第三章前世之蔭──上輩子造就今生
我們每個人今生的一切，都是前世所賜；
今生是前世的直接傳承；今生是在前世的蔭佑之下成長。
日常，人們喜歡用無中生有這個成語來形容某事物沒有根由地，在虛無中貿然冒出來。有著類似意思的辭彙是發明創造，是說原來沒有的不存在的事物被製造出來。
其實，無中生有是不可能的，世界上萬物都有來源，有著某種傳承關係，其產生需要各種因素，並且有發展的過程。只是這些因素和發展的過程並沒有被人們注意罷了。當人們從無視到驟然注目時，事物已經從萌芽狀態發展至成熟壯大，由於人們忽視了這個發展過程，就誤以為是無中生有了。
中國古人說得好：空穴來風，並非無因。中國的古人早就明白，任何事物的產生，總有依據，由於因緣會合而使之發展。
發明創造同樣如此，從表面上看，後人發明了許許多多的東西，那是過去的歷史所沒有的。事實上今人的發明創造，源於前人的成果，只是後人繼承了前人的智慧、知識等，用自然界中早已存在的原素，製造成另一種東西而已。所以說世上萬事萬物都有傳承的關係，決不會無緣無故地產生。
人類的**和靈魂的存在發展同樣如此。
大家都知道，每個人的**都是父母製造的，在我們這個**被父母製造的時候，如果我們的靈魂還沒有投入胎體，沒有參與造人工程之時，胚胎是處在一種被動的狀態，**不能選擇父母，沒有自主性，不能參與**生命的創造過程，如同一堆麵團，任由外在的力量去揉搓扭捏，被弄成什麼樣子，就是什麼樣子。
不必置疑，我們每個人的肉身，都來自人類的**的父母，換句話說，我們的**是從**的父母那裡來的，並帶有**的父母、祖先的一些特徵，稟承了若干特性。當我們生育後代時，**祖先的若干特徵、特性又會在後代的**上出現，這樣，後代的**就會帶有若干**祖先的特徵，如同我們的**一樣。
這就是醫學和生物學上所說的遺傳，可以說，**是有傳承的關係存在。
筆者承認人有遺傳，但筆者在這裡卻要論述另一種遺傳，這不是傳統的民間所說的遺傳，不是醫學上說的遺傳，也不是生物學上的遺傳，而是靈學上的遺傳，就是每個人自身的本體的遺傳。
作為人類的生命，每個個體的存在，一直以來就表現出很強的自我遺傳的特點，雖然每個人從父母處獲得了肉身，就此揭開了今生的帷幕。但是，**的祖先不能創造我們的靈魂，也不能把他們的心識、才華、思想遺傳給我們。靈魂是平等的，不可遺傳的，一個靈魂不能把自己的特質遺傳給另一個靈魂。
我們每個人的靈魂都不是來自**的祖先，而是來自遙遠的另一個次元的世界。生命連綿不絕，真我－－靈魂早已存在著，他是帶著前世的記憶、烙印，投入了母體，利用父母的細胞，和**的父母一起製造今生之身。同時，又把前世的一切特徵帶到新的軀體內。
前世和今生雖然時代不同，生存的環境也回異，但是，兩者並不是截然分開的，前世的所有經歷、人格、意識都會對今生造成巨大的影響，並決定今生的生活道路。
今生其實是前世的繼續，今生是前世的直接傳承。
每個人在每一生中，所有的思想、意識、行為，所有的生存印象的總和，都深深地烙入意識的底層，並決定死亡之時的思想意識，影響到下輩子的生存道路的選擇。
筆者曾經強調：人在死亡之時，把意念投注在那裡，下一生就會到達那裡。所有人的今生的一切，都反映了上輩子的心念，都是上輩子的思想意識的體現，正是上輩子想像中的樣子，無論富可敵國，貴為王侯，貌美傾城，還是一貧如洗，滯運潦倒，醜陋無比。
讀者自然會問：既然今生是上輩子意念的產物，那麼每個人都不會觀想在今生成為乞丐、窮人、病鬼，為什麼這輩子恰恰成為這個樣子呢？是不是當今的政要、貴人、富豪、美人都是上輩子憑想像獲至呢？
問得好，也很有趣，筆者將在新作中談出見解。
不過筆者可以告訴你，每個人今生的一切都不是憑空產生，都源自前世，是前世之果，每個人在前世的所有作為，都種下了今生之因，深深地影響著今生，今生顯示的許許多多的特徵，正是前世的生命歷程的反映，今生繼承了上輩子的所有特點，帶著上輩子生活的痕跡，續走今生之路。
也可以這樣說：前世的生活方式一定會延續到今生來，今生的性格和才能，都是前世的性格、才能的沿襲，今生的命運，是前世命運的繼承，今生的人際關係、愛情、婚姻等等，都是前世□墊好的。
至於今生能夠擺脫前世的業障的影響，開創另一種人生局面，走出圓滿之路，這是另一個話題了，筆者將在另外的著作中論述。
既然每個人的今生都是源自前世，處在前世的庇蔭之下，那麼，今生決然受著無數個前世的影向，那過去世的經歷一定會在此生的每個人的身上留下鮮明的印跡，決不會磨滅，又含意清楚。現在我們就來看看前世是怎樣影響今生的。
一、過去世刻下今生的生理特徵
筆者認同每個人的身體都是來自父母，並且基於父母的生理遺傳而帶有一些相似的生理特徵，但是，由於靈魂直接參與創造在日後歸自己使用的肉身，並加入了自己的意圖，因此，這個**就會保留著靈魂上次在人間的**的外在特點。
下面的個案發生在泰國。
有一位老姑娘的個性非常的倔強，而且富有挑戰性，她為了事業遲遲不肯結婚。最初，她同時在兩家公司工作，以積累資金實現自己的弘願。後來，她開了一家小小的飯館。飯館雖小，生意卻很好，還不到一年的時間，小使館就擴大了三倍。
過了五年，她在其它事業方面的投資也獲得成功，財源廣進。還不到二十年，她的業務範圍已經擴展到日用百貨、汽車代理、飯食、制材等方面，擁有十五家公司。
正當她的事業如日正中天的時候，卻因婚姻問題而斷送一切。在她四十歲的那一年，狂熱地愛著一個作家，愛得死去活來，但是，那個軍人出身的作家並非真的愛她，只是為了得到她的錢財產業而跟她玩愛情遊戲。
當她發現自己受騙後，一時間怨恨痛苦交加，以致染病不起，沒多久就香消玉殞。在她臨終前，右手緊握著一隻護身符，莊重地對妹妹說：我一定要靠這個護身符轉世，我必定會再度轉世，還要做更大的事業。
她的這個護身符甚有來歷，是她偶遇泰國第一高僧時，那位高僧一眼瞥見她，就馬上送給她的，被認為是最高的賀禮。當時，那位高僧向她預言，她將要拿著這個護身符來轉世。
在遺體入棺時，家人按照她生前的吩咐，讓她的右手手掌緊握著這個護身符。就這樣，護身符成了最重要的陪葬品。
大約半年後，她的妹妹發現自己懷孕了，妹妹結婚十多年，一直就沒有生育的跡象，這次眼看著肚皮隆起，並且一天天大起來，不禁雀躍不已。
十月懷胎，嬰兒終於順利誕生了，令人吃驚的是，嬰兒的手掌竟然緊緊地握著一隻護身符，而且跟死去的姨母一樣，也是用右掌握著，正是那只陪葬的護身符。
嬰兒的父母在驚訝之餘，趕快去找一位相熟的和尚求教，這和尚只是搖搖頭，除了表示驚奇外，說不出一個所以然來。夫婦倆在迷惑之中決定掘開姐姐的墳墓一探究竟。
當夫婦倆打開棺蓋，往裡一瞧，他們不禁目瞪口呆了，姐姐手中的護身符不見了，這棺木自從下葬後就一直沒有開啟過，絕對不是被人盜走後，塞進妹妹的肚子，放入胎兒的手掌裡。
如此說來，自己的嬰兒就是姐姐轉世無疑了，高僧的預言真的應驗了。他們趕快給嬰兒取了名字，叫做答拉答，是取自經文，意思是祝福死者。
嬰兒漸漸長大，她的外貌跟死去的姨母非常的相似。
這個奇聞一時間在泰國廣為流傳，各界人士紛紛前來探望這個女嬰。她的確是個不同凡響的女嬰，才八個月大，女嬰就能夠獨立行走了，一歲零兩個月，她就會說話，而且語調跟姨母生前一個樣，話說的速度同樣是非常的快。
多年後的一天，由於生意上的朋友欠債不還，父母都很煩惱，答拉答卻自信地告訴父母：沒有關係，明天一定有人把錢送回來的。
父母並不相信小女子的話，又不好說什麼，只有搖著頭。
第二天，果然有人陸陸續續地上門來還債了。很快地，所有的欠債都收回來了。
這是小答拉答首試鋒芒。此後，她又向父母提出許多的建議，她的前瞻性意見使父母賺了不少錢。
每當答拉答說出自己的意見時，往往是使用命令式的口吻，如果父母不贊同，她就會不高興。在答拉答二十二歲時，她經營的產業已經擴大了數倍，規模之巨大已經是十分罕見了。
答拉答具有異能，人們是知道的。有一天，一位婦女拜訪答拉答，請她運用靈力查找自己下落不明的丈夫。訪客才把話說完，答拉答就馬上接口說：他已經死了，是被汽車碾壓致死的，屍體被扔在草堆裡。她還說出了肇事汽車的車牌。
由於答拉答提供了精確的線索，很快就把案犯捉獲，當然，也在答拉答指示的草堆裡找到腐爛發臭的屍體。
在這個個案中，主人翁答拉答不但保留著上輩子的外在特徵，包括相貌、形體、言行等，就連內在的性格特徵也跟前世差不多。最妙的是，連上輩子的陪葬信物也帶到今生來，令人無法懷疑轉世的真實性。
對於死者把前世的陪葬信物帶到今生來，有人認為不好理解。筆者是這樣認為的：靈魂把前世的信物搬入母親的腹內是完全可能的。
一般來說，由於靈魂的組成物質非常的精微，通常都會寄透陽間的物質，因此，靈魂是無法移動陽間的物件，但是有一些靈魂是有神通的，的確可以移動陽間的物件。這種現象就是靈學上所說的騷靈現象。當亡魂在陰間生存一般時間，適應了新的環境，因緣成熟後，就會很快地具有這個搬運物件的靈力。
既然亡魂可以像變戲法那樣搬運物件，當然可以護身符搬進人的肚子裡。至於實體的護身符為什麼能夠搬入同樣是實體的人的身體內？筆者是認為：人的身體和護身符同樣是陽間的物質組成，構成物質的粒子都處在不停的運動當中，而粒子之間有著空隙。
姐姐的亡魂在搬運護身符時，用意念加快護身符本身的粒子的旋轉，使護身符在一瞬間分解成粒子流，然後從人體的粒子的間隙處迅速穿過去，到了妹妹的肚子裡，再用意念把分解的粒子流還原。這樣一來，護身符就變進胎兒的手掌裡。
下面的個案同樣令人叫絕，個案中的嬰兒在上輩子鑲有金牙，或許他對那只不值錢的金牙有著我們無法理解的愛戀，所以把它帶到今生來。這個嬰兒在美國加州的一間醫院誕生時，他的牙床竟然長著一枚金牙，經化驗，確認這只真的金牙是一百年前的產品，是十九世紀七十年代一個男人口裡鑲用的假牙。
這件奇事發生在一九九三年的三月二十五日，當時身懷六甲的瑪莉正在上班途中，忽覺腹內驟起陣痛，這是臨盤之兆，丈夫比爾喬利特急忙把愛妻送到醫院。
四個小時後，瑪莉產下了一個男嬰，接生的醫生和護士都目瞪口呆地看著這個男嬰，原來他們都看到這男嬰的下牙床有一枚閃閃發光的大金牙。
助產女護士講，當她抱著新生嬰兒移開分娩管時，發現嬰兒的手中拿了某樣東西，她想用手指把它拿走，但她發覺東西抓得很牢。克萊醫生說：當時我不在產房，但我獲知，助產女護士把嬰兒交給另一個護士說啊！我的天啊！嬰兒長出金牙！她才說完就昏倒了。
嬰兒的父母拒絕接受任何的採訪，但他們同意接受專家們的研究。一位不願透露姓名的女護士就請來了克萊醫生、一名口腔外科醫生和兩位金屬專家，一齊分析這隻金牙。
當時嬰兒的體重是八磅又兩盎司，在他出生的數日後，專家從他的口裡拔出了金牙，是使用外科手術拔下來的。
體重變輕時，她就會感到一種莫名其妙的恐懼，於是，又復狂吃猛飲，只有這樣，她才能消除內心的恐懼，心理才可以平衡，結果她的體重很快就恢復到二百五十磅的水平上。
這個案例中的主角，今生的外形跟上輩子截然不同，這並不表示她的今生的外部特徵是自己隨意造就，恰恰相反，正是她的前世意識，造成了她的今生的身體特徵。
美國心理學家艾提斯費奧來博士也確認，有不少放肥胖困擾的人，他們的前生都經受過飢餓之苦，其中一些人是餓死的。在這些人死亡之時，都希望自己的下輩子有充足的飲食，不要像現在這樣飢餓至死。
結果，他們在這輩子如願以償，都有充足的食物，都在潛意識的影響下毫無節制地大吃大喝，全部成了胖人，無法瘦下來，若要他們減輕體重，如同要他們的命那般難過。只有在回歸前世中，尋找到意識根源後，他們才有可能達到正常的體重。
由此可見，前世意識何等重要，上輩子的意識居然可以直接造就今生的外表形態。特別是那些帶著強烈的情緒而猝然死亡的人，一定會把上輩子鮮明的生理特徵帶到下輩子，而且把這種特徵強化、毫不掩飾地外化。
原因何在？原來這種類型的死者，通常都是在毫無心理準備的情況下驟然死亡，他們往往是懷著深深的怨恨離開人世，末了的心願特別強烈，因此，會要求續走人生之路，以完成未竟之志，在下輩子補回中斷了的今生，在更高的要求不能實現時，就希望照今生的樣子再活一次，包括對**的要求。
所以，這種類型死亡的人，其生理特徵和性格特徵幾乎會原封不動地搬移到下一世，兩世之間幾乎沒有什麼差別。下面的這個案例很能說明問題。
在印度，有一家無線電商店的老闆，在他收工回家的途中，遇到兩個持槍的男子，他們同時舉起手槍，不由分說地向他射擊，其中的一顆子彈射進了他的頭部，以致當場死亡。
驗屍報告是這樣寫的：穌裡殊韋是被一枚子彈從右前側太陽穴處射入，由左耳後穿出而致死的。
穌裡殊遇害的這一天是一九八三年八月二十八日。
四個月之後，在相距艾加市十八里外的一位孕婦產下了一個男嬰，被取名為狄圖。小狄圖一出生，他就帶有非常鮮明的胎記，就是右額的太陽穴處凹了下去，左耳後也有一個對應的胎記，仿若子彈穿出的痕跡。
在狄圖三歲的時候，就跟母親說，他的原名叫穌裡殊，在艾加市開有一間無線電商店，尚有一個妻子叫烏瑪，以及兩個兒子。狄圖的哥哥因此而專門去了一趟艾加市，果然找到那家商店，店主是一個名叫烏瑪的寡婦，她有兩個兒子。
後來，狄圖被帶到了艾加市，當他一踏進商店，就拿起一件工具，這完全是穌裡殊生前的習慣。他又指著一個櫥窗對烏瑪說：我們從前沒有這（另頁＃＃
二、前世種下的怪病
不少人有這樣的體會，就是莫名其妙地患上了某種怪病，找不出直接的病因，即使是以為找到了病因，卻百治不好，或者是時好時壞，伴隨一生。
其實這類疾病，根源是在上輩子，都可以在前世回溯中找到致病的原因，這就是宗教界、靈學界所說的因果病。為什麼會這樣呢？
原來人的身體，這一個稠密的物質團，是受著人的靈魂的影響的，當靈魂產生不適，**就會出現相應的病態。上輩子的一切體驗都會深植在靈識裡，帶到今生來，這個前世造成的不和諧，同樣會對今生的**產生影響，於是，前世的意識問題就引起了今生**上的疾病。
在一九九二年的十月間，一個居住在美國舊金山唐人埠，年近六十的阿嬤請我去給她診病。她患的是筋肉萎縮症，據說在小時候，一天的早上醒來，她發現自己的右手緊握成拳狀，有麻痺感，不能張開。從這一天開始，她的右手拳頭就一直握著，再也不能打開了。後來，筋肉也開始緩慢地萎縮。
數十年間，她在中國和美國遍尋名醫，就是找不出病因，也服藥無數，就是不見好轉。到了現在，她的症狀更加嚴重，連左手也緊緊地捏成拳狀，不能持物，不但兩條手臂瘦成皮包骨，就連兩條腿也瘦得像木棍，全身都乾枯了，沒有一塊肉。她終日躺在床上，不要說生活自理了，就連起床坐一會兒也不可能。
美國的老人福利是不錯的，她除了每個月可以領到六百多元的社會福利外，政府還要每月為她支付八百元請一個工人來照顧她，她的日子過得還不錯。
老人看見我到來，失神的雙眼閃起了一絲希冀之光，渴望我能夠幫她減輕一點痛苦，能夠多活一些日子。
我用靈眼透視她，看到她的可悲的過去，不免感概萬千，這是因果病，是她在上輩子做業而造成的怪病。
她的上輩子，是個異常健壯的男人，生活於一百多年前的中國內陸，在一個窮鄉僻壤當屠夫。那輩子的她，脾氣狂暴，毫無憐憫之心，經這個屠夫的右手宰殺的各種動物不計其數。村裡有誰不敢殺生，屠夫也一律包辦。
這屠夫特別嗜好吃蛇，蛇族只要落在屠夫的手裡，決沒有生還之理，被吃掉的蛇眾多得數不勝數。有一年，屠夫在酒醉後失手殺死了一個老人，遭到了官府的通緝，只有離鄉別井，亡命天涯。
在今世，屠夫轉生為女體。雖然她記不起前世的經歷，但在潛意識裡，總是無法抹去那些可怕的記憶，她常常在夢中夢見自己的右手高舉著利刃，狠狠地宰殺動物。她似乎還看見自己殺死了一個老人。
小小的年紀，無法承受如此可怕的夢境，她被嚇壞了。有一天的早上醒來，她的右手就再也張不開了，往後的幾十年都是握緊成拳，彷彿是握刀的樣子。在這一生裡，她的身體都是非常的瘦弱細小，到了晚年，更加發展到全身的筋腱肌肉嚴重地萎縮。
從她的住所出來，我告訴伺候她的工人說：她不會超過兩個月了，準備料理後事吧。我不願意講出來事實就是：她的全身都被蛇靈和其它的動物靈纏住了，密密麻麻的，它們在無情地噬她的肉，吸她的精氣。
還有一個老者的亡魂站在她的旁邊，用無形的手去捏她的脖子。如此深重的怨氣，實在很難化解，神通廣大的佛陀也不能改變因果啊！她只有等待最後的時限了。
如此實情，我怎樣跟她講呢？而且我說了出來，對她沒有任何的好處，只會加重她的心理負擔，影響她在死亡之時的靈識，更為不利。
在兩個月後，那個工人告訴我，她已經死在醫院裡，醫生至死也查不出病因。
以下的一個案例相當有名，不妨一讀。
美國有一個男孩子，他從兩歲的時候開始，就有了習慣性的尿床，多年來求診無數，就是不能治癒此症。
在小孩子到了十一歲那年，父母帶他去見一個著名的靈媒，講求靈妹進行靈查，看看癥結在什麼地方。
靈媒在特異狀態裡，對小孩進行了透視，指出他的病因源自上輩子。
原來，這個小孩的上輩子生活在十六世紀的英國，是一個福音牧師。他生活的那個年代適逢封建王朝對巫師進行殘酷的大整肅，他也熱衷地投入其中，硬是把那些有嫌疑的人們推落水池活活淹死。
這就是英國歷史上懲治巫師的殘酷的慣例。
在這一生裡，儘管這個小孩從沒有傷害過一個人，但他始終無法忘記自己在上輩子施加在別人身上的刑罰，他覺得自己當初把人推落水中淹死，在今生就應該承受報應，上世造下的惡業要降在此生的自己身上。於是，在這種潛意識的影響下，他就患上了無法治癒的尿床症。
後來，父母按照靈媒的指示，就在小孩欲睡沒睡之際，講一些因果輪迴、贖罪的事情給孩子聽。在孩子快要睡著的時候，父母就用柔和的聲音講：你是一個善良而仁慈的人，你將會使得許多人快樂，你也會幫助任何人。
每天的晚上，父母都要在孩子的床頭進行這樣的暗示，每次約五至十分鐘，直到孩子睡著為止。就這樣，小孩持續九年的尿床毛病終於痊癒了。
當這個小孩長大以後，他的最大的特點就是對別人極度的寬容，樂於幫助任何人，跟上輩子全然兩樣。
還有這麼一個案例：
有一個十八歲的美國女孩子，長貌可人，她的體型卻是驚人的肥胖，始終無法略為消瘦一點。醫生們都認為她是患上了腦下垂機體亢進的病症，難以治癒。
後來，這女孩到一個靈媒那裡，請求靈診，那個靈媒在通靈後指出：女孩的體重超重和腺體患病，是源自上輩子的因果。靈媒說，在上輩子，這女孩是一個優秀的運動家，技藝超群，更兼相貌漂亮。但是，她在那輩子常常無情地刻薄地譏諷、嘲笑那些不如自己的人，特別是很誇張地嘲弄體型笨重粗大的人。
她在前世種下的惡業，今生得到了報應，前世對別人的嘲笑落在了今世的她的身上，她在這輩子變成異常的肥胖，要承受施在別人身上的口業。
筆者有一個朋友，是二十多年前的同學，在讀中學的時候，他就表現出過人的才華，超群的聰明。然而，他生來就有一個奇疾，是視力奇差，近乎失明，見強光就流淚，遇風吹就眼痛。而且兩眼歪斜，反白，如果他不開口說話，沒有人能夠知道他是看著誰。
雖然他的面相英俊，人又能幹，但是雙眼給人的感覺不好，他在中學畢業走向社會後，好多年都找不到工作，沒有單位願意僱用他，他只好呆在家裡操持家務。
他為什麼會有這個眼疾呢？筆者後來透視了他，原來他的上輩子是個士兵，在戰場上曾經無情地用兵器刺戳俘虜的眼睛，使俘虜痛極而死。
正是上輩子造下了這種惡業，使他在今生受到業報，就患上了這種無法醫治的眼疾。
至今，我已經好久沒有得到他的消息了，不知道他的這個殺人業障消了沒有？如果他的業障不消，眼疾決不會好，人生際遇也不會如意。
三、延續的人格特徵
人與人之間的差別，表現於外在的生理特徵和內在的精神特徵，其內在特徵主要是這麼三個方面。就是：人格、個性和性格。其中還包括心理定勢、思惟方式、行為舉止、習慣嗜好等等。人的內在因素而引發的一切外在表現，有顯性和隱性兩種，顯性就是外化的可感的，隱性就是內蘊的難以感覺或不可感的。
【人格】
什麼是人格呢？
據辭海解釋：人格，謂人之特質與品格也，心理學上，以先天稟賦與後天習慣為個人之人格基本，而以人格之特質，包括在智慧、動性、氣質、自表及社會性五個範疇之下，其品格高下，即依其對於社會之行為而評量之。
在心理學上，認為人格是有這麼幾個構成部分，就是原我、自我、和超我。
原我：是指人格中最原始的部分，包括各種本能的**，例如覓食、性要求、自身的安全，這都是人類的原始動力，驅使人類朝向這些目標行進，是屬於潛意識的範疇，常人通常都沒有意識到這種原始的活動。
自我：是能夠自我意識到的我的一部分，主要的機能是感受現實，處理個體和現實的關係，使原我的**可以適應現實，能夠區分主觀和客觀，自己跟別人，幻想與現實，並使之實現。
超自我：是指人格的監督機構，作用在於對原我的**與自我的行為作出評價，在道德、觀念方面進行是非的監督。
原我的精神活動，是屬於潛意識活動，而自我和超自我，是屬於意識活動。
那麼，究竟人類的人格源自何處？是在何時產生和形成的？
這問題一直是現代心理學中的難題，至今還沒有比較一致的意見。筆者在這裡試圖提出本人的看法，也不是什麼高見，不過是拋磚引玉罷了。
許許多多的心理學家都認為，人類個體的人格大部分是在後天形成的，也就是每個人誕生在這個世界以後，家庭和社會的教育，環境的影響造就，加上本身的原始意識等，各種內在和外在的因素，產生一種綜合效應，每個個體才形成了自己的人格。
也就是說，每個人在誕生之時，並沒有形成自己的人格，只是在成長的過程中，在各方面的影響之下，才最終形成自己的人格特徵，實質就是社會的存在造就和決定了人的人格。
而人類人格中的最原始的部分，如人類本能中的部分，能夠驅使人類在無意識當中行動的那部分潛意識，才是人類在進化過程中形成，並遺傳到每個個體的身上。這個先天遺傳的因素，並不是形成人類人格的主要因素。
以上的觀點在從前的一段時間非常流行，特別是前蘇俄的巴甫洛夫創立他的條件反射學說之後，以上的學說、觀點就成了蘇俄和中國大陸心理學的主流，一直佔據著霸主的地位，容不得爭議、批評，並引申推導到政治上面去，從而引出了巨大的社會悲劇。這是很可悲的現象，但又是人類社會發展的必然，是人類的共業造成的。
在長期的靈學研究中，筆者對上述的觀點是抱著懷疑的態度，大量的事實告訴我，真相並不是這樣。中國人有云：世上沒有無根之水，沒有無本之木。一切東西都是有來源的，是來源造成了現狀，人的人格的形成同樣如此。
筆者認為：每個人的人格主要不是後天形成的，不是源於今生，也不是誕生之時，更不是懷孕之時，而是形成於無數世之前。
人格是先天形成的，源自於非常久遠的時光，可以追溯到遠古的荒蠻歲月，在地球上還沒有人類的時候，已經存在著類似人格的精神特質了，由於那個時候還沒有人類，不能稱之為人格，所以筆者只能說是類似人格的精神特質。
這類似人格的精神特質存在於博大的宇宙間，是宇宙總體意識的一部分，或者可以說是宇宙總體意識的化現。而個體的精神特質則存在於宇宙間到處飄流的靈魂中。
靈魂是一個意識體，帶有自己的鮮明的意識特徵，靈魂在靈界存在的時候，按照自己的意願來行事時，就表現出自己鮮明的特徵，這就是人類人格的雛形。由於這個類似人格的東西是存在靈魂裡，我們不妨把它稱為靈格。
而靈魂投入人類的身體，具有人類的外殼，並把靈魂的特徵表現出來，這種顯化出來的特徵就被心理學家們稱為人格特徵。
那些曾經投生為人的靈魂，在人死後，仍然帶著生前的意識特徵返回大靈界，仍然帶有人們所認同的人類的特徵，所以，靈學家們也承認靈魂同樣具有人格特徵。
天外文明生物降臨地球，在地球上演化為人類，這就是人類的最早存在（關於人類的誕生，筆者將會在另外的新著再作討論）。這些天外的文明生物同樣是由陰性的靈魂和陽性的身體構成，他們在地球上生活，就成為人類的始祖。
而天外文明生物的靈魂的靈格在人類的身體上的最初顯示，並成為人類社會精神的構成要素時，就是我們現在所說的人類的人格了，人類最初的人格就是這樣產生的。
當靈魂把自己的固有特徵的顯現充分出來，成為自己在地球上生存、行事的準則，並得到一致的認同時，就是人類人格的最終形成。
而每個人的人格的形成，則是靈魂投入母親的身體之內，和胚胎相結合，共同合作孕育成為一個完整的人，當這個最初的生命降生於人間，外在的**和內在的精神發育成熟後，並且把自己成熟的精神風貌形諸於外，投入人類社會生活時，個體的人格就最終形成了。
每個人的人格，是靈魂意識造成的，沒有靈魂意識，就沒有人格，可以說：靈魂意識創造了人格，人格是靈魂意識的產物；人格就是靈魂，靈魂就是人格。
由於靈魂恆古以來就存在著，是和宇宙同時誕生，又永恆不滅，所以，人類人格的誕生就可以歸結到宇宙的誕生之時，並且，人格跟大宇宙一樣延存至今，達於永遠。
而每個個體人的人格，是靈魂投入人體之後才形成的，人有無數個前世，因此人格是形成於無數個前世之前，每個人今生表現出來的人格，是在久遠以前的前世就已經形成了，只是一次又一次的投生，使每個人都接受人間生活的磨練，每一世裡，人格都發生微妙的變化，不斷地得到完善。
如此說來，人格的基本要素是在無數個前世以前就形成的，都帶著前世生存的烙印，今生的人格只是前世人格的繼承、延續，因此，今生的人格一定是跟前世的人格有著許許多多的共同點，是沿著前世的軌跡邁進。
事實正是這樣，每個嬰兒在誕生之後，都會顯示出自己的人格，都有表達自己的感受、思想的獨特方式，只是他們不會說話，不能以行為來充分地表現自己，因此大人們通常沒有注意到，由於意識不到，就以為嬰兒沒有人格。
隨著嬰兒年齡漸長，具有了說話和行動的能力，就能夠逐漸地表現自己心理感受，展現出與生俱來的人格特徵，並且年齡越大，人格特徵越明顯，於是，人們就誤以為人格特徵是後天形成的。
其次，個體在成長的過程中，為了自身的生存和發展，就要適應環境，要達成自身的目的，每個個體都會在某種程度上作自我調整，使人格的外在顯現產生某些變化，於是許多的心理學家就產生了錯覺，以為是後天的條件造就了人格。
人格是不會被創造的，也不會被消滅，是長存在宇宙間，深植在每個個體的意識裡，即使沒有人類，人格還是會存在的，只是會換上另一個名稱，有另外的表現方式。
【個性】
個性的定義是：每個人特有的性能，合先天稟賦和後天習慣而言。在文藝上講，個性的表現是作者在作品中表示其特有的風格。
從這個定義中，我們可以得知，個性的形成是來自兩個方面，就是先天的稟賦和後天的習慣。
先天稟賦就是每個人在累世生存時所形成的稟賦，當然，如果是不承認有前世的人，所說的先天稟賦是父母的遺傳和人類在進化過程中所形成的特質，在個體身上的反映。
筆者反覆強調，靈魂是平等的，一個靈魂不能把自己的特質遺傳給另一個靈魂，因此，這裡所說的先天稟賦解釋為自身的遺傳，自己的前世帶來的稟賦更為合理。
而後天的習慣就是說每個人在今生的人間生活裡，逐漸形成的某種定勢。可以想見每個人的個性並不完全是在今生形成的。
【性格】
性格：是指個人的品質，有道德和心智兩個方面，集合起來就成為特殊的人物。
在對待個性和性格的問題上，許許多多的心理學家都同樣認為離不開先天和後天的因素，筆者也認同這種觀點，不過，筆者強調的是：
人們常說的人格和個性，也就是每個人整體表現出來的風貌特徵肯定不是今生才會形成。
人的個性和性格不會是無緣無故產生的，每個人的個性、性格，是此生還沒有降生以前，就已經形成了，就是說：每個人的個性、性格都是在靈魂形成之時就有了，靈魂有多久，人的個性、性格就有多久的歷史。
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