在推手運動中，我的兩膊兩手在同時運動同時連接當中，陰手用意要多要濃，亦即陰手比較得力，另外，兩膊兩腿都有如刀口刀背之分，肘底部和膝前部均屬刀口，反之為刀背。舒榒駑襻
兩膝關節在引蓄時是一同曲直的，虛胯要放鬆到膝，如淌水一般，以胯淌到膝，這樣，下部的樁步穩了，上部就可不要，不要者不是丟掉，而是放柔放鬆，意識仍然存在，也就是上面由松而吸，下面由蓄而整，最終要用整體，不可用局部，並且要沾粘絲毫不離，打什麼路線，猶如寫字下筆一樣，筆頭觸紙就有計劃，有模式，有體裁，怎麼寫便是怎麼打，胸中早有成竹，手上也有抑，揚，頓，挫了。
打(發放)只可用意，用氣勢打，不可用形打，用形是尚氣，「尚氣者無力」，你越是**，雄赳赳越是無用，你的兩手代表神氣，是柔的，他便無從知你，而你真正的實力在下面，丹田部位好比是膛，是倉庫，胸中運化又比如是來復線，來復線比方是步槍管內壁的螺旋槽，子彈是順轉出口的，槍頭指著目標，我把他的人，當著子彈登上我的膛，此時發勁，如扣板機，把子彈順絲螺爆發出槍口(但不可反絲螺轉)，手指又像描准標，把槍口對準之後，便一直盯到底直到靶心為止，切不可時而這樣轉，時而那樣動，猶豫不決，或者半途停止，這便事倍功半，甚至無效，不過，如把他的子彈落到我的膛裡，還不可馬上轉出槍口，如果轉的話，槍口內壁是直的，轉不出去，這時便要叫他落空，(進一退撞針)再把子彈旋轉出去，手指指示方向後，發放時要邊發邊轉，一直轉到底，轉到他走為止，至於轉的幅度，可大可小，以小為好，因為，小轉比較隱蔽，對方不易察覺，只因我外形並不明顯，而是內在胸中運化和腰間運化，把他轉出去的，換言之，即內形旋轉為螺絲，越轉越深，此時我有轉的根源而他卻絲毫不知道，這些都是內動外不動，外不動就是外形不亂動，只是用胸中和腰間的配合運動，實際是以思想活動為主，所以使他不知道，他聽不到我的動靜，便不加阻擋而通過，因此在發放的一剎那，在接觸處不要頂他，他如正面頂來，可改用使外層路線來搓他，如果我的肱部在下，就用肘意接觸地面，如我肱在上，使用上層皮表象被提懸起來一樣地來敷搓他，假如他還不走，再改路線，此乃不頂不丟，「人不知我，我獨知人」之術。
牽動他被我所動，首先是自己各個組織配合得非常默契，特別是腰腿的功率運用得好，此外如果我的胸中能夠運化自如，他就聽憑我的主宰，因主動權在於我，一經接觸，我的步法，身法，手法都有了思想準備，可不用形來頂撞他，必須用如壓縮氣之力來壓到他的目標，這樣外形不像進攻，實際我己進去，這也是要他不知道我的進去，要求自己越沉(氣)得好，就可叫他越跑得遠，「他挨我皮毛，我意入彼骨裡」，他觸我何處，我便向何處發去，可以得手。
打太極拳不能離開思想，拳書上說思想在先，還有一說心發命令就是思想，胸來執行是胸的運動受命於思想，胸動主持方向角度，並和腰密切呼應，互相配合，所謂」全在胸中腰間運化」，都由思想指揮，由此可見思想對太極拳的重要性，思想在先也就是意在先，比如，練習太極拳的起勢之前，並不是太極，而是無極，不可以把身法預先做做好，然後再動拳腳，而應該是在運動開始時全身一齊運動，才叫「一動無有不動」，也就是把內形，外形，眼法，身法，手法，步法各個組織一致行動，合為一個整體，但在起勢之前，可以有足夠的思想準備，這叫思想在先，練拳如是，推手亦復如此，如對手挨觸我到哪裡，我的思想就到哪裡，書雲」彼挨我皮毛，我意入彼骨裡」始終用意而不丟不頂，總是不放鬆警惕，隨時準備對方突然襲擊，時時注意運用接，蓄，發進行還擊或主動出擊，凡此種種，都叫做「思想在先」，還有練拳時要常問問我的手和腳是不是聽我的思想指揮和控制，如果孜孜練拳卻又無意識，拳和意脫節，這不是練太極拳，只能叫做練拳妍，
談談命門：命門是中心的中心，不失中心才能使身有主，換句話講，使身有主的源頭就在命門，還有常說的意上升，勁下沉，它的主宰就是在命門，命門可稱它為腰，如果以腰為主宰，就要先把腰豎起來，要豎在當中，要八面不靠，方可八面支撐，如果不把命門(或稱腰眼)放在中間，兩人一搭手我先輸了，因為腰為車軸，軸心不正，怎能平衡，失去平衡必然失敗，至於命門何在，大致是我伸出去的手背和脊背形成直徑圓圈的中間，所謂命門跟著走不可落後不可靠邊緣等都是指腰要放在圓圈的中心，其實是用意為先而後整形，不可以躬腰坐臀，因此，支撐八面也在有腰，又如」勁由內換」，首先要換腰，腰能換得好，便能勢勢有中定，也必然處處有輕靈，(命門是督脈中一個重要穴位，針灸須選中穴位，武式太極拳所指的是命門區域，不在一個焦點上，上面所指的命門，可以理解為腰中間)。
略談意上升，意上升是勁下沉的必然結果，因為上升中存在著蓄，在蓄的當中就有下沉，有沉便產生壓縮之力，從而使意上升，有壓縮才能有爆發，由此理解，蓄是上升的源泉，有沉必有升，正是分開兩頭，單純升是飄浮，單純沉便是偏塌，偏塌只有呆滯，沒有爆發，推起手來放不出。
此外，再談圓襠和扯胯，我人的自然站立時，本身變有了圓襠，只要在走架和推手運動中，不把尾底故意拆開或扭來扭去，搖擺不定，其中既有了園襠又有了吊襠，對立身中正來說不能不注意此者，因而不必刻意追求圓襠，練拳講究圓襠，是為了有寬面，也是為了襠步平穩，圓襠不是把兩胯拆開放大距離，而是要求尾閭居中，並加以放鬆便達到圓襠目的，如果沒有圓襠便容易扯胯，扯胯者即是將後胯搬到前頭，或者搬到兩胯齊頭，這樣兩膝和一尾的三隻角不能相等，而破壞了步法，出現了雙重步，不能分清虛實，便失去了太極祉。
還有腰和尾骨隨時要居中，居中是居八個頭的中間，無論手的如何分合，腰尾總是居於勢法的中央，其次是居他我四隻手的中央，也就是腰和尾要緊跟手法步法，不可落後靠邊緣，因為四肢的後盾是腰尾，如若腰尾沒有豎好，節節貫串不能到手，手用不上是因為失去了支撐，因此不單要求手活步活，還要求腰尾更加活，從而達到上下相隨一致性的目的，達到發勁如放箭的地步，再說到形於手指，首先要將掌根坐好，如果手掌倒伏，必須將掌根之意超過掌前，這樣形和意在一根線上貫串，推手來可以得勁，不然便是折斷了自己的矛頭沒有用處。
李存義是個甘於平淡武德深厚的人，打敗了誰都不許徒弟們宣揚，而其拳法健身味濃，打法味更特濃。他給徒弟唐維祿起名唐劍勳，鼓勵建立功勳，賞識的是唐徒弟的技擊天賦。受記者採訪時他說：武術者，強身健體，國術國，保家衛國，可稱國術者，形意拳。眾人找來比武時說：李先生，你看我這是武術還是國術？李存義一生高風亮節，不料晚年陷入無謂的糾紛中，雖然沒有失敗過，保住了名譽，但上了歲數還要天天比武，如是別人早就煩惱不堪了。從劉奇蘭到李存義再到其徒子徒孫這一支，功夫出在兩條腿上，以腿功著稱，被稱為龍形搜骨，起似蟄龍升天。龍形搜骨就是劈拳裡前腳外撇的大跨步，這個步子開天劈地，打通三盤，調理百骸，是成就身子的關鍵。便它主要是練法，也可在擒拿時較從容的情況下使用，情況緊急一拳見生死時就用不上了。跟李存義比武不要有後退迴旋的打算，只要一退立刻被追上打倒，退無可退。腿功是站樁站出來的，也是走出來的，早晨起來一起便是十里，兩手背後，活動著脊椎，或帶著點拳意。
傅劍秋拜李存義為師後承蒙李存義傾囊以授，乃之藝冠群英，深得李存義師傅厚愛親傳衣缽，深得形意真諦，並賜名俠農。後來在上海又與太極拳大師牛春明先生結為異姓兄弟，互換武藝。
唐維祿是種地出身，35歲時跟形意拳大師申萬林習武學藝，肯吃苦，文化不深悟性好，對習練形意拳有特殊深的感情，經過幾年的勤學苦練，武藝已經不凡，多次比武均在榜眼，在寧河縣的地域方圓已經頗有名氣。唐維祿經師父書面介紹轉拜李存義時，唐已經42歲了，李存義按照人過40天過午的說法，不願再收他苦訓。唐維祿求張鴻慶做了「通融」，又自報奮勇的幹些傳達、搬運的雜事，李存義才勉強答應留下。
一天唐維祿說起在山東遇到過一人叫宮寶田的人的故事：
10多年前宮寶田被召入皇宮當了侍衛，庚子年間八國聯軍入侵北京，寶田護駕逃往西安，由於辦事得力，受慈禧太后和光緒皇帝賞識，欽賜「黃馬褂」一領。1905年，看清楚了清廷的**無能，對功名利祿心灰意冷的宮寶田，稱病辭差，回到了闊別二十多年的故鄉。
宮寶田回鄉後，從未向人言及宮廷內幕，更不肯在人前炫耀自己的功夫。前年冬天由東北竄到他家鄉的一股土匪，搶掠民財，宮寶田親闖匪窩，通過與匪首比武，使這股土匪知難而退，自此鄉親們始知寶田武功高強。
一年秋，當時牟海縣的西南鄉，一夥鄉民向煙台販運粉條，與道平一帶一夥兒強人發生衝突，雙方大打了一場，這還不算，又各自組織人馬，準備刀槍見報紅，此事有人告知了宮寶田。面對這人命關天的大事，宮寶田二話沒說，當即策馬趕到現場。寶田還沒來得及下馬，即被那伙強人圍住。此時，房上有一群麻雀在吱吱亂叫，寶田腳蹬馬鞍，飛身手捉麻雀輕輕落地，口中念道：「小小麻雀，竟敢無禮」。在場的人被這一手飛身捉雀之技，驚得目瞪口呆。後經寶田調解，一場大動干戈的流血事件避免了，宮寶田「身輕如燕，能伸手捉飛鳥」的聲名也就傳遍了膠東半島，前來拜師求藝之人絡繹不絕。
李存義說：「你問問尚雲祥，當年我領他出去玩時拜訪過這個人。」
尚雲祥這天應北京陸軍武技教練所請去授課。學員中有馬某擅雙跺子腳(即騰空雙側踹)。一摟多粗的棗樹，被他一踹，枝葉亂晃。一般住家的圍牆，腳到牆塌，威力駭人。因之馬某頗驕傲自恃。一次課間，當著全班學員對尚雲祥說：「聽說您的肚子有勁，踢打不動，讓我踢踢試試。」尚雲祥見此學員無禮，不悅地說：「肚子是我的，有勁沒勁礙不著你，為什麼讓你踢！」馬某以為尚雲祥怕他踢，還是一再要試。尚雲祥當眾受此挑戰，不能再推辭，遂樁步一站說：「來吧！試試看！」馬後退幾步，然後跑步向前，雙腳齊飛，「彭」地一聲踹在腹上，而尚雲祥卻巍然未動。旁觀者咂舌稱讚。馬因羞而強詞地說：「我沒敢真使勁，如果真使勁怕他受不了!」尚雲祥聞言不悅，說道：「好不懂事!你那是穿鞋的腳，我這是一層皮的肚子，你二百來斤坨子又跑又跳地踢，踢不動就算啦，還有臉說什麼？」馬羞愧難當爭執地說：「要是真使勁，您就是受不了!不信咱們再試試!」這更加無理的態度激怒了尚雲祥，說道：「好!你把吃奶的勁都使出來，看看踢動踢不動!我也讓你嘗嘗鮮，以後好明白點!」馬某仍不知好歹，真的又傾力踢來。