一會兒他已是大汗淋漓，水澆一樣。舒殘顎副
圍觀者剛才還在鼓掌助威，這會兒卻都驚呆了，不知到底咋回事。
正在大家驚呆之際，只見陳垚來個「鯉魚打挺」，像片樹葉輕輕從空中落了地。那壯漢在陳垚離手之時像被狠狠猛擊一掌，向後連退幾步，「撲通」一聲摔在地上，把麥地都砸了個打坑。
人們圍著那壯漢問是咋回事。那壯漢抹把臉上的虛汗，心驚肉跳地說：「我的媽呀，這老頭比石磙還重，要把我的尿擠出來，我想放放不下來。後來他一晃身，我不知咋回事就摔倒了，真厲害呀！」
人們這才醒悟，十分感歎的說：人不可貌相，海水不可斗量。這個其貌不揚的陳垚是身手不凡灝。
晚上，陳曉娟和李彬堂又開始互教互學。他先教她形意拳安身炮：
11、甲：猴爬竿。現在讓你嘗嘗猴形的厲害，看猴子多麼的會撓達。
我崩拳被你破了以後，藉著回摟手的同時，先拍擊（用我右手）你的前手，接著輔助的再拍擊（我換了左手），拍擊的同時撤回前腳，接著上步（上右步）劈掌，連臉帶前胸，一塊往前劈去瀧。
12、乙：右穿掌，雅名叫金雞報曉。對方我的劈掌過去以後，打向你的面部，這時你要迅速撤步（雙腳前後位置不變），同時撤回前手，借後腳蹬、蹉直接反作用力，來撐架對方我的前手。
13、甲：進步炮拳。我右手被你穿掌封住後，迅速向前貼自己的小臂下側，向你腕部（從下）穿拳，穿拳後撥掛（左拳內旋），撥掛後上後腳打出炮拳。
這個力是三穿一的勁。左手拳這點要貼，先貼自己胳膊再貼對方你的胳膊，不是這麼磕，貼，往前打。這個貼不管是掌啊是拳啊，我只要走出這種穿袖手來，對方你就很難再分隔我的。
14、乙：虎洗臉。你退右步，左手下粘甲右腕，根據甲我的動向，可以向左帶，也可以向右截。注意：（1）左肘貼肋，左小臂與甲右小臂形成縱向粘合，輕粘敵手。不要架肘扣手，橫小臂下壓，這樣肋部不嚴密。（2）不要用力抓甲腕，那樣手易被拿。（3）不要用力下壓甲左手，那樣易滑脫而被撇擊。
陳曉娟發現實用性極強，演練百遍不厭。
用濕毛巾擦淨汗睡下後，兩個人一邊耳鬢廝磨，一邊改由她給他講陳式太極拳拳理：
太極拳流傳頗為普遍，因其動作圓柔，老幼強弱男女皆可練習，故易於推廣。但一般練習者雖因傳授不同，形式各異，多數是以楊式所傳為宗，凡習楊家太極拳者又皆知楊露禪是從陳長興學來的。惟陳氏世以務農為業，在外教拳者甚少，故陳家拳流傳於世者也很稀少。
陳家拳如同文學中的古典文學，外形似簡樸，而內容極精細豐富。此拳的特點是全在處處走纏勁，每一動作公轉中從頭到腳，雖一指之微，也有自轉。按力學來講，纏法是調節全身重心平衡的主要方法。因為每一動作處處旋轉，身體上每一經絡穴道的運動，可以影響到內臟的新陳代謝機能，所以得到袪病強身的偉大效果。至於拳的技術方面，更是離開纏法即失掉太極拳的意義。所以陳品三一談太極拳就說「太極拳纏法也」。
「陳品三是誰？」李彬堂問。
「就是陳鑫，他要寫一本《陳氏太極拳圖說》，現在已寫了厚厚一疊草稿了，我見其序中有一句：「少小侍側，耳聞目見，薰蒸日久。竊於是藝管窺一斑。雖未通法華三昧，而於是藝僅得枝葉。其中妙理循環，亦時覺有趣。」
李存義和劉小燕終於見到唐兀公碑了。
位於南金堤與金堤河之間的唐兀公碑，坐落楊十八郎南唐兀公祖瑩。上刻「大元贈敦武校尉軍民萬府百夫長唐兀公碑」，碑文記述墓主自唐兀台至唐兀閭馬、達海、崇喜等歷代情況，是蒙漢兩族融合的實證。碑通高3.2米，身高0.7米見方，造型奇特，雋秀雅致。
在唐兀公碑旁，還看到了唐兀楊氏祖塋碑，碑上刻的對聯是：忠孝家聲遠，功德歷代揚。
旁邊一石碑上有四字，守墓的說是西夏文：根在賀蘭4字。
陳曉娟接著在對李彬堂講：鐵可以速成器物。如打成九分成熟，只欠一分放下，明日再打又得升火費事，多費工夫，倘仍欠一分，則永久不能成器。其言至為切要。
凡學拳者，天分高的人，在初學時進步較易，但往往把拳法看得容易而不深入。天分低的人，初學時較難，如能立志堅決，苦練不輟，人一能之己百之，人十能之己千之，雖其初不免多費工夫，及乎達到豁然貫通之時，則以前所下工夫皆不是白費。所以天分低的人，反多得到成就。我們應當以此言為戒。天分高的人不可自滿，天分低的人不可畏難，全可深造，得到成功。
纏法在太極拳中有極端的重要性。
拳譜第一句就說「太極拳，纏法也」。這是太極拳的特點，合於生理學的在此，合於力學的也在此。
纏是螺旋的旋轉。任何一個動作從頭到腳，從肢到指，全用纏法。頂勁從百會穴纏起達到襠部，往左轉則頂勁領著左轉，往右轉則頂勁領著右轉。右轉時則右襠松左襠緊，左轉時則左襠松右襠緊，那邊襠松那個腿走外纏，襠緊的那一方腿走裡纏。外纏是從根節達到梢節（即從襠到腳指），裡纏是從梢節達到根節。
外纏、裡纏在手上更為顯明，即外纏從臂根而上轉，以轉到手心斜向上面為度。裡纏從手向下轉達到臂根，以手心斜向下為度。外纏是開勁，裡纏是合勁。動作的配合，經常是形合用開勁，形開用合勁，這是陰陽虛實的妙用。
手指的配合，也是每一指每一節全有纏勁。外纏從小指開始，裡纏從大指開始，全以中指尖為中心。
從生理學講，手指足指以至全身處，全有經絡穴道，所以這種動作，又使每個經絡穴道得到平均運動，影響到內臟甚至每個細胞全得到運動，促進新陳代謝的機能。拳論所說「一動無有不動」，又說「運動如九曲珠，無微不至」。會走纏勁，才真作到「一動無不動」和「無微不至」
「我知道人體每個穴位的位置和名字。」李彬堂插嘴說。
「那你把我身上的穴位全指出來吧。」她說。
「好吧。」他就一個一個地指出來。
「別瞎捅。」她說。
「是你讓一個不漏全指出來的。」他說。
「我又不知道這兒有穴位。」她說，「這個穴位有點怪，讓我全身感覺異樣。」
「可我只想這個穴位，沒想它旁邊有啥。」他說。
然後他請她接著講陳氏太極理論知識：
從力學來講，纏勁是手引化來勁，手反擊對方，才能做到「似松非松，將展未展」，是「以柔克剛」的妙法。螺旋推動，無堅不摧。
三節的配合：
從全身講，足是根節，腰是中節，頭是梢節。從內講，思想是根節，氣是中節，勁是梢節。從腳體講，肩是根節，肘是中節，手是梢節。襠是根節，膝是中節，足是梢節。手也分三節，腕根、掌中而指梢。即使一指之微也有三節。這還是說直的。橫的方面，手外纏是小指至外掌為根，中指至掌心為中，大指至掌內側為梢；手裡纏則反過來。無一處不是三節，合起來還是調協如同一個整的。
九宮的變化：
八方加中心是九宮，如用方向來講，還是科學的，唯物的。但拳而論，不可講作東西南北，那就成固定了，應當講為前後左右四斜角，本身就是中心。這是平面的。按立體的講，就須說成上下左右和四斜角，加上中心為九宮。拳式的變化，角度的大小，甚至一指尖的動作，只要旋轉走纏勁就有九個方向。在兩個人研究推手時，更須掌握九宮的變化。中心只旋轉而不變，八方則變化而無窮，如按一個圓周分為三百六十度來講，變化之多可想而知。
步法：
身手的變化雖然很多，全以步法的變化為轉移。步法的方向，按正規講是以胸部的方向為準的。兩腳尖必須和胸口方向一致，通常是三角形，前窄而後寬。步法順利則手上無不順利。手就是反了，也可以後步當前步，後手當前手，如倒捲肱的後手後腿就是這樣作用。陳家拳和別的拳不同之處即在步法變的靈活，特別是前腿無實步，所以才進退自如。練拳時步法應盡量開展，以後腿屈著膝與襠平，前腿自然平展為度，不可過大，用時只可開到一尺二寸到一尺五寸，開大了，後步應跟上，步有餘則易於變換。
重心的所在和如何調節平衡：
全身雖然只有一個重心，經常保持在腹部。步法任何變換，儘管有虛實，重心總是保持在腹部，決不是移至某一腿上去的，這也是陳家拳的特有條件。
如分開講，則一個指頭也有它的重心，如同鑽頭往前旋轉時，重心在尖上，拉鑽時是一左一右的旋轉，尖不偏，就直往前鑽進。
腹部的重心，也全仗左右襠的大筋一鬆一緊和兩膝的一升一沉而調節平衡。規律是身往右轉，右襠必然松，而左襠必然緊，鬆緊的限度不可過了，就是心口的方向，只可轉到左右的前斜角。當右襠松時，右膝必然上升，左襠緊時，左膝必下沉；左襠松時，左膝必然上升，右襠緊時，右膝必下沉，再加上全身的配合，重心就永久保持在身體的中心