岳飛，是不是民族英雄？
我認為他是民族英雄，但現在就有人不這樣認為，他們將岳飛定了個新的旗號：抗金英雄，然後打算給秦儈平反了。
給秦儈平反我不說什麼，喜歡捧的自去捧去，我用不著犯賤去跟別人爭論秦儈是不是個「團結民族」、「推行少數民族漢化」的急先鋒，因為我不是個數典忘宗的人，我犯不著抹殺自己祖先的鮮血和性命，去「漢化」那些跟我一毛錢關係都沒有「異族」。
《滿江紅》膾炙人口，我想等我兒子再大一點的時候，我不會教他背什麼《春江花月夜》或者是別的什麼抒情寫意詩歌，我會用最嚴厲的方式，讓他牢牢的記住《滿江紅》、《正氣歌》，若是他喜歡唱歌的話，我會教他唱《精忠報國》。
歷史上，冉閔這個人好像沒有多少文化，但實際上，這個人是很聰明的，因為他並不是個目不識丁的莽夫，冉家，是有著悠久文化傳承的世家，冉閔的祖上，乃是孔子大名鼎鼎的七十二弟子之一。
在征伐胡族之際，冉閔曾今連續頒布了幾道命令，這幾道命令，總結在一起，就成為大名鼎鼎的《殺胡令》。
或許有人說，我從來沒有聽說過，那麼，我們就來看一看，為什麼需要一個《殺胡令》，《殺胡令》寫的內容，以及存在的必要性。
——卷風
1、為什麼要殺胡？
【公元304年，正是「八王之亂」之時。幽州刺史王浚引進段氏鮮卑來對付成都王司馬穎。鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆姦淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了。王浚發現後，要鮮卑留下這八千名少女。鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。】——如此行徑，該殺還是不該殺？放在今天，定個甲級戰犯外帶「反人類罪」是不是都嫌輕了？
【晉書》記錄當時永嘉喪亂，中原士族十不存一。
唐編《晉書》卷65《王導傳》據說：「洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。」。這就是說，南遷的人超過了半數。凶奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地千里。】
——如此行徑，該殺還是不該殺？
【史書記載羯族軍隊行軍作戰從不攜帶糧草，專門擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱之為「雙腳羊」，意思是用兩隻腳走路像綿羊一樣驅趕的性奴隸和牲畜，夜間供士兵姦淫，白天則宰殺烹食。】——如此行徑，該殺還是不該殺？
【冉閔滅羯趙的時候，中原漢人大概只剩下400萬（西晉人口2000萬）。冉閔解放鄴都後一次解救被擄掠的漢族女子就達二十萬。這些漢族女子是被羯族人當作「雙腳羊」來飼養的家畜，隨時隨地被姦淫，也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸，被冉閔收留。後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被佔。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑姦淫污辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧，一個冬天就吃了個乾淨，鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。在今天聽來就如同《指環王》裡所描述的魔獸世界。五胡亂華時代的中原是漢族的人間地獄，胡族的獸慾天堂。】——如此行徑，該殺還是該殺？
2、殺胡令的內容
在正式頒布《殺胡令》之前，冉閔曾經給了胡人機會，也就是現在那些嚎叫著「大漢民族要漢納百川」的人所希望的，民族大融合。
《資治通鑒》：「閔使尚書王簡……下令城中曰：『近日孫、劉構逆，支黨服誅，良善一無預也。今日以後，與官同心者留，不同者各所任之。敕城門不復相禁。」
於是趙人百里內悉入城。胡、羯去者填門。閔知胡之不為所用，班令內外：『趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜門牙。』一日之中，斬首數萬。」
第一道殺胡令：「內外六夷敢稱兵杖者斬之」
發佈此令的背景是：李城回師，冉閔、姚弋仲、苻洪、段勤四將擁立了石遵為帝。三個月後，石遵欲殺冉閔，冉閔奮起殺石遵，立石鑒。自己被封為大將軍、武德王，與李農等組織「新內閣」，掌握了後趙實權。這種安排激怒了李城回師的其他將領，姚弋仲、苻洪二人合兵，發佈檄文，既反對石鑒，也反對冉閔，轉而支持在襄國的石祗。石鑒乃一反覆小人，暗地指使他人殺冉閔。冉閔忍無可忍，將石鑒軟禁於御龍觀，擊斬孫伏都等，才發佈以上命令的。
第二道殺胡令：「與政府同心者住，不同心者各任所之。」
冉閔發佈第一道命令，蓋緣於當時形勢嚴峻，「內外六夷」之說只是一個概稱，不專指羯胡。但胡人心虛，自認前期為非作歹，殘殺漢人過多，目前冉閔、李農、郎闓、劉群、盧諶等漢將漢官控制鄴城大局，自忖落不到好下場，一時間斬關逾城而出者不可勝數。在這種情況下，冉閔才發佈第二道命令，這道命令其實很開明，但容易被解讀為驅逐令。所以「胡羯去者填門」，而鄴城周邊的漢人聞之大喜，額手稱慶，載欣載奔，亦紛紛入城。當時只恨城門太小，道路太窄，爹娘生的腿少，外出者淒惶惶如喪家之犬，內入者興沖沖如稚子之望父母。
第三道殺胡令：「其令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。」
第二道開明的命令反而引起更大的混亂，胡人出城，而晉人入城，有如涇渭，冉閔至今還保留著石姓，希望能以石家後人的身份繼承後趙政權。但是，石虎子孫個個不是善類，同父同母尚且不共戴天，何況他一個外人。冉閔見胡人終不為已所用，發佈第三道殺胡令。此令一出，殺戒打開。一日之中，斬首數萬。冉閔見民心可用，散倉庫錢糧以樹私恩，親率趙人誅殺胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，數日斬殺二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食。
第四道殺胡令「傳檄境內，敕各地將領殺胡、驅胡。」
「各地承書誅之，無月不戰，高鼻多須者多被濫殺。」鬥爭的範圍從鄴城擴大到整個北方，連在關中的麻秋也承書殺胡。胡人不會等著被殺，只好西遁北逃，後趙擄掠的各地漢人也返還故鄉。一時間，數百萬人上路奔走，道路交錯，互相殺掠，能返鄉者只有十之二、三。又因饑疫災患，人相食，無復耕者，中原大亂。
第五道殺胡令：「羯胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也！」
嚴格說來，這不能歸到殺胡令裡，這是冉閔稱帝后臨江告晉之語。冉閔稱皇帝位於鄴城南郊，大赦，改元永興，國號大魏。恢復本姓，隨後，「遣使者持節赦諸屯結」，諸屯皆不從。冉閔遣使臨江告晉，東晉朝廷以冉閔已稱帝，不答其使。冉閔陷入孤軍奮戰之中。
——以上為轉載。
《殺胡令》的存在，雖然有其歷史局限性，但請那些站在所謂的「衛道士」高度的精英們，不要再用你們那些灌滿不知所謂的「歷史知識」的腦袋來評價一個歷史人物所作出的行為，如果你們一定要批判冉閔，批判《殺胡令》的話，我只能說那是因為你們在嫉妒，嫉妒你們沒有資格像冉閔一樣，成為歷史上重量級的人物，成為廣大真正中國人的偶像。或許如果你們有機會穿越一把，你們會不會把自己的親友長輩、父母兄弟、妻兒老小送給胡人凌辱、折磨、生撕煮食，然後來實行你們的「民族大融合」呢？我看是不會的罷，或許你們會戴上藍顏色的隱形眼鏡，把自己的頭髮染的金黃金黃，然後高呼：「老子也是胡人！」回過頭來，給自己的族人頸脖上狠狠砍上一刀，然後像一個吸血鬼般撲上去，當然，懂事的也許會先孝敬了自己的新老闆，然後才是自己「享用」那同宗同源的血脈。
不要說什麼「海納百川」，一溝污穢，送給我們，我們都不要，誰願意喝那些臭水的，自家去吧，不要扯上我們。至於說「五胡亂華」的歷史會影響民族大團結，那更是個笑話，各個民族最終的結局我在前面已經說清楚了，實在是想不到這些民族到底跟我們現在的中華民族有什麼關係。團結，是建立在平等、和平的基礎上，沒有這兩個先決條件，你跟誰團結去？你樂意捧人家的臭腳，人家還嫌棄你太軟弱了！如果不是冉閔的大開殺戒，十六國的那段歷史，將會成為漢民族的絕唱！