伍氏兄弟聽罷，相視而笑。舒殘顎副大伍說：「這沒什麼了不起，我兄弟倆，也頗懂武藝！」
「鄉親莫講大話。」林老闆不信道，「光是黃大麻子的旋風飛劍，怕倆位也難抵擋，何況他手下還有數十名盜匪哩！」
「只怕他風還沒旋起來，劍還沒舞起來，腦袋已被我們的鐵砂掌剁爛了。」伍氏兄弟自信地說。
林老闆請一顯身手，兄弟倆點頭應允。
大伍見廳堂中有一雜木方桌，極其堅實，便將其反鋪於地，併攏五指往桌板上一戳。手指不僅將桌板瞬間戳出一個大洞，還戳進了地面灝。
林老闆驚歎不已，說：「老大本領過人，但不知令弟如何？」
小伍聞言，便步出門外，見階下有塊百多斤重的大石頭，半陷於泥土中，便一手將石頭掀起，矗立地上，遽然以一足踢去，只見巨石騰空而起，飛越階前一口畝餘方塘，落地時仍旋轉不已。
林老闆極為讚許，連聲說：「兄弟倆有此等神功絕技，可去！可去！三」
這時李彬堂表示願與同行。
二伍便將身上銀兩交金攜帶，裝扮成主僕模樣，一道闖嶺。
途中，三人划算了智取的計謀。
伙鋪距界嶺三、四十里。傍晚時分，趕至半嶺。忽聽林中悉悉作響，閃出盜匪十數人，皆持刀瞠目怒視。三人裝做驚惶失措，伏地乞求饒命。眾盜厲聲說：「拿錢來就饒爾等性命；不然，送你們到枉死城去！」說完，舉刀欲砍。
二伍令李彬堂解囊獻銀。眾盜見其囊橐已盡，乃揚長而去。三人躡手躡足地跟隨眾盜前行。不一會，走至一處，只見大樹遮合，細草茵茵，帳幕橫撐，早有一夥強人在那裡聚集，見三人隨至，厲聲喝道：「你們跟著來幹什麼？難道以為老子不忍殺死你們嗎？」
三人故作驚恐，叩頭哀告：「小人等離家千里，一年死活掙得這等錢財。大王一定要拿去充餉，也該給小人留點盤纏。如大王不憐憫同情，反正小人有家難歸，寧可死於大王刀下。」
眾盜見三人糾纏，欲舉刀砍殺。其中有一大漢，滿臉麻斑，像筍殼一般，以目止之，眾匪個個俯首。三人知此漢即盜首黃大麻子。
不久，眾盜約三十餘人，集於幕外，圍聚酗酒啖肉。飲酒間，一盜時時以一目視三人，並以手牽黃大麻子衣襟，意欲殺之，黃大麻子未允。一會，此盜又向黃示意，黃忿怒道：「不必大驚小怪，敗我興頭，他們自己會走的！」言畢，傾杯豪飲，不久乃醉。三人裝作乞食的樣子，徐徐向前。
稍近，大伍飛掌往黃大麻子頭剁去，黃應手墜倒。小伍則靠近其他盜匪，飛足急蹴，足起處，盜徒紛紛遠僕。李彬堂亦拾起器械相助，頃刻間擊斃匪盜十餘人，剩下的都伏地求饒。
三人急入匪穴，囊括其所搶竊金銀，一分三份各取其一，然後分道揚鑣兩男一北各自踏上了歸途。
一路上，李彬堂尋思著，不知保定有沒有會鐵砂掌的，是不是名師不要是緊，只要是明師就行，反正師傅領進門，修行在個人。
回到鏢局後無事時，他接著練楊健候傳他的太極大槍：
大極大槍以四黏槍為主要槍法。四黏搶須二人對練，一般稱為黏桿。四黏槍是前進後退各四槍，即甲進步刺胸，乙則退步右捋化，甲再進步刺腿，乙則退步左下捋化，甲再進步刺肩，乙再退步右捋化，甲再進步刺喉，乙則退步右捋化，然後再轉為乙攻甲守，週而復始，循環不斷，你進我退，你攻我守，三槍相黏，永不脫離，如膠似漆，如影隨形，沾黏綿隨，不丟不頂，如太極拳之推手，以養大腦虛靈之感應，求其聽勁而懂動之功夫。
大極大搶又以四離槍為重要槍法，離槍者，兩槍不需靠接也。此槍法亦須二人對練，四離槍是甲攻「怪蟒鑽心」刺胸，乙退後左格，甲再攻「仙鶴擺頭」刺膀肩，乙則退後右格，甲再攻「鷂子捕雀」刺腳背，乙再退後下格，甲再攻「飛燕投巢」刺面部，乙再退後左格，甲乙二人你攻我守，我守你攻，亦須週而復始，循環不斷。四離搶看如太極舉之大捋和散手練習，練時雖徐徐緩慢，用時則虛實變幻迅急無比，所謂動急則急應，動緩則緩隨，我槍之出，遇敵槍來格，我即可以「仙鶴擺頭」之式將前槍變為虛著，使敵槍格空，我順勢換招進刺，使敵防不勝防，冷快絕倫，動人心魄。劈槍之用，常乘敵搶之來，我順勢向下采劈其前手或槍桿，運丹田內勁，可使敵槍脫手而前手受傷。
崩槍之用，常在我槍恰在敵槍之下時，乘敵槍之來，猛然向後坐身，以槍桿向上崩其腕部，常可使敵撒槍後跌。
點槍之用，常在崩槍之後，敵如後退，乘勢以槍尖向下點擊其頭部。
扔槍之用，分為外扔和前摔二種槍法。外扔多用於向右下撈掛開刺我腿部之槍後，乘其抽槍上起之勢，運丹田內勁向左上扔之，得機得勢可使敵槍脫手飛出。
前摔槍多用於向左下撥掛開刺我腿部之槍後，乘其退勢向右前上步摔之，得機得勢可使敵連人帶搶跌出。
纏槍者，以槍纏繞對方之槍桿不使看變化之機也；亦可以纏槍之「圈」晃擾敵之眼神，我便可乘勢而取之。圈法是槍法根本，《手臂錄》所謂：「槍法之用，要工於一圈，槍法總用則為一圈」。所謂圈者，即指槍頭在運用中常作圓弧繞動。大極槍中的開合法，即所謂攔拿法，就含有圈法。開法即是攔槍法，是搶頭向左繞半圓。合法即是拿槍法，是搶頭向右繞半圓。纏搶則是繞整圓，所謂善用圈」以行著諸巧法，而後槍道大備。」纏槍以及攔拿槍法，所運之圈皆不宜大，以免防守空疏，出槍遲緩。
大極槍法不以花招取悅於人，而以樸實無華、氣魄雄偉見其真功。搶槍皆非虛設，來去都有實用，槍法雖總名十三，而其中變化之妙又何止千百。學者只要能本以上技法要點，默識揣摩，認真領悟，精益求精。自然能槍法精進，學有所成。
旁邊王棟也在潛心練拳。隨著功力漸漲，他的豪情也一同漸漲
人的身體已如鋸下的柳棍，通過練武重新煥了了青春，擁有了強健的體魄、不屈的意志、從容的心態。
百煉成鋼求千煉，百折不撓願萬折，中華傳統武術給人以頑強。
習練武術，是對個人意志、品質、膽識、忍耐力及心態的鍛煉與磨礪。它所蘊涵的堅忍不拔的意志，威武不屈的氣概，積極向上、開拓進取的精神。依然為一些人所關注，所執著。
舒適酥軟的溫柔之鄉讓人骨醉神銷，練武的爽感勝過溫柔之鄉，又讓人骨堅神旺。
習武，也就成了男人立世所選擇的一種自我磨礪的修煉方式。
王棟從只知模仿拳術招式動作，到明瞭找勁練力、會意練氣，從鍛煉身體的感性認識到意志磨礪的深度體悟。師父就像一盞明燈，給予他指導，給予他啟示，一步一步地拉扯他我深入堂奧。
一生拳術練習，一種生活方式。
身心松沉地站在地平線上，遙戴著的世間最大的金帽太陽，忽然感受到這世界是多麼美好，心情格外舒暢。每一天、做任何事都能精神抖擻地投入。人練拳，拳煉人。經過形意拳練習，王棟自己也完全變了個人似的。
和王棟同村的王雙勝也練形意拳。
一天王棟見王雙勝又在練，便嘀咕了一聲：「唉！白磨鞋底子。」
王雙勝便問道：「你這是說誰哩？」
王棟歎了一聲：「唉！還能有誰，說你哩！」
王雙勝用有點不服氣的口氣說道：「那咱們比試比試？」
王棟慢條斯理地說道：「你隨便上吧。」
王雙勝一個箭步崩拳竄了上去，可還沒接觸到王棟的身體，自己卻早已被摔倒在地。站起來後還是不服氣，說「再來！」於是一連摔了三跤。
三跤沒挨摔，王雙勝從王棟那兒得到信息，知道萬通鏢局裡也教形意拳。
王雙勝來萬通鏢局要求學拳了。當聽李存義說不交錢也能收，他磕了30多個頭還不起來。
「你怎麼磕起來沒完了，你有神經病吧？」王棟問他。
「你才有神經病！」王雙勝沖王棟喊道，「我在正定打工時，聽說形意拳好，就去找一個人去拜師，因為窮，我就說，只學十二形中一個猴形就行。結果那師父說：『一個猴形4千塊光洋哩，你能學得起？』嚇得我比學了猴形的人還快地跑出來了。」
王雙勝看到李存義表演形意拳功夫時，身靈如猿，堅硬如鐵，用起功夫來，可將三四百斤重的碌碡平托而起，且面不改色。運用輕靈功夫之時，忽而在左，忽而在右，左右莫測，一瞬間又轉到了別人身後，感到實在難以捉摸。
對外的練法是可以供大家欣賞觀看，是屬於表演性的；而在家中自己增長功夫的練法和運用的練法則是不讓外人看到。其家中的練法，既是增長功夫的練法，同時也有「怎麼練怎麼用」的成份，到最後則可將長功的練法與運用時的練法合二而一，有機地結合在一起練。
形意拳在外面的練法和在家裡自己的練法是截然不同的。學者如果能夠得到形意拳的內練法，那才算是真正得到了「怎麼練，怎麼用」的傳授。
經常說開始學拳是磨性子的事。當然這一磨，也就把基本功磨得扎扎實實。
形意拳門內有一個說法：「萬法源於三體式」。意思是說，三體式把人體各部位按照形意拳的要領濃縮其中了，它既是形意拳基本功，也是基本法則。所有形意拳的動作都離不開這個基本法則，各種拳招套路儘管變化萬端，但原理和要領是一致的。
站三體式，首先要遵守形意拳譜留下的九數歌、二十四法等基本要求去站。李存義在再版《形意拳理論研究》一書時，將三體式各項要求列舉了47項，還結合自身練習體會，給頭、肩、肘、手臂、身、臀背、膝、足等身體部位要求各編成歌訣。
為練習時簡便易記，我據李存義所教，從頭至足用「兩字訣」概括為：頂頭、突額、扣齒、抵舌、收頦、豎項、沉肩、墜肘、含胸、撥背、塌腰、提肛、挺胯、合膝、抓趾。