王棟說：「那個有啥看頭哇？！我去他家借瓦刀，誰知道她蹲在夾道裡撒尿，我只看見河水流了，又沒看見泉眼。舒殘顎副」
「你可不能去侍候別人的老婆啊，我知道你到鏢局學真功夫後漲能耐了，把別人送到天尖上了，還能往高裡舉人家。你快再讓我享受享受。」
她說著過來幫他寬衣解帶。他站在地上把她橫抱著，沉肩墜肘，氣沉丹田，用意不用力，像蹲掉了頭的鐵掀一樣。他真的是把練功融入了生活，幹什麼事時都忘不了練功。
在鏢局，李存義不忙時又拿出孫玉宏的筆記本讀：
週身實力意中定聽探順化神氣灝關
週身實力意中定。是說全身豎力發出的方法。全身大部分可分三節，腳跟是根節，腰胯是中節，頭、頸、肩是梢節，此三節為發週身實力的重點。俗云：「根節動，梢節發，三節齊到力增加。」所謂三節齊動，必定意注於腰，即三節力量的主宰在腰上。如果腰不動，根梢二節雖然動，也不能發整力，只是局部之力。所以在技擊上必以腰為主力，才能發出週身的實力。
聽探順化神氣關。太極拳中的聽勁，是由手、腕、肘、臂的摩搓而生出來的知覺，是便於攻和守的方法。在與對方接手時，感覺出對方或剛或柔的出處，和部分運動的方向，就可以化解對方的來勢和乘機順勢的向對方發著進擊，也就是沾粘連隨的進攻方式。聽者不是完全以靜待動，而是在動的裡面，沉著應對，隨機進取之意。探，是在沉著應對中審知對方的虛實。可攻者，就以迅雷不及掩耳之勢進擊；宜守者，就蓄意
待機。順，是不與對方的來勢頂抗，在順隨之中，存暗中襲取之意。也可以說是順其勢而取其法，隨著對方來勢的高低、進退，而順勢應化。也就是不丟不頂的意思，叫對方不能為所欲為，做到我的所取無阻。化，是分化轉變對方的來勢，而取主動的方法。化去其來勢而進我的著手，遇虛變實，遇實變虛，以柔化剛，而剛緊隨其後。以剛運柔，而柔不失其堅。(堅是堅定，乃柔之本體，不是軟而無力。匆)
神氣關的意義，是在運用聽、探、順、化的進行當中，要全神貫注，不可怠慢，才不致於失機和錯亂。要應付裕如，非將氣沉著不可。如緊張恐慌，氣必上浮，氣一上浮，動作失措，易被敵乘。太極拳論中所謂「意氣君來骨肉臣」，「以意行氣，以氣貫神」，和「神貫頂」者，也就是這個道理。
見實不上得攻手何日功夫是體全
在虛實的運用上，如果已經得到人手，就是手已得實的時候，就立刻放手來發著，不可錯過機會。如果見實沒有立即發著，便成落空有體無用了。
操練不按體中用修到終期藝難精
練太極拳的人要明白體和用。練拳得到了健康的效果，和自發性的勁路，就算得到了本拳基本功夫。再能發揮拳義，就可以在技擊上應用，才集其大成。俗說：「功夫好練勁難得」，「能練筋長一分，不練肉厚一寸」。是很有道理的。
光緒丁酉（1987）年，直隸開州張三甲赴大名府參加鄉試得中武舉，全家及武友為之慶賀。
1988年參加會試。
參加會試者多為豪門子弟，他們衣著華麗，多以重金賄賂考官拜師於朝廷大臣。唯三甲布衣打扮又無資進禮，很叫那些同考、諸子小看，視他為「窮猴」。會試前，恭親王奕忻便服到校場看諸子演練，見三甲虎背熊腰，又套路精熟，知非庸才，便主動收在門下，於是，三甲沒費分文有了名望之師。
會試時，三甲弓、筒、刀、石樣樣精熟，技壓群雄，名列榜首，恭親王奕忻被同僚稱之謂「慧眼識才」。一時三甲這位「窮猴」身價大增，同考諸子競相攀兄道弟。
殿試時，三甲舞動一百八十斤重的大刀，翻飛於考場上，刀舞風生，寒光奪目，一會兒蚊龍潛水，人刀伏地，如驚濤滾動；一會兒鮑鵬展翅，凌空於半空，似有直上雲霄之勢。光緒帝龍顏大悅，監考官喜出望外，於是三甲一舉奪魁，欽點狀元及第。這是開州有史以來第一名，也是封建社會科舉制度下最後一名武狀元。
三甲得中，皇后親自披紅戴花並恩准在京師誇官三日。一時驚動朝野，在京官員無不前來慶賀，天下武舉紛紛造訪以期提攜，三甲下榻的小店裡整天車水馬龍。誇官三日後，三甲便與弟冠甲簡從返里省親。行至大名消息不脛而走，被大名知府大禮迎入府內，開州州官迅馬前去迎接，一時轟動了冀南。在鄉親為其臨時搭的竹木牌坊上，大名知府升起欽賜「御前侍衛」滾龍金匾，開州知州親自升起「狀元及第」金匾還有一塊父老鄉親送的「會元」金匾。
李存義又在靜下心來，學楊班侯的太極論著了。他知道每一個方塊字都是一塊金子。雖然他不愛錢，但是他喜歡金子的質地和名氣對心靈的沐浴。
八字法訣
三換二捋一擠按搭手遇掤莫讓先
三換一捋一擠按。是說在推手時三次換手的過程中，要有二捋一擠按的手法，來破對方掤的方式，便於進手發著。如果三次換手，還得不到二捋一擠按的時候，就知道對方是難以取勝的對手。
搭手遇掤莫讓先。在同對方推手時，如遇對方的掤式難以致勝時，即要另法攻擊之，要以先發制人的方式進手，不能讓對方佔先來制我。
柔裡有剛攻不破剛中無柔不為堅
柔裡有剛攻不破。太極拳的柔，是軟中有硬。真柔表現在按之則下，起之則上，可以上下相隨，才是柔中有剛，外柔內剛。有了這種真柔的功夫，才不易被人攻破。
剛中無柔不為堅。例如用剛勁進攻對方的虛式時，要柔勁緊隨剛之後，才叫真剛。如果剛中沒有柔勁在後支援的力量，這種剛就容易被折斷，所以說「剛中無柔不為堅」。這裡指出了剛柔相濟的道理。
避人攻守要采捺力在驚彈走螺旋
避人攻守要采捺。例如對方與我接觸太近，我要封閉對方的來勢，或破對方的掤手時，須先用采捺的手法拆解對方的鋒銳，使對方失去攻或守的時機。
力在驚彈走螺旋。如果與對方搏鬥難分，或是勁路糾纏不分的時候，就用驚彈力向外發射，或用轉環力卸去來勢，以化除對方得手進著之勢。
逞勢進去貼身肘肩膀膝打靠為先
如與對方交手能夠進身，而拳手不及進擊時，即可屈臂用肘來頂擊之。又如對方來勢兇猛，我來不及還手閃避時，也可順來勢用肘擊之。如與對方貼身不得用肘時，就用肩靠、胯打和膝蓋頂撞的方法進擊。這都是來不及還手的後備著法，須在靠近對方時使用，如貿然沖用，則有被對方所乘的危險。
虛實訣
虛虛實實神會中虛實實虛手行動
在推手時，全憑精神貫注，虛實變化得巧，並要探聽對方的虛實勁路如何，以便隨機應變。要想曉得對方的虛實，要用手臂動作的感覺力，審慎試聽。
練拳不諳虛實理枉費功夫終無成
練太極拳之人，如果不知道虛實的道理和作用，就會脫離太極拳的鍛煉原則。虛實，就是一空一實，也就是一攻一守。此理不懂，就得不到體用合一的地步。
虛守實發掌中竅中實不發藝難精
此句是說，與對方盤手時，要在掌中得到對方的竅要，聽探對方的虛實究竟，逢虛則守，遇實則發。如果中實得著而不知發放，就等於坐失良機。
虛實自有實虛在實實虛虛攻不空
與對方盤手，自己要能虛中有實，實中有虛，還要掌握對方的虛實狀況，雖然應本遇虛當守，遇實則發的原則，可是得著對方的實，更不能忽略對方的虛尚存在，免得上對方引進落空之當。如我以虛迎對方之實，而實緊隨其後，若以實破對方之虛，雖然以實當先，但虛守仍不離我身。能掌握虛實變化的原則，才不致有落空或被對方所制的危險。
李彬堂一日聽爹娘說認識新任武狀元，便前去拜訪。當然他忘不了拐個大彎去叫上陳曉娟。
李彬堂幫陳曉娟家去井上擔水，走上街上遠看像是用一根扁擔擔著兩隻筲，近看原來是他用兩隻胳膊平舉著。
陳曉娟告訴李彬堂，以後出門就累松多了，不必天天惦著沒人照顧娘了，因為娘最近和鄰村一個當木匠的老漢搞上了，娘要「坐地招夫」。兩個姐姐都反對，表示如果娘「坐地招夫」丟人現眼，就不上門了。而曉娟卻支持娘，並打算用當鏢客掙到的錢為娘風風光光地辦喜事。李彬堂對她表示支持，並表示會隨上一份重重的份子錢。
陳曉娟說：「我去閂上門，然後讓你親個夠！」
次日一大早出發，兩人訪至張三甲家，方知正有一場比武。原來武狀元張三甲正值年壯氣盛，聞一個叫楊大成的人會太極拳功夫而不以為然，多次要與楊比試被謝絕，後請官方出面專門下了挑戰書，訂日在縣城隍廟比試，並發出了公告，二人簽下了生死文書。