她接著講道：
凡是步的進退，必然腰先轉動。舒殘顎副規律是身向右轉則左足進，身左轉則右足進，是相反的。退時則右轉右退，左轉左退，是一順的。進步時，後足重而前足輕；退步時，前足重而且後足輕。進步足根先貼地，落時足尖點地發勁；退時足尖先貼地，落時足根踏地發勁。不拘進退，重心是在腹部，如同拉地排車，上坡則塌把，下坡則揚把，揚塌是調節平衡的方法，重心則永遠保持在車軸上。
「咱倆練練雙人平衡床戲吧。」他提議道。
「床戲？這詞真難聽。」她說。
他四肢著地站立，讓她背貼背仰躺在他背上。她能把身體伸直濮。
然後兩個人換位做這個平衡動作。
接著她仰身向床下倒去，身子挺得筆直，他把雙掌平鋪在她小腿下面，能送她倒下，還能托她再立起來。
他單掌撐床身體與床平行著，她上去單掌按著她的頸後部將身體撐起和他呈平行狀態翹。
他仰身躺在床上，雙小臂豎起。她雙掌按他雙掌倒立得筆直，然後把他的小臂按於床上，然後他又直起小臂把她舉起，如此反覆多遍。
他請她趴在他胸腹上，他用腹肌把她彈出去，再落下來。再彈出去，再落下來。
然後兩人換位。他等她把他彈高，她卻伸手把他摟了，捨不得鬆手。
「別動，我再接著給你講太極拳。」她把嘴貼著他的耳垂說。她的聲音像青蔥的地瓜蔓一樣，蓬勃地往他的兩個耳朵眼裡爬進。她講：
所以按勁的分配講，中心永久保持一分。進時後足作六分勁，前足作三分勁；退時前足是六分勁，後足三分勁。中心的勁可以隨時調給前足或後足一部分，使之平衡。在拳法進退時，前後手還有一部分勁，幫助調節，如同拉車揚把時，手須有下按勁，塌把時手須有上提勁。這也是虛中有實，實中有虛的配合。
再如手轉的方向，角度大了，則腳的方向，必然得向相反之處開出，重心仍然平衡。大抵在變化時，下邊的角度比上邊的角度略大一點，略快一點，才能恰好平衡。
雙重：我們明白調節重心平衡的道理和方法就可以體會到什麼是雙重，並且怎麼避免雙重了，雙重決不是單純在腿上講的，有人認為腿一虛一實就不雙重，騎馬式的步子是雙重的，但在不會掌握全身平衡調節的人，步法虛實雖然分清了，怎麼更站不穩？而拳裡為什麼又保留騎馬式的步法。
所以雙重是說手足的配合，前手足同實，則後手足必全虛。全實是雙重，就不靈活。所謂「雙重則滯」不是進退前手足必須是一虛一實，就是腿必須虛。
用意不可用力和以柔克剛：
處理任何事物，必先有個道理，根據道理，生出方法，這個道理和方法就是理想，理想是唯物的。俗話說：「繩磨木斷，水滴石穿。」這是柔能克剛的道理，但磨、滴就是方法，不磨不滴，並且不久磨久滴，也達不到「斷」和「穿」的要求。
我們再看，農夫的鋤地，木匠的斫輪，庖丁的解牛，只要老手動作起來好像不用力的，可是他們的心中是有數的，就是有原理有方法，勞動起來才能「得心應用」。
因此可以想到，太極拳既然有原理，一定有方法，有運動規律，結合起來就是理想，簡單地說就是「意」，而不是空洞的意。任何動作或者研究推手，必須根據這樣的「意」去作，才能作到「不用力」而以柔克剛，此拳「以柔克剛」的方法，就是「螺旋推進」。
「你幹啥，該不是在我身上又找到新穴位了吧？」她問。
「我在螺旋推進，以柔克剛。」他說，「這才是女人獨特擁有的穴位。」
「我這叫啥穴位？」她問。
「你自己不知道名兒，我更不知道了。」他答。
回頭再說那楊氏。李存義和劉小燕走後，楊將失而復得的「老總譜」和《述善集》用油布包裹了，埋在地下。
（作者註：但後來證明，這樣保存也有很大風險。後來，楊什八郎的老村子遭遇了一場大水災，村南邊一條大堰決了口，水來得急，楊啥也不顧，把「老總譜」和《述善集》扒出來就逃命。抗日戰爭期間，家譜傳到楊的兒子手裡。當時金堤上面是條公路，是從濮城鎮到濮州（現濮陽縣城）的要道，時常有日本軍隊從這裡過。每到這個時候，他父親啥也不要，背上裝著「老總譜」和《述善集》的杏黃包袱就跑。有一次跑晚了，日本兵已進了村，他父親背著杏黃包袱往北跑。日本人在後面喊，他父親怕失了家譜，不敢停下，日本人在後面開了槍，幸虧前面有一條溝，他父親跳進溝裡繼續跑，這才得以逃脫。楊的孫子、曾孫後來收藏，雖然他們並不瞭解「老總譜」和《述善集》的學術價值，但保管好這兩樣東西，幾乎已經成為他們從祖先那裡傳承下來的本能。）
和四川康定的木雅人一樣，他們是是黨項人的後代，是西夏滅亡後從今寧夏一帶遷徙過去的。
一個西夏的牧民，被「世界征服者」改變了命運，從西北草原，來到濮陽定居。他的後代，混合哈刺魯、乃蠻、旭申、克烈和漢族的血脈，發展成這裡的一大旺族。楊氏的先祖唐兀台世居西涼州（後來的甘肅省武威市），西夏末年歸附蒙古，從軍征戰多年，後其子閭馬定居濮陽，易姓楊氏，至今已傳二十八世。楊氏子孫雖然聚族而居，但因長期生活在中原地區，其語言文字、生活習俗已與漢族毫無二致，他們今天申報的民族也是漢族。陳曉娟開始講第19式了。
第十九式肘底看拳
勢名考釋：勢名也是說明動作的，並且也是太極拳法中練基本功的一個主要勢子。要領：眼向正前方;身法左、右兩轉;步法為左前虛步;手法逆纏雙開，順纏雙合法。
我們可以藉以練三種身法。步法做成高、中、低三種資勢。一個開合，走高架;次走中架;最後走低架。3周已過再由低而中、而高。這樣反覆多練，腿部雖然初覺酸疼，10天後便無感覺。練過兩月，腿力必可大增，而且是螺旋式的上升和下降，對拳法是極有益的。
功用歌訣：肘底看捶守門戶，承上啟下似流水。屈身自處靜待來，有真無假形象古。
身向左轉，左手下沉劃弧，右手向前,兩手形成左上右下，然後右手變拳和左肘下沉相合。
第二十式倒捲肱
勢名考釋：此勢也是說明動作的。因步向後退，兩手旋轉，往後倒而轉之，紅者不顧情面而盡力擊之，故名倒捲紅。
老勢練法，胸離地才二尺，今人皆不能，故稍變拳勢，避難就易，然其活動處，較勝老勢。
楊式太極拳則名為倒攆猴，《陳式拳械譜》名為珍珠倒捲簾，倒有象形意義。
要領：此勢為陳式太極拳一路第一個倒捲紅，共6個動作。眼向正前方，最後向右前斜角;身法左、左、右、右、左、左共6轉；步法為左前虛步，右側馬步，右前虛步，左側馬步，左前虛步，左後撲步，右前撲步;手法為右轉掤、退左步捺、開掤退右步捺、收掤、右轉退左步掤、左雙捋等法。
功用歌訣：退中有進著法精，采捺肘靠退行中。擊前顧後皆倒使，兩手更迭轉無聲。
右拳變掌下沉上翻合於右耳下，然後倒左步，同時左手逆纏向後捋，右手向前推,然後再移重心,左手上翻合與左耳下,右腳倒步,右手逆纏後捋,連續倒五步。
第二十一式白鵝亮翅
勢名考釋：取義同前。
要領：此勢共2個動作。眼先向右，變為正前方。身法左、右兩轉。步法從前勢倒捲紅最後動作的右撲步變右前虛步、左前虛步。手法包括收掤、右退步右采、左按等法。
功用歌訣：倒捲紅下接白鵝，捋變右采變化多。敞開門戶伏左腳，左手按下碧清波。
倒第五步的時候，左手與右手相合，然後下捋變白鵝亮翅;倒步，兩手，右手上掤，左手下按，左腳收回，虛腳點地。
第二十二式斜形
動作一：身體向左轉，右手順纏向上領，然後變身體向右轉，右手順逆向下按，左手順纏向上掤,身體向右轉。右腳尖微向外擺，重心移到右腿，右手上掤,提左腿向前上步，然後左手和左肘從左膝下轉過，五指合攏上提，鬆肩沉肘，右手向前推，再向右拉開，放鬆下沉,變斜形。
第二十三式閃通背
勢名考釋：勢名是說明練法作用的。動作中有閃跌法，中氣由任脈通督脈。督脈在背，所以名為「通背」。其他流派太極拳則名「閃通臂」或「三通臂」，乃音訛。
要領：此勢共8個動作。眼法向左前方，隨身步的轉換最後仍向左前方;身法右、右、左、右、左、右、右、右共8轉；步法從左弓蹬步變左側馬步，左前虛步，右前虛步，右小盤步，左半馬步，內八字步，右後虛步成左側馬步；手法包括右轉掤、左退步捋、左轉身捋、右轉身掤、左進步擠、右轉身右采左按、右轉身背靠、退右步平捺等法。
初學時，左轉之前，兩手向右轉得多些，然後向左捋回。不如這樣：左手在心口前轉小圈，右手從手上走立圈，更為簡捷。
功用歌訣：內通背先左退捋，轉身左捋因敵用。右轉拗步進左腳，右擠再轉采靠成。
兩手相合下捋，重心移到右腿，左腳收回來虛腳點地，左手上掤，右手下合與膝合，然後右手上提把左腿領起來，右手合於右腰間，左手手心向前，左腿提起向前上步，重心向左移，右手向上穿掌，左手下按變勾手於身後。這時候，要加速突然向右轉身，提腿轉身，兩手這樣向上掤，由上邊劃弧過去，把右腿提起來，轉身震腳。
李存義回到保定後，聽說定興的長勝鏢局有了困難。
河北定興鏢師李鈞，在定興開長勝鏢局，聲譽也很好。李鈞自幼和父親學練**拳及各種兵器，尤以刀術見長，和「北俠」李存義有密切的交往。
李鈞有三個兒子，長子李采亭、次子李文亭（星階）、三子李耀亭（子陽），受家庭影響都習武，且武藝不凡，各有所長。「天有不測的風雲」，春風得意的李鈞突患重疾，撒手人寰。