張疾進步左手一晃，右拳勁速地擊尚雲祥面門。舒殘顎副尚雲祥接手借力一個挑打，把張挑起六尺多高，撲俯在櫃檯之上(當鋪的櫃檯特高，一般都超過常人的頭頂)。張跳下櫃檯，感慨地說了聲：「好！」二人遂成至交。
夜深人靜或雨雪天氣裡，李存義開始靜下心來寫作。他不僅想把鏢局做大，把教拳也想做大。劉小燕看到他寫的拳譜時，比看到他寫給她的情書還高興。
李存義寫拳譜時是和練拳一樣地狠下功夫的，他寫道：
五行拳解
五行者，金木水火土之謂也。如人之內有五臟，外有五官，與五行相合，心屬火，脾屬土，肝屬木，肺屬金，腎屬水，此五行之隱於內者。目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通腎，人中通脾，此五行之著於外者。五行有相生之道存焉，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；又有相剋之義也，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。夫五行見於洪範，而漢儒借之解經，後人每訊其於義無取，而生剋之理，究不為不當也，拳因之以取名，用以堅實其內，整飭其外，取相生之道，以為平時之練習，強健其身體，增長其氣力，以強身祛病；取相剋之義，以為技擊之應用灝。
五拳之意
劈、崩、鑽、炮、橫，五拳之名稱也。劈拳之形似斧，性屬金，崩拳之形似箭，性屬木；鑽拳之形似錐，性屬水；炮拳之形似炮，性屬火；橫拳之形似梁，性屬土。由相生之理論，故橫拳能生劈拳、劈拳能生鑽拳，鑽拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生橫拳。如萬物之生放土，故橫拳能生各拳。由相剋之理論，故劈拳能克崩拳，崩拳能克橫拳，橫拳能克鑽拳，鑽拳能克炮拳，炮拳能克劈拳也。
劈拳歌訣：雙蹋雙鑽氣相連，起吸落呼莫等閒。易骨易筋加洗髓，腳踩手劈一氣傳鎖。
鑽拳歌訣：鑽拳原是地反天，上下同打是真傳。左右相同隨意變，收吸發呼勁合丹。
崩拳歌訣：崩拳屬木疾似箭，發動全憑一寸丹。跟順變化隨法用，轉身提足把樹攀
炮拳歌訣：炮拳先走虎跳澗，兩劈下裹如搜山。鑽崩之中加化打，提肛實腹水火關。
橫拳歌訣：橫拳出手似鐵梁，橫中有直橫中藏。左右穿裹應合意，收勢退橫勁宜剛。
進退五行拳連環拳：
(一)混合五行拳法，連絡成組，能進能退，光怪陸離，式皆連環，其進退也無定，故名曰進退連環拳式，今多簡稱謂之連環拳式。
(二)連環拳法，以五行拳法為母，故五行拳法，其初步也；連環拳法，其進退也。其法共為十式，進退各半，因其範圍稍小，是以有引長之法，實非小也，其引長法即前節不轉，至崩拳式仍接二式，則往返至十四式之數。
(三)拳法以應用為主旨，連環拳可以連環，五行拳應時措用，握之為拳，伸之為掌，故又可變為連環掌，此用徒手之應用也。無論刀槍劍棍，皆能刺、劈、砍、打，以為應用，此用手勢之變化也，故各種器械，均可包括無遺，則變化之技擊，豈淺鮮哉。
十二形拳歌訣：
龍形歌訣：龍形屬陰搜骨能，左右躍步用柔功。雙掌穿花加起落，兩腿抽換要靈通。
虎形歌訣：虎形屬陽力勇猛，跳澗搜山它最能。搶步起時加雙鑽，雙掌抱氣撲如風。
猴形歌訣：猴形輕靈起縱輕，機警敏捷攀枝能。叼繩之中加掛印，扒桿加掌向喉中。
馬形歌訣：馬有垂韁疾蹄功，跳澗過步速如風。丹田抱氣雙拳裹，左右雙沖是真情。
鮀形歌訣：鮀性最靈浮水中，左右撥水是真形。又有鑽意加側打，左顧右盼攔中用。
劉小燕看到這裡時忽然說：「有人說寫成鮀正確，有人偏就愛寫成鼉。我認為都行。我曾見過大鱷魚，它把嘴張成八字撲向岸邊的獅子，像老虎鉗子叼了鐵絲一扯一般，一下就把獅子扯進水裡去了。它從水裡轉半個圓潛過來，然後藉著慣性跑後半圈，扯獅子入水時是用旋撥勁的，因為獅子一開始是在岸邊頭朝上坐著的，而入水時是頭先入水的。」
「鮀使人靈巧。」李存義說。
「鼉使人既靈巧又勇猛。」劉小燕說。
下次去浙江押鏢的返途，劉小燕便帶李存義去太湖拜訪楊子鱷。
去太湖的路上，劉小燕給李存義講：
「一萬年前隕石撞擊形成的湖蕩區，產生了太湖、陽澄湖、澱山湖、金雞湖、獨墅湖、汾湖等眾多湖蕩，天體猛烈撞擊而產生了一次較強大的地震等破壞，故古人稱太湖為震澤。
「它的主要水源有倆：一是來自浙江省天目山的苕溪，另一個來自江蘇宜溧山地北麓的荊溪。
「南岸為典型的圓弧形岸線，東北岸曲折多灣，湖岬、湖蕩相間分佈。
「太湖號稱『三萬六千頃，周圍八百里』，『太湖八百里，魚蝦捉不盡』。
「太湖的銀魚無刺，白魚刺軟，白蝦殼薄。太湖珍珠無核。太湖蟹金爪黃毛。
「太湖白魚又稱太湖銀刀，因為明朝末年，清兵打入太湖，太湖漁民張三帶領一幫人與南下的清兵在太湖一帶激戰。一次，張三在湖上與清兵作戰時，手臂中箭，手中大刀掉入湖中。他忍住劇痛，彎腰從湖中拾起一把銀刀，向清兵殺去，清兵被他的神勇給鎮住了，紛紛落荒而逃。張三再一瞧手中，原來是一條銀光閃爍的白魚，這樣銀刀這個名字就叫開了。」
聽到這裡，李存義忽然感覺自己的形意刀就是一條衡水湖的草魚。
劉小燕接著講故事：「春秋末年越國大夫范蠡助勾踐滅吳後，辭官離開越國。有人看見，范蠡攜帶西施，駕著一葉扁舟，出三江，泛五湖而去，杳然不知去向。『已立平吳霸越功，片帆高颺五湖風。不知戰國官榮者，誰似陶朱得始終？』」
李存義聽著故事來到蘇州太湖三山島附近水域，開始觀看漁民持叉在岸邊行走捕魚。
突然一條揚子鱷竄出水面，在陸地上打個旋兒，一口叼住漁民的腳脖子就要往水下扯，同時尾巴向李存義的雙腿甩來。
說時遲，那時快，李存義左腳墊步，右腳前踐，一腳跺著了鱷魚的下半身。
鱷魚剛合攏的嘴又張開了。
漁民只是撲倒在地，沒有丟命。
劉小燕立即扯壞李存義的上衣給漁民包紮腳腕子上的傷口。李存義又送給了他2貼五行丹膏藥。
告別太湖，劉小燕又給李存義講楊子鱷的故事：
「有人把揚子鱷稱為鱷魚，把它看作是魚一類的水生動物。其實揚子鱷沒有鰓，也不是水生動物，只不過揚子鱷又回到水中，形成了一些適應水中生活的特點，具有水陸兩棲的本領而已。這樣，揚子鱷就擴大了生活的領域，使它們容易在生存鬥爭中成為優勝者。
「揚子鱷在江湖和水塘邊掘穴而棲，性情兇猛，以各種獸類、鳥類、爬行類、兩棲類和甲殼類為食。
「揚子鱷喜靜，白天常隱居在洞穴中，夜間外出覓食。不過它也在白天出來活動，尤其是喜歡在洞穴附近的岸邊、沙灘上曬太陽。它常緊閉雙眼，爬伏不動，處於半睡眠狀態，給人們以行動遲鈍的假象.可是，當它一旦遇到敵害或發現食物時，就會立即將粗大的尾巴用力左右甩動，迅速沉入水底逃避敵害或追逐食物。它最愛吃的食物是田螺、河蚌、小魚、小蝦、水鳥、野兔、水蛇等動物。
「揚子鱷在陸地上遇到敵害或獵捕食物時，能縱跳抓捕，縱捕不到時，它那巨大的尾巴還可以猛烈橫掃。遺憾的是，揚子鱷雖長有看似尖銳鋒利的牙齒，可卻是槽生齒，這種牙齒不能撕咬和咀嚼食物，只能像鉗子一樣把食物「夾住」然後囫圇吞咬下去。所以當揚子鱷捕到較大的陸生動物時，不能把它們咬死，而是把它們拖入水中淹死;相反，當揚子鱷捕到較大水生動物時，又把它們拋上陸地，使獵物因缺氧而死。在遇到大塊食物不能吞嚥的時候，揚子鱷往往用大嘴「夾」著食物在石頭或樹幹上猛烈摔打，直到把它摔軟或摔碎後再張口吞下，如還不行，它乾脆把獵物丟在一旁，任其自然腐爛，等爛到可以吞食了，再吞下去。揚子鱷還有一個特殊的胃。這只胃不僅胃酸多而且酸度高，因此它的消化功能特別好。
「我們用形撥掌技擊時，可以說是在模仿它的嘴巴，也可以說是在模仿它的尾巴。
「它的尾巴是自衛和攻擊敵人的武器，在水中還起到推動身體前進的作用。
「成年揚子鱷體長很少超過2.1米，一般只有1.5米長。不如非洲鱷和泰國鱷的體型那麼巨大。
「鱷魚和恐龍是同時代的動物，恐龍的滅絕不管是環境的影響，還是自身的原因，都已是化石；鱷魚的存在證明了它生命的強力。
「人們的心目中，鱷魚就是『惡魚』。一提到鱷魚，立刻會想到血盆大口，密佈的尖利牙齒，全身堅硬的盔甲，時刻準備吃人的神態。它的視覺、聽覺都很敏銳，外貌笨拙其實動作十分靈活。鱷魚長這副模樣就是為了吃肉，所有的動物包括人都是它的食物，再兇猛的動物見了它也只能以守為攻主動避讓，絕不敢輕易招惹它。
「唐代韓愈因鱷魚之患作《祭鱷魚文》如討賊文，義正辭嚴，嚇退鱷患。