人性的醜陋被文珍歸咎於現實的醜陋。
文珍在經營人生的過程中，在具體經營愛情的實踐活動裡，不經意間，為人攫取了「勞動」成果，確屬一件痛心疾首的事。但她相信有的人只能夠在造化為其編輯好的人生程序裡，作些個形式或是內容方面的增容罷了。向左就屬於這號人，前兆並不樂觀。因為凡事都有兆頭，喜歡吵架和無理取鬧的人，別人會送他（她）一句「吵死」二字。喜歡躥門和東遊西蕩的人，別人會送他（她）一句「躥死！！！」。喜歡惹是生非的人，自然就是在「找死」了。向左的行徑，在他的親友看來，無異於在「找死」。他的背叛，在文珍的意念中，就好比是在作油畫、水粉畫創作時，畫面上出現的一敗筆。只要調整心態，重新激發靈感，重新在人生的調色板上，慎而重之地調出一片色來，將敗筆覆蓋之後，或許最終的畫面會更好。
當然大人物，也會出現小動作，文珍也不例外，她私下裡，也會學著一些鳳河市人，去走下著——將咒人的話「找死」送給向左。但他不知道，自然也就不予理會。就連陳素雲生病一事，他同樣不得而知。
陳素雲由於年事已高，急怒一攻心，便病倒了。
一連數日，她都水米未進，口中卻時刻叨念著向左。文珍、樊瓊和范婧滋只好輪流看護。她們誰都不願意將此事告訴向左。她們們堅信，沒有他，陳素雲的病同樣會好起來的。她們有一肚子的委屈，都不願當著陳素雲的面，向對方傾訴。她們都是當事人，心情都不比對方好到哪裡去，一旦觸及敏感的話題，難免牽動對方的愁腸。最終憋不住的范婧滋，便一個電話打給了遠在貴州辦案的曾濟賢。恰巧此時的他趁工作之便回到了老家孟彥，正與父母在家享天倫。
這曾濟賢也是個藏不住話的角兒，等范婧滋過言完畢，便立刻話送起父母來。曾直元聽後，滿是一副幸災樂禍樣：「心智不健全的人，每逢人生之路出現太多的岔道，難免會步入歧途。加之他的人生軌跡原本就充滿了艱難與險阻，有今天的表現，見怪不怪了。這不是造化的過錯，是人類自身的過失。」
「爸爸！你這話是什麼意思？」曾濟賢問。
「就拿我來說。這一輩子如果沒有遇到你媽媽鄧紅紅，境遇肯定會不一樣——或許會成為柳葉坪的『五保戶』之一。也或許······不假想了。總之，向左的生活中沒有文珍、樊瓊和霍群這三位女性的出現和存在，他的心路歷程和人生軌跡，肯定會是另一番景象。」
「你的意思是，他的變化全賴別人的恩賜？！對於你的觀點，我不敢苟同。」
「那你先將近朱者赤，近墨者黑的觀念從世人的意念中顛覆過來再說。」
「但你也不可如此替向左推卸罪責呀。」
「那你敢斷言那些大盜積賊，社會渣滓的產生，除其主觀能動之外，與社會環境，生活環境，毫不相干嗎？完全的真空狀態是不可能有好或孬的物種存在的······只有現實生活中，一切存在的現象都有其存在的理由。」