本質的流露，有『天眼』的人，通常都可以看到各種物件和生命體的光色，並且能夠根據人體的光色說出人的前世、今生的種種境遇，以及心理狀態、性格、愛好、身體狀況、未來等等。」
問：「為什麼？」
答：「原因是所有的光都是事物本質的表現，怎麼樣的本質，就會發出什麼樣的光色，所有的人，所經歷的一切都會留下不可磨滅的痕跡，並且以不同的光表現出來，所以，看光是能夠看出生命體內在的一切秘密。
「而中陰境界的不同光色，同樣表明著宇宙間不同事物的層次。能夠上升天界的物質都是輕純的，純淨的東西才可以上升，也由於純淨，才呈現為白色。而天界的一切，相對人間而言，純度高出許多，所以在地球人的感覺上，就顯出白色的光色。
「通常而言，純度越高，層次越高，離人類就越遠，人的眼睛就越是看不見。能夠讓低等的還沒有脫離人類形態的生靈看到的天界，顯然是天界中的低層，並非最高境界，不是最高的極境，可見其物質並不是最純淨的，仍然夾雜著不純的物質，這些物質呈現出灰色，所以，中陰境界看到的不是絕高的天界，其光色是白中帶灰。
「阿修羅道是處在跟人類平行的空間，還要攝取人間的物質，但又比人類進一步，呈現出更大的活力，綠色的原素，是地球上的活力原素，阿修羅道的精靈們汲取了這類活力素，以及他們本質的特性使到呈現出綠色，這是他們的能量特質造成的。」
你問：「人道為什麼會是暗黃色呢？」
我說：「這跟人類生存的環境有關，人類是生存於星球的表面，依賴土地而存在，人類終日以土地為伍，土地的基本色是黃色，而土地的原素發出來的不可見光的顏色也是黃色的，有靈視能力的人可以清清楚楚地看見土地的上方飄動著淡黃的光色。另外，人類必須依靠土地提供的條件才能生存，佛教認為人是『四大假合』（風、火、地、水）之身，其中的一大就是土。人類在生存的過程中，大量地汲取土地的各種原素，這些土地原素被人體的吸收之後，就成為人體的組成部份，於是人體就自然地發出黃色的光。土地的原素發出的黃光並不是亮麗的黃，而是灰暗的，我們只要觀察泥土就可以知道，土地顏色的基調是暗淡的黃色，沒有亮麗的色澤，所以，人道呈現為暗黃色。」
你說：「我明白了，各道的色光，跟這個道的物質特性和色澤有很大的關係。」
我說：「正是如此。」
你說：「如此說來，畜牲道呈現藍色，餓鬼道呈現暗紅色，地獄道好像煙霧，也跟所處的生存空間的物質屬性、色澤，能量特徵，以及所汲取的食物，才形成本身特殊的光色。」
我說：「完全正確。」
你問：「光的含義已經非常清楚了，然而，我們的**感官，以及我們的靈魂為什麼會感覺到顏色呢？」
我答：「光色是物質的分子振動造成的，宇宙間任何的物質，都是由分子構成，任何的分子永遠處在不停的振動之中，而且都有自己特定的振動頻率和振幅範圍。這種不同的振動頻率，就形成不同的物質形態。
「由於宇宙間所有的物質都是在不停地振動著，並作用於我們的感覺器官，所以我們就能夠感覺。當分子振動的頻率引起我們視覺的振動時，我們的眼睛就可以看到，再作用於我們的大腦中樞，我們的大腦就產生影像。」
你說：「這就是說，人能夠看見東西，是由於物體本身的振動形成了自己的波動，當人的眼睛接受這種波動的時候，就看見了這個物體。那麼，顏色又是怎麼一回事呢？」
我答：「顏色就是各種頻率不同的振動，不同的頻率就造成不同的顏色，一種顏色就是一種頻率，當振動被人接收，並反映在人的視覺上，就是顏色。」
你問：「按照您的意見，人道之所以是黃色的光，是由於人道的各種物質的分子振動頻率被我們的視覺接收到的時候，在我們的視覺上以黃色反映出來，所以人道就以黃色來表示。」
我答：「對的！人道的分子振動，在我們的視覺感官上是黃色。不過，具有更高振動頻率的生靈來看，人道不一定是黃色的。」
你說：「我明白了，六道的不同的光色，正是六道的分子振動頻率的不同而造成的。振動頻率越高，其光色越是清純，振動的頻率越低，光色越是混濁。」
我答：「是的，人也一樣，人是物質，是分子結構而成，也有振動現象和振動頻率、範圍。每個人都有自己基本的振動頻率，就是每個人的分子都按照某種特定的速率來振動，有『天眼通』能力的人，可以通過人體光的顏色變化而知道人體分子振動情況。這種人體的分子振動所造成的物理現象，可以被現代儀器探測到，如腦波，就是人的大腦的振動頻率造成的，由於每個人大腦的振動速率不同，所以，每個人的腦波都有自己特定的波長。
「雖然人人的分子都在振動，但振動的頻率是有差別的。如果振動頻率高，本身的光色就會顯得純淨亮麗，如果振動的頻率低，光色就會顯得混濁暗淡。心地純正，累世修行的人，本身的振動頻率比常人要高，他們的觀色就比常人純淨亮麗。而終日沉迷於物慾的人，由於體內具有太多的振動頻率低的世間俗物，而且精神的層次也不高，所以他們身體的振動頻率就會低，身上的光色就顯得混濁而□然。」
你說：「我明白了，人對顏色的態度，也跟人體的振動頻率有關，當某人感覺到呈現為某種顏色的振動跟自己合拍，能夠引起和諧的共振的時候，就會覺得某種顏色適合自己，特別喜歡某種顏色。由於每個人的振動頻率不同，所以每個人都會喜歡不同的顏色。」
我補充說：「對的，有一些人對某種顏色產生特別的感受，能夠引起較強的反應，那也是由於這些顏色的振動頻率跟自身的振動基本頻率非常接近，能夠引起較大的共振，就對某種顏色有特別強的感應。這種情形在那些感覺敏銳，精神力強的人身上出現較多。
「另外，不同日子出生，也會影響人對顏色的態度。原因在於每個人的出生，都會受到某個星座的影響，不同的星座都有自己特定的振頻，也就帶有某種特定的顏色，人在本命星座的影響下，也就有自己的本命色。」
你說：「佛教提到，每個人業力的不同會感應到不同的光色，這跟本人自身的光色有沒有關係呢？」
我答：「有著絕大的關係，如果一個人累世修身，**和靈魂都會高度淨化，在這種情形下，這個人的身體就會發出非常清純的光色，如純淨的白光、紫光、黃光等，在他們離開人世的時候，由於他們的靈魂境界相當高，有著很高的精神追求，沒有被低下的凡塵的物慾主宰，他們只會感召到相應的光色──天道之光，在光的攝召下，就會去到相應的道投生，於是，他們的靈魂就上升天界了。」
你問：「那麼，當惡道的光在面前顯現，攝召靈魂之時，應該怎麼辦呢？」
我答：「在這種時候，你若然還是決定往生人道的話，就堅定不移地觀想著人道，暗示自己到人道轉世，當凝神觀想之際，就會感應到人道之光，當暗黃色的光出現，照在身上，自己染上了這道光色，就
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