然後他又說飯菜太粗無法下嚥，然後在那擺譜，這個鹽商受不了折磨了，就拉了一群人過來，你到底有什麼法術啊，我們試試。舒殘顎副
這是一股前來剿殺義和團的清兵。
官兵正趕上義和團習武呢。團民們問張德成：「張老師，有體沒體？」
「有體！」
「哪位老師下山？宄」
「孫悟空孫老師！」
張德成運上氣，這時，一個團民拿著火槍走出二、三十步，裝上一小碗黃豆般的砂子粒，瞄準張德成就開槍，正打在他的肚子上，只鬧了一片黑，肚子卻一點沒傷著，地上掉了一片砂子粒。「神仙附體，刀槍不入！」張德成仍在喊老口號。
這股清兵又被唬住了，沒敢輕舉妄動希。
李存義則重視基本刀術訓練，不求功力，但求刀法速成。
後來，義和團中有些人貪財好色，人心就不齊了，成了一盤散沙，再發什麼號令也不聽了。這時，洋人使了一計，給了義和團無數的銀錢。義和團中了計，一部分買了洋槍，另一部分裝在船艙裡撤了兵。他們得勝回返，走到文安裡王家口時，遭到了民族敗類、洋人走狗的二毛子襲擊，從船底下打來一顆子彈，打中了張德成的屁股。因為團民大意，把槍支武器壓在銀錢底下，再想拿就來不及了，只能赤手空拳跟二毛子展開搏鬥，終因寡不敵眾，僥倖逃脫的團民都隱姓埋名，四散奔逃了。
張德成被押回天津後，洋人想用高官厚祿收買他，卻遭到一頓痛罵。張老師死得特別慘，是被洋人剖腹剜心殺害的，當時還大罵不止，死時年僅三十四歲。
義和團是繼太平天國運動之後，中國爆發的震撼世界的又一次反帝愛國的偉大運動，「天下第一團」成為義和團運動中實力最強，影響最大的隊伍之一，作為首領的張德成也當之無愧地被載入史冊，他帶領的義和團表現出的愛國反侵略精神始終是激勵著中國人民的一筆精神財富。
現在李存義加上他的義和團戰士，只能稱為一隻游擊隊了。
李存義作為著名的義和團武術總教習，他當然被列為清軍和八國聯軍的搜捕對象，所以大家都力勸李存義躲一躲。
經過商量，決定讓他裝扮成大商賈，韓慕俠扮成隨從人員，由韓慕俠拉著黃包車送李存義出天津。
在路過一個村莊時，碰到三個洋鬼子在光天化日之下正要搶劫一個民女，他倆就不顧一切地上前解救。
韓慕俠從黃包車上抽出僧王刀，只一揮，一個洋頭就搬了家。
李存義把另兩個揪住，也是一刀一個，結果了洋鬼子的狗命，然後把三具洋屍用麻袋裝了，抬上黃包車，拉到荒郊野外扔掉。
韓慕俠護送李存義繼續趕路，一直送到霸縣，才與師伯揮淚而別。
大刀王五被害後，源順鏢局就沒有人掌管了。又由於京奉、京漢火車線建成後，商人運貨大都由火車站托運。從而源順鏢局的生意被鐵路奪去，後來源順鏢局就歇業了。
曹福田撤離天津，1901年5月被官府捕殺於靜海。
八國聯軍攻佔北京後強迫中國清政府簽署的喪權辱國的奴役性條約。亦稱《辛丑各國和約》或《辛丑議定書》。1901年(清光緒二十七年)9月7日，清政府代表奕劻、李鴻章與德國、奧地利、比利時、日本、美國、法國、英國、意大利、俄、西班牙和荷蘭11國代表在北京簽訂。
條約共有12條正文和19個附件，主要內容是：
1中國賠款4.5億兩白銀，以關稅、鹽稅和常關稅作擔保，分39年還清，年息4厘，本息共9.8億兩。
2在北京東交民巷設立使館區，由各國駐軍把守，中國人一概不准在內居住。
3拆除大沽炮台和北京至海通道的各炮台；在天津周圍20里內不得駐紮中國.軍隊，列強可以在北京駐紮防守使館的衛隊，並在京榆鐵路沿線包括山海關在內的12個要地駐紮軍隊；至少兩年內禁止中國進口軍火和製造軍火的材料。
4永遠禁止中國人成立或參加」與諸國仇敵」組織，違者處死；各省官吏必須保護外國人的安全，否則即行革職，永不敘用；懲辦贊助過義和團運動的」首禍諸臣」,在外國人」遇害被虐」的地方，」停止文武各等考試五年」。
5中國將總理各國事務衙門改為外務部，」班列六部之前」，並指定皇族親貴擔任外務大臣。
後八國聯軍除留一部常駐京津、津榆兩線，其餘撤兵回國。
《辛丑條約》後，李存義受到清廷通緝。
1902年初，慈禧與光緒帝兩攤慫才回到北京。她娘倆好自卑，感覺北京城並不需要她們，全國人民也都不需要她們，世間需要英雄漢。但他們實在沒有膽量被敵人殺死，只待被時光之索絞死。
屈辱的《辛丑條約》簽訂後，清政府將巨額的賠款負但轉稼到了廣大勞苦大眾身上。人民群眾掀起了抗捐鬥爭。廣宗縣景廷賓於1902年4月23日在巨鹿縣廈頭寺宣告起義，提出了「掃清滅洋」，「官逼民反」的口號。趙三多率義和團餘部加入起義隊伍，被推為主將，攻打威縣。袁世凱派段祺瑞率兵前來鎮軋，趙三多突出重圍至巨鹿縣姬家屯遭武舉樊炳綱出賣被俘，在南宮監牢絕食7天而死，終年62歲。由於趙三多最早舉起義旗，威縣便成為義和團運動的發源地。
李彬堂將樊炳綱打殘後，一路狂逃潛至陳家溝。
從已經結婚的陳曉娟的母親口中，李彬堂獲知陳曉娟在保定，他便回到萬通鏢局，見到了陳曉娟，也見到了母親和尚未見過面的妹妹李小鷹。
程廷華遭槍擊身亡後，張占魁回到天津。一日，天津舊城的北門失火，城樓上存儲著大量的兵械和火約，急待救援。只見張占魁隻身登樓，隨即將易燃易爆物紛紛堵擲城下。最後，連人帶物從三丈五尺高的城樓上縱身跳下。事後天津知縣阮國禎為之動容，特聘請張占魁為天津縣衙的「馬快」。清末的緝捕業相當於現代的城市刑警，專門對付那些身懷特技或手持致命武器而有負隅頑抗的兇犯。張占魁習慣於單槍匹馬地孤身行動，勳勞卓著。其洞察力與制敵身手在當年的天津衛百姓中幾乎盡人皆知。當時繁華的書場戲院也免費對張占魁開放，以借此彈壓市井。
一次，官銀號一帶發生持械群毆，其中一方不敵，敗下陣來，而另一方則窮追猛打，張占魁將一根白蠟大桿橫街一堵，擋住了追趕者們的去路，眾人嘎然止步，無人敢越雷池半步。
在一次例行的巡查中，張占魁與助手周玉祥在旅店中發現有一店客來歷不明，正擬查問，突聽屋裡有拉槍栓的響動。張占魁當機立斷，朝周的後背驟然發力射擊，使周連人帶門一起被拋入室內。他則順勢向撲倒的周玉祥身上飛躍而過，眨眼之間，將炕上的五名持槍者全部擊垮。由此，張占魁被提升為營處長馬快班出班頭領。
兩宮迴鑾後，李瑞東先生與弟子李進修辭職回武清。
義和團運動失敗之後，李存義帶領弟子至山西避禍。
在山西，李存義和劉小燕為李彬堂和陳曉娟舉辦了結婚典禮。
李存義和劉小燕在山西滿懷真情地尋找形意拳的根。
形意拳發源於山西太谷，山西形拳講究功力，形松意緊，外形不拘一格，打法變幻多端的風格特點。在形意十二形中，重點突出所取動物的進攻技巧，不求形象但求意真的練法，五行中講究金、木、水、火、土的內涵。
李存義向宋世榮求教內功，並與宋鐵麟交流拳技，使得河北形意拳與山西形意拳門下得以交換習武心得，更增進了形意拳的內涵。隨後李存義將其西去訪同行前輩時所獲得的「形意心得」盡授尚雲祥等高徒，使他們受益頗深。
李存義來到山西際可故鄉。姬際可，字龍峰，山西蒲州諸馮裡尊村人（現屬永濟縣張營鄉尊村）。生於明朝萬曆年間，卒於清朝康熙初年，享年約80歲。乃心意拳的創始人。
尊村原名宋村。西距黃河二里（今東遷七里），西南距蒲州三十五里，東南距中條山五十里。姬氏系明初由山西洪洞大槐樹遷來。其父姬訓，字學古。生二子。長子際時，次子際可。際可少年時，家有土地二百餘畝，羊二百餘隻。其妻謝氏，生六子。據清朝乾隆五十五年手抄本《姬氏族譜》卷二載：際可「技勇絕倫。老年破流寇於村西，手殲巨魁。人號神槍。傳藝河南，至今人以夫子事之」。
少時從塾師學文習武。刻苦用功，聰明過人，深得家長和教師的喜愛。據傳，一月夜，際可在村西河灘練武，來了一老者，看後說：「你練的不錯，只是眼睛還不夠亮。你到池子裡洗洗就好了。」際可便去洗眼。回來時老人不見了。際可疑是「異人」。此後，際可練拳，手眼、身法、步，渾然一體。繼練大槍術，造詣獨精。常騎馬奔駛在村中巷道上，用槍端點刺屋簷下外露的椽木（每間十棵），無一漏過。可見其槍術之快速與準確。
由於外族入主中原，當時際可產生了強烈的反清、復明思想。甲申之後，際可已屆中年，總想組織反清志士，共圖復明大業，於是出走解縣，朝關帝廟，往東南、越中條山、經平陸去河南。越中條山時，不慎坐騎失蹄，將其翻下深澗。憑其多年功夫，手攀懸崖絕壁，又爬上了小路。到河南後，他聽說各地反清志士雲集嵩山少林寺，少林寺重修《戒約》，把「反清復明」列為招收門徒的第一宗旨。際可到少林寺表演了拳術和槍術，得到了僧人的稱讚。亦從少林僧人習武中，大受啟發。在居住少林寺期間，對明朝盛行於少林寺的虎、龍、豹、蛇、鶴五拳深入研習。在一天，他忽見兩雞相鬥，遂悟其理。他想：何不根據各種動物之長獨創新意？！於是創立了心意**拳，前後各六勢。概括為：雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭。從學者甚多，傑出者僅鄭氏一人。鄭氏傳曹繼武，曹傳戴龍邦、馬學禮，此術得以弘揚。
際可居少林寺十年，眼看「反清復明」已成泡影，便離寺歸里，教授子孫。他的後人稱形意拳為際可拳。一年，黃河西岸來了一夥強人，侵害百姓，搶掠財物。際可率領村民奮起抵抗，親殺強人首領，保衛了家鄉，贏得了鄉親們的尊敬。去世後，被後人尊為「夫子」，建「奉先堂」，並畫像供奉，延續二百餘個。畫像至今仍很清晰：際可瘦長臉，身高約一米八，鬚髮皆白，身穿淺藍色明代服飾，安詳地坐在彩繪木墩上。像旁聯曰：創業本艱難，要留好樣於子孫；守成非容易，不可負愧於祖宗。