八國聯軍侵華期間，德軍、俄軍、法軍有濫殺、***、搶劫、燒燬等非人道暴行。舒殘顎副
在北京，以樊國梁為首的教士們發出「佈告」容許天主教徒在8月18日教堂解圍後八天之內搶奪生活必需品，規定搶奪不滿50銀兩的，不用上繳；超過50銀兩的，應負責償還，或交教堂處理。法國媒體曾刊登回國士兵的陳述：「從北堂我們開向皇宮，修士們跟著我們去，他們慫恿我們屠殺、搶劫，我們行搶都是替教士干的。我們奉命在城中為所欲為三天，愛殺就殺，愛拿就拿，實際搶了八天。教士們做我們的嚮導。我們進一家就隨便拿東西，我們把店掌櫃抓了當僕役，教士們把搶來的東西，讓他們背著運到北堂去了」。
根據美國作家馬克·吐溫撰文的揭露，僅在河北任丘縣一處，美國傳教士梅子明以『用人頭抵人頭』為口號就殺害了中國無辜農民680人。
《日本郵報》編輯刊發的弗蘭克·布林克利在談話錄中說：「當得知在中國的40名女傳教士和25名兒童被義和拳民屠殺的消息時，西方人士無不悚然動容。但是八國聯軍在中國所犯下的暴行，有過之而無不及，甚至猶如天壤之別。僅在通州一地，在這座中國未設一兵一卒抵抗的城市中，就有573名中上層婦女因不堪忍受聯軍士兵污辱羞憤自盡，而同樣受辱的下層婦女們，則只能忍氣吞聲。當西方士兵本身的所作所為意味著野蠻和殘暴的時候，他們還有什麼資格去控訴中國義和拳的野蠻行徑？」
573名婦女羞憤自宄盡
《日本郵報》編輯刊發的弗蘭克·布林克利的一段話中講道：
當得知在中國的40名女傳教士和25名兒童被義和拳民屠殺的消息時，西方人士無不悚然動容。但是八國聯軍在中國所犯下的暴行，有過之而無不及，甚至猶如天壤之別。僅在通州一地，在這座中國未設一兵一卒抵抗的城市中，就有573名中上層婦女因不堪忍受聯軍士兵污辱羞憤自盡，而同樣受辱的下層婦女們，則只能忍氣吞聲。當西方士兵本身的所作所為意味著野蠻和殘暴的時候，他們還有什麼資格去控訴中國義和拳的野蠻行徑？
陳獨秀早期指責義和團的愚昧，後來思想發生一些變化，他在《我們對於義和團兩個錯誤的觀念》（1924年）中指出一般人對義和團運動懷著的兩個錯誤觀念的原因。即「他們只看見義和團排外，看不見義和團排外所發生之原因」和「他們不曾統觀列強侵略中國，是對全民族的，不是對於少數人的；劇烈的列強侵略，激起了劇烈的義和團反抗，這種反抗也是代表全民族的意識與利益，決不是出於少數人之偶然的舉動。」最後他認為：「我讀八十年來中國的外交史、商業史，我終於不能否認義和團事件是中國民族革命史上悲壯的序幕。敘」
孫中山早期也對義和團的缺點進行了嚴厲的批評，後來，他在繼續批評義和團弱點的同時也對義和團抵禦外侮的行為進行了肯定，他在《國民會議為解決中國內亂之法》中說「及遇義和團之變，中國人竟用**和外國相鬥，外國雖用長槍大炮打敗了中國，但是見得中國的民氣還不可侮，以為外國就是一時用武力瓜分了中國，以後還不容易管理中國，所以現在便改變方針，想用中國人來瓜分中國」。後來他在《九七國恥紀念宣言》中更指出，雖然義和團存在嚴重缺點，「然而義和團的人格，與庚子辛丑以後，一班媚外的巧宦，和賣.國家的奸賊比較起來，真是天淵之隔。可怪他們還笑義和團野蠻。哼！義和團若是野蠻，他們連猴子也趕不上」。
外國也有一部分人同情義和團運動。列寧發表《中國的戰爭》，針對一些人稱義和團運動是「由於『黃種人敵視白種人』，『中國人仇視歐洲文化和文明引起的』」指出「中國人並不是憎惡歐洲人民，因為他們之間並無衝突，他們是憎惡歐洲資本家和唯資本家之命是從的歐洲各國政府。那些到中國來只是為了大發橫財的人，那些利用自己的所謂文明來進行欺騙、掠奪和鎮軋的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權利而同中國作戰(1856年英法對華戰爭)的人，那些用傳教的鬼話來掩蓋掠奪政策的人，中國人難道能不痛恨他們嗎？」他還譴責說：「歐洲各國政府(最先恐怕是俄政府)已經開始瓜分中國了。不過它們在開始時不是公開瓜分的，而是像賊那樣偷偷摸摸進行的。它們盜竊中國，就像盜竊死人的財物一樣，一旦這個假死人試圖反抗，它們就像野獸一樣猛撲到他身上。它們殺人放火，把村莊燒光，把老百姓驅入黑龍江中活活淹死，槍殺和刺死手無寸鐵的居民和他們的妻子兒女。就在這些教徒立功的時候，他們卻大叫大嚷反對野蠻的中國人，說他們膽敢觸犯文明的歐洲人。」
義和團運動標誌著近代意義上的中國民族意識的覺醒，是中國近代民族主義的濫觴。歐弗萊區在《列強對華財政控制》一文中論證義和團運動時說：「關於它興起的原因，勞頓美國駐華特使柔克義致海約翰信中說：「赫德爵士認為，義和團起義是中國擺脫外國人的束縛，爭取民族解放的愛國運動。」義和團運動所顯示出的熱情和能量使八國聯軍司令德國人瓦德西將軍感慨萬端：「中國群眾含有無限蓬勃生氣」，「無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統治此天下生靈四分之一！」英國哲學家羅素也在《中國問題》中說，一旦怯弱溫和的中國人的熱情被激發，也可能變成世上最輕率的賭徒。而1949年以後的中華人民共和國歷史書上的評價顯然帶有**的個人色彩：義和團抗擊帝國主義侵略的失敗證明，沒有正確的指導思想就沒有人民革命的勝利。
義和團運動以及後來的反廿一條五四運動、五卅運動，是近代以來中國反抗帝國主義侵略的三大群眾性民族主義運動，其中五四運動主要為反帝國主義政治主權侵略，而義和團運動和五卅運動則是反帝國主義政治、經濟以及文化侵略的運動，持續時間更長，影響更深遠！
10月25日，清兵將順源鏢局團團圍住。終因寡不敵眾，八國聯軍槍殺大刀王五於前門，死時56歲。
大刀王五被殺後，頭被掛在城門上，家人無法給王五入殮。李存義聽說後，去找沒有參加過義和團、未在清軍通緝之列的津門大俠霍元甲相告。霍元甲與劉振聲潛入京城，盜回首級，並取得《老殘遊記》作者劉鶚協助，將義士身首合葬，盡了朋友之義。當天晚上，霍元甲就住在現在王五故居南房西側的一間房子裡。
當年王五在北京頗有威信，眾人贈有「德容感化」和「義重解驂」兩塊匾額，掛在門的東西兩側，後來院裡的人搭建房屋，匾被取下來當了床板。門前原來有個軒豁空場，高高飄揚著源順鏢局的杏黃大旗，現在已經被公廁佔了大半個地方。據說王五那把一百多斤重的「青龍偃月大刀」一直保存到1958年，在「大躍進」時期進了煉鋼爐。12月10日列強成立管理北京委員會對北京進行統治。北京失陷也標誌義和團運動失敗。
俄皇謂使臣既脫險，當撤兵議和。美國贊之，法奧均不可，德皇拒益堅。朝旨促鴻章入都議和，鴻章至自滬。西軍將帥定議，困鴻章於兵艦，俟准開議釋之，各國政府不可。鴻章請加派王大臣會議，及命慶親王奕𤄿，並為全權。劉坤一、張之洞會同辦理。鴻章至大沽，俄軍提督派員禮迎。美提督來謁，言奉==命，以公使禮接。鴻章至塘沽，赴俄營談甚洽。聯軍方攻北塘，俄以兵隊護鴻章至津，入居海防公所。法庭擬六款：一、懲辦罪魁，由各使臣指定。二、禁軍械入華。三、賠兵費暨諸損失。四、西兵常駐北京衛使館。五、毀大沽炮台。六、京津要處，西兵屯守。各國皆贊之。閏八月初六，諭革肇禍諸王大臣，各國始允議和。英德協議四款：一、中國商埠皆得通商，他處擇開商埠。二、保全中國疆土，不取尺寸。三、如有援他故取中國土地者，英德兩國別商保兩國之利權。四、通告各國，請贊議。各國並從之，和議綱領遂定。各國使臣索慶王李鴻章全權憑證，電請行在頒發敕書，乃擬約稿送領袖公使。閏八月十四曰，添派榮祿為議和大臣。各公使以榮祿曾遣董福祥攻使館，拒不與議。鴻章止榮祿勿來京。慶王一以付鴻章，磋議數月，定大綱十二款。一、德國公使克林德被害，派親王充專使謝罪，立碑於遇害地。二、懲辦罪魁，由各公使指出。被害城鎮五年內不得考試。三、曰本書記被戕，須向曰本謝罪。四、各國墳塋發掘之處，立碑雪恥。五、軍火不得運入。六、賠償各國人民損失。七、駐兵衛使館，中國人不得居界內。八、毀大沽炮台。九、京師至海通，擇要屯西兵。十、人民肇亂，罪其長官，不得借端開脫。十一、改通商條約。十二、改總署及覲見禮節。電達行在，得旨照準。乃憑議和大綱商定約章。一、派醇親王載澧，赴德充謝罪使。克林德碑坊，已鳩工。二、懲辦罪魁，端郡王載漪，輔國公載瀾，斬監候，加恩貸死，戍新疆，永不釋回。
10月4日，法國向各國提出備忘錄，包括懲凶、賠款，在北京及其附近地區駐軍、毀大沽炮台等六項要求。
11月方才抵達北京的八國聯軍統帥瓦德西承認：「所有中國此次所受毀損及搶劫之損失，其詳數將永遠不能查出，但為數必極重大無疑」。「又因搶劫時所發生之***婦女，殘忍行為，隨意殺人，無故放火等事，為數極屬不少，亦為增加居民痛苦之原因」。
11月6日（農曆九月十五），佔領軍將布政使廷雍、守尉奎恆、參將王占魁押赴直隸總督署大堂，用《大清律例》進行審判，判處3人死刑，並且特意選擇在鳳凰台斬首。廷雍護理直隸總督53天。其妾燕佳氏亦服毒自盡。
廷雍死後，清廷表示對廷雍被殺事件「憤懣」，表示中國官員應交中國自行處分，不應侵奪自主權。廷雍無頭的軀幹運回北京，和一銀頭葬於清河鎮[2]。保定城隍廟內也祭祀廷雍。
廷雍擅長山水畫，師法「四王」。
12月聯軍提出《議和大綱》十二條，12月24日迫使清政府全盤接受，後來又加入了比利時、西班牙、荷蘭。
光緒二十七年（1901年）正月，懲治義和團罪首，端親王載漪、輔國公載瀾，發配新疆。莊親王載勳、右都御史英年、刑部尚書趙舒翹等人自盡。山西巡撫毓賢、禮部尚書啟秀等人處斬。四月，醇親王載灃任頭等專使大臣，赴德謝罪，改總理各國事務衙門為外務部。
1901年2月14日慈禧批准《議和大綱》，並發佈上諭，表示要「量中華之物力，結與國之歡心。」1901年9月7日與11個帝國主義國家簽訂了空前屈辱的《辛丑條約》，規定賠款4.5億兩，懲辦主戰官員，拆除大沽到北京沿線所有炮台等。至此，中國半殖民地半封建社會完全確立。
張德成戰鬥負傷，但壯志不減。天津淪陷後，他返回獨流、靜海一帶，繼續組織力量誓死「滅洋」，進行收復天津的戰鬥。
他讓一個天津鹽商接待他，人家抬的是兩人小轎，他說我在天津的是直隸總督坐的那種八抬大轎，我來到你這個地方，你居然叫我坐這個東西？
的確，他當初率領義和團、紅燈照去打天津時，他身穿八卦仙衣，坐著綠圍子的八抬大轎，前呼後應，煞是威風。義和團打天津紫竹林租界裡的洋人時，張德成咬破手指一指，眼看著大樓就冒了煙。紅燈照一身紅，拿著紅手巾，嘴裡喊「飛、飛、飛」，從城牆上飄飄忽忽就下來了。團民們光著膀子往上衝，洋炮一打一溜跟頭，爬起來接著往上衝，那個過癮。洋人求和時他說：「和平二字我不懂，把外國洋人一個不少全拿淨」。他現在時常會自言自語地說這句話。
實在沒有辦法，鹽商去把關帝廟裡抬關帝爺的那個八抬大轎給他抬出來。