孫祿堂說：
「硬氣功表演最吸眼球，什麼手掌斷磚、碎石，腹臥鋼叉，纓槍頂喉，油錘灌頂，釘板碎大石，腳踩刀刃等等等等。舒蝤梟裻
「其實，真正的功夫就是拳腳功夫。氣只是象望梅止渴能饞出唾液一樣，通過用意不用力逗引出氣血激流來，以供給骨筋肌肉以豐富的營養。
「硬氣功表演是咱們中華武術的獨有文化，古時的江湖人物為了混飯養家餬口，除了要習練傳統的武術以外，其中最重要的一項就是要學習硬氣功表演，因為摻和了硬氣功表演的項目會吸引更多的顧客上門，對流落江湖賣藝的武林人士來說這就是生意的噱頭。
「氣功一詞在很多人的眼裡是那麼的神秘，但是，按照我個人的理解，氣功的意思就是控制呼吸的功夫。我沒有要貶低硬氣功的意思，因為硬氣功確實在武術鍛煉當中有他的實際地位和作用，那就是提高修煉者的抗擊打能力。但是，當他的實際作用被眾多表演項目所神話的時候，他的真實面目就被人們漸漸地所遺忘。當然，我本身也會一些硬功的表演項目，也知曉不少其中的表演秘密，其中那些假招子是為了讓硬氣功的表演更具觀賞性。我從小就曾為此困惑過，現在再也不被『刀槍不入』之說所迷惑了，真正的功夫，就是拳腳功夫！
「拳諺說未學武功，先學跌打，它的意思除了要掌握基本的療傷方法外，最主要的就是要學會抗跌打的功夫，因此，抗擊打功夫歷來是各門各派非常重視的一項基本功。有一門南拳裡的硬氣功名為十字錘，俗稱錘硬，意思就是用拳頭打出來的硬功，同時也是能經打的意思。十字錘的練習以慢為主，無論出拳、收拳、出腿、收步、轉馬、呼吸，每招每式都要求習練者運足十足的勁力，在練習時要求習練者要十指抓地、提吊五官、縮陰沉氣、牙根緊咬。其中十指抓地、縮陰提腹、氣沉丹田能充分練習下盤的抗打能力，提吊五官、牙根緊咬、呼吸運勁，則能習練上半身與咽喉的抗擊打能力。此功需練習到銅板夾在臀部全套功夫打完而不落地方為功成，古時候師傅授徒，往往在徒弟練習時突然走過去對馬步或手臂踢上一腳，要以練習者的橋、馬遭到突然襲擊而能紋絲不動方為合格。
「當十字錘練習三個月後就可以進行下一步的拍打功訓練。拍打功的訓練是先用自己的拳頭從週身開始拍打，然後才是師兄弟之間互相拍打，最後才是用棍子拍打。我見他們是就地取材，用擀面杖相互進行拍打的。在拍打的過程中得注意精神集中，同時結合十字錘的呼吸要領進行，否則是很容易出事的，我就曾親眼看到一位在練習時不專心，由於說笑而引起岔氣，被對面的師兄一拳打得閉氣過去。
「他們說無論是鐵臂功、鐵掌功還是鐵頭功，都屬於硬氣功當中的一種，都需要練習者通過長期不懈的擊打訓練來增厚身體的角質層或骨密度，從而達到提高身體抗擊力的目的。如果功夫練成後練習者不能繼續保持一定強度的訓練，那麼硬功的退化速度也是很快的，所以說對於武術中硬功類的練習，需要練習者保持有長期的恆心和毅力，否則你的成功就猶如曇花一現，不會留有太久的輝煌。」
「咱們最不缺少的是恆心和毅力啊。」李存義說。
「對啊，所以我們也應該有所練習，特別是加強力量訓練。」孫祿堂說，「有懂生理學的對我說過，強大的力量來源於肌纖維的增粗和神經系統的高度完善。」
然後孫祿堂向李存義解秘金鐘罩與鐵砂掌：
人為啥能用喉部力量把槍尖頂彎？因為喉下部肌肉對疼痛不太敏感。
當人趴在三個槍尖上，背上放上一塊80斤重的石板，讓人掄大錘把石板砸碎。石板要又大又厚，這樣可全部吸收錘砸的力量。如果放在背上的是一塊薄布，那人就慘了。
人雙手持一段窄鐵板於眼前，然後猛向後掄，掄在頭頂硌斷。窄鐵板是生鐵的，易斷。要讓窄鐵板的三分之一處與頭部接觸，這樣後面那三分之二可產生較大的向後運動的速度，也就能產生較大的慣性力。頭部與窄鐵板接觸地方的肌肉經長期擊打已變厚變韌。
單掌砍斷4塊磚。4塊磚要放在台邊上，右手砍擊之同時左手從左端向下按，使磚摞右側翹起一點，這樣磚產生一個向下落的高速，產生慣性力，使磚易折。用二根手指戳折一塊磚時也是如法炮製。練砍磚用的鐵砂掌也不是手向砂裡插，而是用掌拍砂袋，和拍裝鋼珠的袋子，日久掌上肌肉厚實、堅韌。
手斷筷子表演，不是折斷，而是靠擊拳的慣性。手突然停住了，筷子仍然向前運動。握筷子也是握住端頭，且要握細頭，讓繼續向前跑的筷子段較長較粗。力量來自於速度，沒練過的人可將筷子那頭綁上一個錘子試試，原理一下子就會明白了。
孫祿堂再次談起形意、八卦與太極三家合一的事。他說：「形意力實，八卦力巧，太極力靈。太極是皮球，八卦是彈簧球，形意是剛球。惟其空，故不屈不伸而不生不滅；惟其透，故無知無得，無障無礙；惟其剛，故無堅不摧，無物不入。它們主要之處皆是先天之力，一氣之流，絕對能合三為一。」
回到家後，在孫祿堂的建議下，李存義也開始了一些力量練習，如到房上拉一整口袋沙土，再從房上順下來，和用短棒上拴繩，繩下系60斤大坯，雙手攥了短棒進行卷腕練習前臂。李存義特別注重關節力量訓練，因為認為要發力首先要使關節強壯，並傳遞擊打時所迸發的強大力量。
又一天，李存義收到孫祿堂捎來的口信，讓他明天去孫祿堂的村裡看跑馬戲的節目。次日，李存義便欣然前往。
演雜技的快開始了，兩人便過去看。
人個小女孩仰面變腰，一中年婦女站到小女孩肚子上去演講，請大家回家拿棒子。
李存義掏出了銀元。
有人罵道：「這樣糟蹋孩子，肯定不是親生的，不是拾來的就是撿來的，要不就是買來的拐來的騙來的！」
孫祿堂說：「你們井底之蛙知道啥，你們看著那孩子很辛苦，其實她遍身氣血流湧，很舒服的！」
然後比賽騎車，兩個小猴子騎著獨輪車跑在第一第二，顯出驕傲的樣子，人騎的車子跑在第三，小狗熊騎著獨輪車跑在最後，但小狗熊沒有感覺到丟人，很穩重的樣子。
然後跑馬戲，幾匹白馬轉圈奔跑，幾個大姑娘小伙子仰面躺上馬背上掉不下來，一會兒又站在馬背上也掉不下來。
「有時間我帶你去練騎馬。」孫祿堂對李存義說。
「我十幾歲時騎過，但那時在馬背上站不穩，因為那時還沒練出身體整勁。」李存義說。
然後小狗熊爬鋼梯，走獨木橋，觀眾人人喝彩。
「熊能學人樣，人也能練熊形。」孫祿堂說。
「好好練就能練出好功夫。」李存義說。
「大家雖然損失點棒子，但能開開眼界，思維也愛愛啟發。」孫祿堂說。
「一個丑角進城，賽過三個醫生。」李存義說。
回到孫祿堂家後，孫祿堂向李存義講起一個南方人，講述過程中始終呈一種頗為敬佩的樣子。他說那個男方人講過，體能像樹身，精神和感情像樹葉，人通過訓練不提高體能之同時，也就培養了精神和感情，武功的完美境界需要品行、智力和天賦的高度結合才能達到完美的境界。
他講的人名叫是黃飛鴻。
李存義便讓孫祿堂講講黃飛鴻的故事。儘管李存義具有超乎常人的素質天賦，但是他仍然很崇拜具有相似超群素質的練武之人。
孫祿堂說黃飛鴻是南海西樵祿舟村人，40歲剛拐彎，是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。其父黃麒英乃「廣東十虎」之一。黃飛鴻五歲從父習武，12歲隨父鬻技街衢，盡得家傳功夫。後遇鐵橋三之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，並在宋輝鏜處學得無影腳，武藝日臻精進，稍後，飛鴻隨父於廣州樂善山房設館授徒。麒英謝世，飛鴻子承父業成為一代宗師，是當時南派武林中最年輕的武術教練。曾先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢，故在武林中享有「虎癡」之雅號。
黃飛鴻以弘揚國粹，振興嶺南武術為已任，經其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結構新穎，動作輕快，革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重複之弊病。虎鶴雙形，虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有推山倒海，龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手敏捷，動作迅速，有靜如處子，動如脫兔，氣靜神閒之妙。剛柔並用，長短兼施，偏正配合進退中規，成為飛鴻一脈之代表拳法，為武術界獨樹一幟。
「黃飛鴻不僅武功超群，醫術亦相當精湛，其駁骨療傷之技，時稱一絕。在廣州仁安裡設「寶芝林」醫藥館，懸壺濟世，治病救人，上至將軍，下至百姓，功效顯著。
「有次我與人比武關節重傷，是他治好的。
「福軍首領劉永福親為寶芝林題寫「技藝皆精」的匾額，並聘飛鴻為福軍技擊總教練，後隨劉到台灣英勇殺倭。
「黃飛鴻縱橫江湖數十年，憑著過人的勇敢、智慧和絕技，身經百戰，顯赫輝煌。成為中外聞名的武術大師。他武藝高強且崇尚武德，推尚「習武德為先」，從不恃強凌弱，堅持以德服人。他歷主摒除門派之閡，能者為師，更是力排重男輕女之見，最先收授女弟子和組織女子獅隊的武師之一。其眾多弟子中女徒弟莫桂蘭、鄧秀瓊功夫了得。」
然後孫祿堂對李存義說：「我給你表演鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳解悶玩吧。」便表演：
孫祿堂先表演鐵線拳。邊表演邊給李存義講啥是外膀手，啥是內膀手，啥是二字鉗羊馬。李存義看後說：「看似動中有靜，靜中有動，放而不放，留而不留，疾而不亂，徐而不弛，像陳式太極拳的風格。」孫祿堂說是的是一套養生拳，以運動肢干，暢通血脈為主，具有壯魄健體，反弱為強的功能。，它以剛、柔、逼、直、分、定、串、提、留、運、制、訂十二支橋手為經緯，陰陽並用，以氣透勁，又以二字鉗羊馬勢保固腰腎，無論男女老少，皆能習之，恆久練習，有卻病延年之效。它實屬少林外家拳之內功手法，專為鍛煉橋手之用，是「廣東十虎」之首鐵橋三的絕技，後由鐵橋三首徒林福成傳授黃飛鴻。
孫祿堂又表演工字伏虎拳。
李存義說：「看似一種活樁。」孫祿堂說很對，練這套拳.能鍛煉腿部的勁力,練這拳時,手戴鐵環同時也練鐵臂功。還鍛煉內勁,練這拳後,可以直接的練排打功和鐵沙掌.不必另外練排打功和鐵沙掌的內功。因為猛打猛攻必須要超強的硬馬,手勁和內勁.工字伏虎拳腰馬穩健，橋手剛勁，法門緊密，進退有規。恆久練習，不必站馬而腰馬自堅，不必打椿而橋手自勁，是學習其它拳術、器械的基礎。因此，凡入黃飛鴻門下者，必先習此拳以穩健腰馬，堅勁橋手，正確步法
「它是猛打猛攻，我們形意拳是硬打硬進。」李存義說。
「對，都很能培養人的進取精神。」孫祿堂說。
然後孫祿堂表演雙形拳。
李存義看後說：「虎表現的是剛勁威猛，鶴代表的是柔韌靈速。兩者的結合便是『剛柔並濟』。」
孫祿堂說：「給你表演真高興。」又說：「雖然劉師和郭師都重視功力訓練，千叮嚀萬囑咐『要練功不要練拳』，但我知道你和我有一個共同點，即非常重視對拳術招式的學習和運用。有些招法你不能不承認其美妙絕倫，不可替代，前無古人後無來者，是智慧的結晶也是神仙偶賜。」
於是孫祿堂詳細教給李存義對練法：
第一個動作是甲乙雙方同龍虎出現。孫祿堂和李存義同取立正姿勢，右手向左上方執拳，右腳上步屈膝，左腳前點。同時右拳左掌向前推出。孫祿堂說此乃洪拳之見禮式。
第二個動作是兩人備勢變二虎藏蹤
兩人右拳不變，左手握拳。雙拳隨即向前，雙掛捶打出。隨即左腳退一大步，右腳退一步，與左腳並立。同時雙拳收回腰部。孫祿堂向右轉，李存義向左轉，眼看前方。