樊瓊說。—個有代價的愛情，愛情的代價在蔑視愛情的人的面前是泰山，在珍視愛情的人的面前什麼也不是。《愛德華八世和辛普森夫人》——這是近代以來最被人們津津樂道的一個愛情故事，直到如今還被廣為流傳。在不列顛帝國將近千年的歷史中，還沒有一位國王會主動遜位。而他下台的原因卻是為了兩個字——愛情。這位使得他拋棄自己應有政治地位的女人，竟然是一位離過兩次婚的美國女人。這件事在歐洲的上流社會眼裡，無異於大逆不道。在當時的歐洲主流社會，人們還無法給這件事情以充分的寬容和認同。成千上萬國王的支持者聽到了收音機裡傳來的國王退位的聲明，淚流滿面地癱倒在地。也許他們的舉動裡面還包含有對這份愛情極大的敬意，他們是懷著一種無可奈何的心情看著自己愛戴的國王走下王座的。但任何事情就是這樣，有一得必有一失。國王失去了他的王位和他的王國，得到了他最珍視的愛情。
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當然《劉欣和董賢》與《維納斯和阿都奈斯》被她認為是兩個比較另類的故事。前者《劉欣和董賢》的主人公之一劉欣——這個西漢王朝的昏君，竟然是一個至真至愛之人，在兩人同榻而眠的時候，當他有要事要離開時，董賢的身體壓住了他寬大的袖子，他不忍吵醒自己的愛人，斷袖以離去，這一分細緻，對愛人的那一份真愛，足以使任何時代的任何人，都感到汗顏。當然他的另一半，董賢，也是一樣，他在哀帝劉欣死去的第二天，就在家中自殺，死的時候，他還保留著哀帝留給他的玉璽。不幸的是，這一對戀人是兩個男人，也就是被我們今天很多所謂的正人君子所不齒的同性戀——同性之愛，也會是動人的，偉大的，催人淚下的。後者《維納斯和阿都奈斯》——這個來自於古希臘的愛情故事，從某種程度上來說，美少年阿都奈斯對自己所產生的愛情，一點也不比維納斯對他的愛情更淺。唯一不同的是，維納斯對他的愛，是任何社會都可以寬容接受的，雖然兩者在身份和地位上有一點差別。可是阿都奈斯對於自己狂熱的愛，卻是難以被人理解。以至於後來人把他的這種行為叫做「自戀」（narcissism），在心理學的研究中則被歸為病態的一類。這對於這個美少年的本身是很不公平的。因為所有的愛，只要是愛，都不應該受到人們的冷落甚至不屑。她深知一廂情願的愛情，總是伴隨著一個人的快速毀滅和另一個人的慢慢毀滅。
至於《愛斯梅哈爾達和撞鐘人》——在陰森森的巴黎聖母院裡的那個撞鐘人，被人們稱之為野獸。那個為避禍逃到了裡面的波希米亞女人，被人們稱為美女。美女和野獸的愛情，本來就是一種不對稱的愛情，並且反差如此之大，給人的直觀感覺，並非像這個偉大的愛情故事一樣，那麼令人動情，令人回味。但是在幾百年以後的鐘樓裡，當人們看到了兩具抱在一起的屍體時，一份感動——對愛情的感動，不禁油然而生。美女和野獸，在生命的最後一刻，抱在了一起，並且永遠沒有分開······
愛與被愛——騎士和公主、仙子與凡人、人魚和王子都是我們幻想中最真摯的愛情。而現實生活中最真實的，荒誕的愛情故事裡面，「愛」字本身，無所謂什麼荒誕和真實，反正都是愛······
樊瓊真想成為一個荒誕的愛情故事的女主角，非常希望郭斌作為男主角，並用十一份的誠意和行動來進行積極地配合。