賈山說到他還不會寫，讓德志和尹懋著實嚇了一跳，看看他刻的碑文，在他家門前林林總總的，到處都是，他本人的臉上，皺紋也是如刻刀所刻劃而出，怎麼會不會寫呢？
賈山見二人呆若木雞，馬上解釋道：「不是說我不會刻，是我不會寫。,」
德志問道：「那你是怎樣弄出這些石碑的呢？」
賈山說道：「我請一名退休老師撰寫，然後我將那些字拓印，之前，在碑上橫豎打上線條，這樣就不會亂糟糟了。」
他講的，沒有人親見，也就算停留在想像中。德志也後悔，在村裡將近一年，從他家門前過去過來的，硬是不關心人家，不去看看人家是怎麼工作的，到現在快離開村子的時候，才去看看，而且是不得已的，這樣的事，的確不該發生。回憶一下，原來是那裡的噪音和粉塵讓人望而卻步。
噪音是電動刻刀在石碑上打磨和刻劃，隨之產生的石粉飛揚，讓人不敢靠近，奇怪的是刻碑的賈山沒有戴面罩，難怪他的力氣越來越小，說話聲音都不大。
德志問道：「你最近做過體檢嗎？」
賈山說：「我們山裡人命賤，要死就死，死了往山上一埋，這一輩子也就算完了。平時不去醫院，小病也不去醫院，大病重病快死了才去。像我這身體，就不去，體檢更不會，要生存，就要勞動，勞動就顧不了那麼多了。」
德志聽了，唏噓不已，尹懋倒無所謂，他說：「農民都是這樣，我們家鄉的農民跟這差不多，農民歷朝歷代都是社會最底層的，無論他做什麼行業，身份始終沒變。」
尹懋知道賈山最關心什麼，他說：「包工包料，包安裝和包看管，你看多少錢合適？」
賈山說：「你們是做好事的，我也學學雷鋒，一口價伍佰元。」
尹懋說：「沒錯，是這個價，成交！」
德志弄得稀里糊塗，他對這個價格很不敏感，算了，既然尹懋已經佔先，決定了就行，無論是誰決定，都要定，都是機構出錢，自己出力，連嘴皮也不用費什麼，因有尹懋，一切都會從簡。尹懋的權力得到應用，雖然派他來學習，實際上是來監督德志，表裡不一，掛羊頭賣狗肉，是機構領導慣用的手段。德志會慢慢習慣的。
賈山有兩個兒子，小兒子上了技校，被安排去了南方城市打工，但因為是未成年，沒有簽勞動合同，學校代領實習費，學校很賺錢，這些錢一般不給學生，白白做事，就是不拿錢。
大兒子在內蒙古某礦挖煤，也很辛苦，隨時都有生命危險，但是，看看他的老家的房子，也就不再抱怨什麼，為了錢，為了改變現狀，他要賭一把。
說到現狀，賈山家的確不算富庶，土牆屋，土牆裡的夾雜些小石子，深黃色略帶紅色的牆體，在做房子時，被模板夾得比較整齊，看來，當初做房子還是用心在做。
山裡人實在，做事認真踏實，不偷工減料，也不偷奸耍滑，一五一十，從房屋的建築就可以知道一些，這是在當初，不知道現在人心如何，可能有所變化，時代在變，人心也會受影響，加上現在通了公路，人們交流面擴大，相互交往的過程中難免會有些爾虞我詐的嫌疑。
在他家屋後，養了一些小豬，聽他說，是他家母豬下的，這些小豬，可以賣了，有一些收入。德志來自城市，不知道豬對農民意味著什麼，所以，在以前是漠不關心的，因為城裡很少看到活豬，只看到市場上掛著的豬肉條，或者豬骨頭。
豬是農民來錢最快動物，養不到一年，或者八個月，就可以出欄，賣掉，換錢，買農藥、化肥、或者其他農用物資，有學生的可以用來交學費，買調料雞精醬油醋和鹽，不產茶的地方，還要用來買茶，想調節一下生活，就買白酒啤酒，自己少喝，來了客，有東西招待，不失為一種禮節和慷慨好客。
養了豬，自己一年上頭有肉吃，自己菜地裡種一些時令蔬菜，也算可以拿來招待客人，還算過得去。
農村有個說法，叫「要想富，先養豬」，很有道理。
德志將碑文交給賈山，他說：「好，我把這東西交給那個老師，請他來寫。」
德志問：「這些刻好的字和正在刻的字都是那位老師寫的嗎？」
賈山說：「是啊！他念過私塾，小時候寫字都用毛筆，寫得好，我只會刻，不會寫。若下笨力氣，我還行；如果論做輕巧活兒，我就不行了。」
尹懋說：「習書法，也不輕巧，需要下功夫，不是一天兩天就寫得出來。」
德志說：「是啊！書法是個很難掌握的東西。」
賈山說：「我不知道書法是什麼，我只知道那老師寫的字，我刻出來，好認，漂亮，有些願意買，就算成功了。」
德志也不懂書法，就不好說什麼。如果余哥在，肯定要評頭論足一番，他覺得他自己很懂書法。
交代完畢，他們正準備離開，賈山說：「你們先挑塊石碑吧，我還畫格子，準備寫了。」
尹懋就挑了一塊石材，賈山又問：「是準備豎著放還是橫著放？」
尹懋說：「豎著放吧。」
賈山聽了，搖搖頭。
德志說：「豎著放，有點像傳統的墓碑了，我們在茶店子和白泉寺村做的紀念碑都是橫著的。」
尹懋聽了，黑了臉，不說話，德志明顯感到，他的呼吸短促，很明顯，他生氣了。但德志也顧不得那許多，如果石碑豎著放，老外不懂，可是捐款人，捐款人大部分都是華人，華人的風俗習慣，不是一代人兩代人就能改變過來的，對於墓碑和紀念碑，他們還是能夠區別。老外不懂，將照片發到網上，捐款人看了，肯定會提意見，自己做好事，怎麼被人家立了墓碑，豈不貽笑大方嗎？
德志不好跟尹懋細說，畢竟當著外人，越描越黑，越說越顯得尹懋無知，乾脆閉口，給尹懋些面子，免得村民認為尹懋啥都不懂，顯得極為淺薄。還有現在石材準備好了，就是雕刻打磨碑文需要花些工夫，故他們打算過兩天再來。
過了兩天，尹懋和德志來到賈山家，來看看石碑的雕刻進度。
賈山正在忙，今天他戴了墨鏡，看上去，比較酷。尹懋大聲喊，他才聽到，那打磨機和雕刻機的分貝太高，不發大聲根本無法聽到。賈山關掉電源，問：「兩位先生有事嗎？」
德志說：「來看看進度。」
賈山說：「諾，碑文已經寫好，刻了一半，再過兩天，即告完工。」
尹懋說：「好！完工之後，安裝的時候，請通知我們。」
賈山說：「沒問題。宮書記也來對我說了，你們是做好事的，我們都要向你們學習，佔了巴掌大的地方的土地，不算什麼，我也願意奉獻。」
德志心想，這個宮支書，嘴上刁鑽，內心還算可以，還講一下良心。但是，他的動機是什麼？到底是機構領導心壞還是村裡領導心惡？不得而知。如果宮支書被賈新意利用，被賈次山架空，那麼宮支書就是無辜的，但這個可能幾乎為零。賈新意沒有宮支書的默許或者授權，他也不敢。賈新意沒有賈次山的支持，他也不敢。從這個意義上來說，宮支書不是完美的，不是好人。
應用到機構領導身上，大姨媽齊老師從一開始，就沒認為機構是慈善機構，而是一個可以賺錢或者給她提供方便的公司，至於說做慈善，那是一個美麗的借口，借這個美麗的光環來向捐款人募捐，好爭取更多的錢，來達到自己私人的目的，這樣做，名利雙收，何樂而不為呢？
德志想到這些，總結一點，人，無所謂善惡，不是聽其所說，而是觀其所為；不是看其在人前表演，而是暗察其在人後所做所說，或者通過暗藏的攝像頭來看看其獨處時在做什麼說什麼。聰明人不僅僅聽，還會看，智慧人不僅僅看，還會想。當然，這些都不是空穴來風。這個行為，預示下個行為，說出的話，暗示著未說出的話。
德志和尹懋離開賈山處，他太忙了，說了一些無關緊要的話之後，他們離開，賈山繼續忙。
兩天之後，賈山打電話給尹懋。因尹懋給他留了他的號碼，沒有留德志的。德志樂得少了一個號碼，沒有負擔。
賈山說：「今天安裝紀念碑，請來看看有沒有錯誤的。」
德志聽了尹懋所說，遂一同前往。
果然，飲水紀念碑已經完成，安裝石碑的基礎也已經挖好，基座正在漿砌。
尹懋看了看碑文，沒有錯誤，他說：「可以了。」
德志看了，有些標點不對，但是，既然尹懋說可以，那就可以，懶得糾正。
再說，這石碑好比是演戲的道具，只要能應付驗收，能保持到驗收團到來那個時間，這石碑的使命即告完結，從白虎坡村撤項之後，這一輩子都可能不會再回去，那石碑看或不看，倒或不倒，都無關緊要。
還有自以為是的尹懋，在前頭指手畫腳的，喜歡當老大，那就讓他當老大，免得氣得像殺豬吹氣的，何必自討沒趣呢？有什麼過不去的火焰山呢？
德志很想得開，遂就閉口不言，只等他們將石碑抬到基座上，然後，糊上水泥砂漿，再在基座上粘貼上瓷磚，此飲水紀念碑即告完成。