第四百六十五章彌賽亞之殤6
幾乎是下意識的，在離河岸，在到水邊兒只有十三米的地方，基督耶穌停下了腳步，高舉起雙手。
在基督耶穌身後五六米遠，跟著的是他最早的信徒們，他們也立刻停下腳步並高舉起雙手。跟在他們身後前幾排的倒是停下來了，可再後面的就有些混亂了，而在這混亂中，煙塵是最不守紀律約束的，依然逕自前進，超過大隊伍，超過信徒們，超過了耶穌基督，將施洗者約翰也一起包裹進煙塵中來。
因為煙塵的籠罩，處於外圈兒的醬油黨黨徒們看不到核心的一幕，看不到隊伍最前面究竟發生了。這本來是他們追隨至此的目的，最起碼也是之一，是最應當關心的，但在煙霧中卻少有關心這一點的，他們更關心的是更直接的事情。
是誰踩了誰的腳？
是誰推搡了誰？
誰擠壓了誰？
是誰在叫喊？
是誰在咒罵？
是誰趁亂在摸別人的屁股？
是誰的屁股被人摸了？
是因素導致了另外部分屁股無人問津？
難道他們的屁股比別的差嗎？
……
有很多的細小變數在突然出現的不整齊的立定中發生了，有很多不協調的動作在未演練的行進中出現了，這時，這些細小卻又切身的事情遮蔽了眾多的眼睛，他們本來不是要來看這個的，但前面發生的事情他們不，也看不到、聽不到，身邊的事情又是那麼切身，那麼難以迴避，即使你要迴避也無處可去，大家都擁擠在一起，不能自由行動。
隊伍在做著熱運動，如融化的豬油一樣攤開來，流淌向河岸，向兩邊兒散開。
呂清廣和慈悲大妖王飛到基督耶穌和施洗者約翰中間的半空中，俯視著互相猜疑互相揣度的兩人，他們兩個都是凡人，兩個又都不願意以被當做凡人，他們最怕的就是被原來僅僅是一個人類而已。
施洗者約翰大大的鬆了一口氣，他慶幸頂住了，就差那麼一點兒他就要轉身逃跑了，他已經在轉移中心了，只要耶穌基督再邁前一步，就一步，他已經決定逃離這裡了，在那至關重要的一步邁出之後。
人太多了，這麼多人向前邁進是不可阻擋的，是施洗者約翰一個人擋不住的，即便是一堵牆擋在面前他們也能推翻它，當人形成洪流之後就勢不可擋，除非它停下，否則將沖毀擋路的一切障礙，無論是人還是物體。唯有逃遁，在它到來前逃開才有一線的生機。施洗者約翰就是這樣想的，他已經準備好逃離了，最笨的逃脫也比被踩成肉泥要強，雖然這樣會失去的陣地，失去已經獲得的一點點的神性，可能會損害聲明，但，也顧不得那麼許多了。
就在施洗者約翰悲觀的認為已經失去了一切的最後一步，在最後的關頭，乾坤大挪移了，事情突然逆轉了，勢不可擋的洪流在他的面前停了下來，他都疑惑，有那麼一絲懷疑高舉的手上有無形的權杖存在。
這真是一個奇跡
施洗者約翰想，這難道真的是一個啟示麼？
在煙塵中，基督耶穌同樣的疑惑，他實在忍不住回頭望了一下，天哪，他都看不到邊際，看不出究竟有多少人，彷彿世界上所有的人都到了這裡。
散漫在山坡與河岸上的稀疏的人群看不到邊際，看不到最後面究竟在多遠才是最後，不誰是最後的一個。
沒有人時候隊伍變得如此的壯大的，不從哪裡來的這麼多的人，不他們來這裡是處於樣的目的，他們並不是事先安排好的，是的，這些人絕大多數都是不請自來的，人數超過原先的預計幾十上百倍，這該進行下去，會不會出亂子呢？他有些擔心，同樣也擔心眼前的老者，他會幫忙還是添亂呢？
耶穌基督這個老者，他雖然沒有見過他，確是聽說過他的，他自稱施洗者約翰，在這個河灘上給人施洗，給人講說上帝的啟示，是一個不完全被承認但也不完全被否定的先知，在這個地方大多數人都他，今天來本來是要聯合他一起給那些疑似麻風病人進行洗禮的，但太多的人在旁觀了，事情稍微有一點兒意外就會有意想不到的變數發生。
也許可以創造一個契機，基督耶穌想。
也許真會發生一個奇跡，施洗者約翰也在同時猜想著。
「你認識我麼？」基督耶穌問道，他聲音不大，有些怯生生的，又彷彿怕被後面看熱鬧的醬油黨聽到。
施洗者約翰挺起了胸脯，他希望奇跡發生，他能創造奇跡。他放開洪亮的嗓音大聲的問你帶他們來這裡是要進行洗禮的嘛？」
基督耶穌不該說了，應當說是的，的確，到這裡來就是給他們洗禮的，以此來治療他們的病，讓他們好起來，讓他們成為的信徒，讓他們去傳播的教義，他們應當是最忠實的教徒。可如果直接承認，那麼主導權是否就會被剝奪走呢？對方是施洗者約翰，這裡畢竟是他的地盤兒呀，大家都是的，都是聽說過他的名聲的，會怎樣看待呢？難道所有的努力只是為了成就對方嗎？
施洗者約翰不待他回答，已經從河灘走上來。
在基督耶穌愣神的功夫已經竄到了他的跟前，一把抓住他的手臂，出其不意的猛地用力，拉著她衝進河裡。
基督耶穌不會游泳，他到了水裡立刻驚慌起來，施洗者約翰毫不猶豫的將耶穌基督的頭按在了水裡，河水從他的耳朵鼻子和嘴巴同時灌入，他呼叫的聲音還沒有發出就被悶了。他緊張的抱住施洗者約翰的腰，施洗者約翰遇到過無數次這樣的情況，駕輕就熟的擺弄著，嘴裡高聲呼喝著，讚美著上帝，宣稱著彌賽亞的到來，這是他一貫的做法，他幾乎一直都是這樣給人洗禮的，差不多吧，幾乎都是這樣。如果要說不同，那也是有的，今天這麼多人是從來沒有的事，施洗者約翰也激動，同時難免也會緊張，也怕出現紕漏，所以聲音放大的同時話語卻簡單了很多，只是反覆頌揚上帝和彌賽亞，不像平時那樣嘮叨，這是必然的事情，人太多了嘛，只好撿最穩當的來說。
一陣風從下游吹上來，沿著河道打著旋兒。
這是很平常的一陣風，經常都會有的，時有時無，無足輕重。
如果是在平時，沒有誰會注意的，可是，這時候煙塵籠罩著這裡。
煙塵遮蔽著舞台，如同關上了所有的燈光拉上了大幕。
風，吹過。
這是無所謂的。
吹過的風帶走了煙塵。
等於是拉開了幕布，亮起了燈光。
所有在這一刻之前都關注著身邊兒瑣事的人都一愣神兒。
煙塵是他們踩踏出來的，煙塵遮蔽了他們的目光，讓他們忘記此行的目的，讓他們矚目於瑣碎混亂的雞毛蒜皮。當煙塵消散，清風吹醒了他們，讓他們突然靜下來。
這時候，只有一個聲音在迴盪，聲音傳遞著兩個中心詞：上帝和彌賽亞。
在這一刻，從一個極端一下子飛躍到了另一個極端，沒有一點兒的過渡沒有鋪墊，就是一陣很平常的風，卻一下子將基調變化了。
所有的人都向前看去，順著聲音的方向看去。
他們看到擁抱在一起的兩個人，他們濕漉漉的，他們在河裡，只有他們在河裡。
片刻的安靜之後，耶穌基督的信徒開始按照事先預備好的呼喊口號，他們大聲的整齊的讚頌著耶穌基督，並按照原計劃讓病人們走下河灘，走進水裡，站在耶穌與施洗者約翰的面前。
施洗者約翰還在逕自的高叫著，他聽到的都是他的聲音，他的聲音無疑是洪亮的。當病人走下水的時候他並沒有搞清楚情況，放開耶穌基督去給新來者洗禮，這是他喜歡干的，在這裡施洗者是他約翰，只有他——嗯，只有他是正牌的，是的，在河灘裡施洗者還有一些，但他約翰是名氣最大的。他沒有多想，或者說他想得太多了，他搶著給下水的人洗禮，這樣能證明這是他的地盤，的地盤應當做主，哪怕做了個壞主也不能放棄這個權利。
基督耶穌也醒過味道來了，一邊讚美上帝一邊抓住別人的頭往水裡按。
這一招現學現賣來得新鮮**又恰到好處。
上帝、彌賽亞的讚美中信仰之力飄逸而出，這些人的信仰之力出現後分別湧向基督耶穌和施洗者約翰，也有的出現了猶豫與彷徨不哪一個才是應當追隨的。這個時候就體現出了有組織跟沒組織的差別的，基督耶穌雖然動作生硬聲音嘶啞，但是卻是有備而來，帶著一幫子人，並且都是有分工有計劃有目標有口號的，此時就充分發揮了領跑者的作用。通俗點兒說就是托兒，有了托兒，從眾心理就有了引導，二分的局面就開始一邊兒倒。從規律上來講，這是一個勝者全得博弈，一旦分出主次之後所有的信仰之力就都統一到一個方向上，即便是施洗者約翰的信仰之力也不得不向著勝利者輸送，哪怕只是形式上的輸送也必須要這樣做，要不然就會被衝擊被消除。
當信仰之力生起的時候，當信仰之力飄散在空中的時候，呂清廣一陣緊張，但隨即他就放鬆了下來，他這一次出現的信仰之力對的影響並不嚴重，淡淡的，雖然還是有卻不是不可抵禦的，這讓他鬆了一口氣，一大口氣。如果所有信仰之力都能要命的話那可真是太要命了。
雖然比起慈悲大妖王來，呂清廣收到這股信仰之力的影響還是要明顯得多，可已經讓呂清廣很知足了，也揣摩著是不是越跟差別遠的種族的信仰之力對的影響就越小，比如到了妖界，是不是那裡的信仰之力就不會制約而對慈悲大妖王卻影響明顯了呢？
這種可能性應當是存在的。
可也就是一種可能性，現在還無法證實，呂清廣也不急於證實。
這事兒真的不急。
又見到了一次信仰之力的大爆發，呂清廣覺得明白了一些，或者說覺得應當是有所體悟了，可是從實際效果來看卻並沒有絲毫的進展，以往任何一點兒體悟都會有靈力屬性的變化，或多或少都有點兒的，可這會兒卻都沒有，這讓呂清廣非常不解。
這才是大事兒。
難道是太乙金仙的靈力級別上升太過緩慢以至於都感覺不到麼？或者是體悟無效了？要不就是沒有獲得體悟？
呂清廣拿不準，於是據實告知慈悲大妖王，問他看。
慈悲大妖王略一沉吟就果斷的判定這一定是你沒有真正體悟到，覺得感悟到了與真正獲得體悟是完全不同的，這你應當明白的，你以為樣不重要，以為是不作數的。反爾，一般來說，當說『以為』樣的時候，其實這樣說的時候就已經不自覺的都承認並沒有樣了，要不然你覺得自以為是這個詞兒講。」蟲子臉相當的尖刻，也絕對的一針見血，佛臉溫和多了，悠然道不要急，不要著急，欲速而不達，你這速度已經逆天到不行了，體悟緩一緩也是好事兒，不要心急，心急反倒是容易壞事兒的，隨緣，隨緣就好。」
可呂清廣覺得感受頗多，明白了很重要的，而且感悟也是實實在在的，如何就是沒有體悟呢？至於隨緣麼，實話說這話呂清廣覺得聽著順耳但卻沒辦法往心裡去，這也是沒辦法的，仙界潛規則拒不接受隨緣這個概念。
信仰之力已經有了歸屬，但勝利者卻並不明白已經大獲全勝，心裡還是七上八下沒著沒落的，在不踏實不安穩中，手卻不敢停頓，不斷地將別人的頭按進水裡。
病人們很久沒有洗澡了，這一清洗效果是巨大的，冰涼的河水在刺激他們神經的同時也帶走了他們的污穢，他們身上讓人懷疑是麻風病的特徵被洗淨被沖刷掉。
當一個又一個洗禮後的『新人』回到岸上，迎接他們的不再是石塊兒和唾棄，他們新生了，他們有了神賜予的健康的新的生命了。
沒有比這更實實在在的可以稱之為神跡的了。
狂熱的歡呼聲逐漸的傳遞起來，快樂與激動在人群中傳遞，人們欣喜若狂，叫喊著呼號著，很大多人衝擊了水裡。場面混亂起來，人，舞台被重新分割，由一個大的變成了多個小的。施洗者約翰以為是勝利了，在他的視線範圍內看不到對手的身影，而他堅信他是一直戰鬥在舞台中央的，而他又無看清信仰之力走向的靈識，即使他的信仰之力他也把握不住方向，於是，他狂喜的加力，帶著瘋癲的執著將每一個出現在他身邊兒的人揪住，按住頭骨，按下水去。
水邊兒熱熱鬧鬧的，不斷有人下水也有人上岸，還有下水第二次的。這個時候對於洗禮並沒有森嚴的規定，人們也沒有過多的禁忌，在狂歡中釋放著。
作為旁觀者，呂清廣站在這喧囂之外，從更高的審美維度俯視，他看到信仰之力在荒蕪的河灘上蕩漾，基督耶穌並沒有將起利用起來，他甚至都不如洪秀全，洪秀全起碼沒有浪費資源雖然他利用得也不到位可畢竟是在用。這位倒好，任信仰之力在其四周漂流遊蕩，只是不斷的激盪它，卻並不引導並不使用。
呂清廣將是否獲得體悟的糾結拋開，注視著下方喧鬧的人流，這些生命體其實也並不在意的信仰之力的，或者說他們似乎根本沒有考慮信仰之力這個問題。
信仰之力到底是呢？
呂清廣把這個問題向慈悲大妖王提出來，慈悲大妖王的回答非常直接，佛面說信仰之力既是信仰之力別無其他。」蟲子臉只是笑，笑得很友好卻完全是無厘頭的。
笑是沒有用處的，打機鋒的答覆同樣也是沒有用處的。呂清廣不慈悲大妖王為不說點兒有用的，這會給帶來不好的影響麼？難道是要去體會？或者他也是不知根底不好說又怕誤導了呢？可能性都是有的，可不管是哪一項反正是直接得不到答案就是了。
感受著從身體中肆無忌憚的穿越的信仰之力，感受著信仰之力的混亂與規律，感受著信仰之力的飄忽性與穿透力，感覺到信仰之力中還有無數未知的存在，而這些彷彿並不遙遠卻又是不可知的，如同生命如同靈魂如同靈氣一樣，似乎很簡單似乎就在觸摸之間，然而卻又看不清它的真實面目，不是因何會如此。
第四百六十五章彌賽亞之殤6