楊大成，1863年生，肥鄉縣西楊莊村人，盧鳴金得意高徒，盧式太極拳第二代（肥鄉分支第一代）傳人，在肥鄉城經營棉花店，人稱楊四掌櫃（在家行四），常年行走周圍府縣及山西、山東、河南等地，見多識廣。舒殘顎副太極拳功夫修練至出神入化之大成境界，尤擅輕功，出手不見形，閃轉不見影，人稱「利快手」，先後與多位內外家拳高手、名師切磋比試，對方無不誠歎莫及，曾被多家豪門大戶聘作鏢師、教頭。獨步一時，名震一方。
是日城隍廟人山人海，對方人高馬大，楊身材單薄（個子不高稍有駝背，人稱「楊羅鍋」）。二人比試功力，廟前有一歪著的石碑，對方用盡渾身勁力幾次未能搬動，而楊沉身下勢，一手托住碑頭一手摳住碑底，面不改色氣不喘一下便將石碑舉起，並拋出丈餘；比試拳腳，雖然對方拳腳帶著風聲，快如閃電般上下左右進攻，變盡招數，可怎麼都打不著楊身上；對方又使出自己最擅長的看家槍術，楊仍空著手，對方長槍上下挑扎劈掃，舞的觀眾們眼花繚亂，不但絲毫未紮著楊，反而被楊一個閃轉點腕，槍脫手飛落出三、四丈外；最後二人文比，對方先出手，用盡全力連擊三拳，結果都像打在棉花包上一樣，楊雙腳似扎地生根絲毫未動。爾後楊漫步走到對方身前，只往其肩頭隨意按了一掌，對方就坐在地上，楊隨手將其扶起說：「你的功夫不錯，咱算平了」。武狀元怏怏而去，數天後吐血不止。
李彬堂便撇了武狀元去纏著楊大成請教拳理。楊大成知道了李彬堂的來歷，高興地交流了不少。
次日因外地一官宦大家欠賬日久，楊大成前往討要，對方依仗家勢雄厚又是練武人家，想賴賬不還，話不投機，對方武師率眾家丁將楊團團圍住，惡言恐嚇說「你今天別想活著走出這個門！」聞言楊冷笑著說「俺倒要看看誰能攔得住。」隨著一句「走了」右掌一按，一張大方桌四腿斷碎桌面散架，楊已從眾人頭頂飛落廳院中央，又一縱身便上了大廳房頂。對方頓感驚訝，再三躬身倒歉，重新設宴款待，如數還了賬並另送盤費，事後還多次來專程拜訪。
李彬堂主動向楊大成表演形意拳八卦掌後，楊大成非常喜歡李彬堂，便帶了李彬堂去走訪師兄弟們で。
有空李存義繼續學習楊班侯《太極九訣》詳解：
亂環訣
亂環術法最難通上下隨合妙無槍窮
太極拳的運用，以圈環方式為變化的基礎。亂環是表示太極拳沒有固定的圈環方式。例如在手法上有高低、進退、出入、攻守都走圈形；而圈是變化的，圈有大圈、小圈、平圈、立圈、斜圈、正圈和有形圈與無形圈之分別；並且圈又分以大克小，以斜克正，以無形克有形。什麼是無形的圈呢？就是在出手動作中，隨時都在螺旋力量的範圍內。這種螺旋力量要作為動作中的習慣力量，所以雖然用手直人直出，但是只要接觸對方的某部，便顯示出直進是由螺旋力在推動的。由於這種螺旋力的主導作用，就能隨著對方的來手上下進退，並能在順隨之中相機地發揮螺旋力以人手克敵。
陷敵深入亂環內四兩千斤著法成
此句是說，將對方誘入我的無形圈內，對方失去了主動力量，受我亂環螺旋力量牽制以後，即可以隨時達到得心應手的機會。而且這時只需以「四兩」之勁，即可撥動對方的「千斤」之力。俗語所謂「四兩撥千斤」，是以小力勝大力之義，並非純四兩來撥真千斤。拳訣云：「練成千斤力，只費四兩功。」是說要有千斤的收穫，只用四兩的力量達到成功。例如對方以全身整力，如同千斤之勢來襲我時，因我用圈環法，滑走來力，使其失去重心，就可以用四兩之力撥動千斤之勢，達到制敵之目的。倘若四兩的力量不成功時，尚有似千斤之力在後接應周.旋，也並非以純四兩敵真千斤的說法。
手腳齊進橫豎找掌中亂環落不空
此句是說，在用亂環時發出整力的方法。發力可以分全部力與局部力。全部力是把全身整力發出去；局部力是四肢單發的力量。要想發全身整力，必定手腳齊進才可以。拳訣云：「手到腳也到，打人如薅草；手到腳不到，打上不得妙。」就是說要發全力衝擊對方，需手腳齊到，才可以奏最大的效果。
橫豎找，是找對方的橫側方，來進我之豎正方；就是向對方橫側進擊，可以使其失去重心，而不得守其中心。在我用亂環時，雖然對方陷入我的圈環內，但必須向對方的橫線處發擊，用我正直線的力量，再加上手腳齊進的方法，才可以用小力勝大力，著法才不致於落空。
欲知環中法何在發落點對即成功
究竟怎樣運用亂環的方法，才可以心手相應的運用呢y例如當我向對方之橫側身發力時，所進擊之點為發點；並且要找準對方的跌落之點，由發點用全力直向對方的落點猛擊，才可以收穫全功。
陰陽訣
在這個訣內，說明太極拳十三法中的後六法半。前六法半已在十三字行功法訣內說明，即掤、捋、擠、按、采、例、肘、靠、進、退、顧、盼、定。後六法半是本訣的正隅、收放、吞吐、剛柔、虛實、單雙、重(定、重合為一法)。前六法半加上後六法半，共為十三法。
楊大成帶李彬堂先來到曲周縣見師兄張淇。
張琪，1851年生，曲周縣白寨村人，廣平盧鳴金宗師得意高徒,盧氏太極拳第二代（曲周分支第一代）著名大師，當年與本村張致仁、王太平同拜師盧鳴金門下，其天資慧，悟性高，習練苦，頗受師賞，深得真傳，功夫最高。據說人從屋後路過即能聽到他行功盤架骨節「咕咚，咯吱」響聲，大槍抖的纓如磨盤、桿似籐條、聲賽雷鳴，越牆如走平地，縱奔無影無聲，其內外功夫皆修煉至出神入化之大成境界。曾有多位外地太極拳大師、名家及武林高手，專程登門拜訪切搓技藝，無不心悅誠服，堪稱師門眾多高徒中之皎皎者。
張淇正牽著自家一壯大公牛到井邊飲水，公牛突然發性，蹬開四蹄向他兇猛抵來，見狀他並未躲閃，反而迎著牛頭一肩，結果將公牛打的向直後倒跌出三丈多遠，躺在地上不能動彈，他過去用掌拍揉了幾下（張琪精通「牛馬經」，會治牲口），公牛才站起來。
張琪在距村東三里多遠地種了二、三畝西瓜，正值瓜熟時節，地處交叉路口過往行人不斷，滿地圓滾滾大西瓜，既無瓜棚也不見有人看護。晚上二更時分，東南鄰村六、七名青年人前去偷瓜，當他們悄悄摸到瓜田邊時，卻發現瓜園井台上蹲著一個人。便起身想走，回頭卻有一位長者（張琪）倒背著手站在他們面前說：你們不是來吃瓜的嗎？幾個人聞聲四散就跑，可每人前面都是那位老者笑呵呵擋著路，左奔右拐誰也跑不出去，最後張琪好言勸說，並給每人挑摘了幾個好瓜讓他們帶走了。第二天他們家長用車推著西瓜，帶著孩子，專程登門致歉。
次日有幾個人來白寨村拜師求學。來了先講張琪的事跡。
原來他們見過張琪一次推著小平車到縣城糶糧食，卸車時不小心將旁邊人的糧袋劃破一小口，張琪連連道歉，並滿口答應賠一條新口袋。不料對方是一夥集頭混混，欺張是一鄉下老人，想強行訛詐，四、五名彪熊惡漢將張圍住，胡攪蠻纏，惡語辱罵，並一起出手攻擊。被迫之下，張琪兩臂只輕輕一撥，惡徒們即紛紛坐躺倒地，站起後再不敢上前，但又不甘心，惡狠狠地說「有種你等著！」他們走後，集上一位好心人勸說：「老先生你趕快走吧，這幫人是城北拳房（武館）的，惹不起。」果然，一會兒他們來了二、三十人，手持刀槍棍棒，喊叫著群攻而上，張琪見情即隨向後退隨解下腰間戰帶（即古人繫腰的粗布長帶），只順勢一揮，對方十多件器械已脫手落地，又一個閃展進身，眾人未及眨眼瞬間，已有二、三人被拋上街邊房頂。此舉令圍觀者驚歎不已，眾惡徒也紛紛賠禮認錯，張琪名聲傳震了整個縣城和四鄉八野，好多人都來白寨村拜師求學。
剛吃過晚飯，本村有幾個小青年見張琪在家裡和楊大成、李彬堂等人聊天，便乘機跑到瓜田偷瓜，可去後卻發現張琪在井台上站著呢。他們匆匆回了村，卻見張琪依然在家裡聊天，感到莫名其妙。後此事一經傳開，都說張琪會「分身法」。其實是他的輕功來去快速（即該門「陸地飛行」）所示。
李彬堂再去拜訪武狀元張三甲，卻聽說在三甲高中、其妻楊氏喜產貴子的雙喜日子裡，三甲卻因操勞過度憂愁國事而疾，月餘無治而終。這位壯志未酬的天之驕子雖然未能創下顯赫業績，但他在賽場上叱煞風雲的形象永遠不會泯滅。一百多年來，濮陽一直引以為之驕傲。
聞此噩耗，劉小燕對李存義說：「還是太極拳好啊，重視以柔養剛，你要引以為戒。」
清光緒二十四年（1898）的武狀元張三甲，是中國科舉史上最後一位武狀元。（作者註：兩年後因被八國聯軍打傻了，朝廷以武科「所習原弓、刀、石及馬、步射，皆與兵事無涉，施之今日，亦無所用，」下詔「永遠停止。」武科舉歷唐、宋、金、明、清數朝，至此，壽終正寢。）