關於婚姻的事情，周惠既然無法改變什麼，也就暫時不去管他。這四五天時間內，他一邊熟悉家中的情況，一邊整理著屬於周惠的東西。尤其是那本《風土記》，他認真的背了下來，然後工整的默抄了兩本，將那本書頁泛黃、又被淘氣的侄兒侄女撕破了兩頁的原本送還給伯父。妹妹周念、侄兒周文和侄女七七的功課，他自然也沒落下，只不過學習內容變成了他默寫的《三字經》。這種朗朗上口、類似兒歌的經文，幾個小孩子都非常喜歡，周惠原本只準備每天教六句，結果周文和七七卻纏著讓周惠多教一些，然後背下來去向大人們炫耀。周植的正房內，長房張氏的閨房中，不時都會響起幾個孩子稚嫩清脆的背書聲。
「好，好！這才是我周家的好兒郎嘛！」周植笑得合不攏嘴。
「阿翁，你是說孫兒學得好嗎？」七七故意問道。
「唔，你們兩個都很好。還有念兒，自然也是不錯的！」周植滿意的頷首道。
「真的啊！」七七按著周惠的吩咐，趁機提出了要求，「阿翁，阿叔說啦，若是我們學得好，他明天就帶我們一起去希玄寺……去希玄寺……」
她張著小嘴，皺起秀眉，一時間忘記了周惠是怎麼說的。
「隨喜參觀！」周文連忙出言補充。
「對！對！隨喜參觀！」七七也跟著嚷道。
「你阿叔這麼說了嗎？」周植明白了過來，這肯定是周惠教兩個孩子說的。不過，這樣也沒什麼不好，周惠回來的這幾天，將自家的院落和書房好好整理了一番，比原來有條理了很多，教導妹妹和侄兒也很得法，他這個作伯父的看著很是欣慰。
「好吧！」他頷首同意了兩個孩子的要求，「明天你們跟阿叔一起去，我會讓阿忠用牛車送你們。」
「太好了！太好了！」兩個孩子雀躍著，跑去告訴周惠這個消息。
四月初七的凌晨，一輛牛車出了周家後院，向二十餘里外的希玄寺駛去。駕車的家僕周忠，是次房老僕周安的長子，本名叫周壽，福祿壽財四名家僕排行第三，在父親周安隨二郎主周析沒於南荊州後，便被家主周植賜了現在這個名字，帶著弟弟周財負責家中露田（口分田）的事情。
由於長年耕作，又深得家主厚待，衣食豐足，周忠長得非常健壯，性格卻是十分的穩重沉著，將家中的田地租賦安排得井井有條。也只有讓他跟著周惠，周植才能放心那兩個年幼的長房孫兒。
或許是難得出遠門吧，兩個小孩都非常興奮，一路上不住的東張西望，扯著周惠和周忠嘰嘰喳喳的問東問西。倒是周念頗為安靜，看到七七的身子傾出車外太多，還不時拉她回來，頗有些小姑姑的模樣。
快要到地方時，看著沿途漸漸多起來的香客，兩個孩子又問起了佛誕節的事情。不過，關於寺院裡的浴佛、禮佛、傳燈、放生等佛誕節活動，周惠瞭解得並不多。在他那個時代，很少能有機會看到正規的佛門儀典，倒是見識過不少高價燒香、納錢簽名、撞鐘競拍的斂財活動。便是放生，也完全變了味道，往往是這裡放，那裡便捉起來，送到外面重新賣給香客，等於是把放生的烏龜和鯉魚們當成了循環利用的道具。有時候，周惠忍不住想，這到底是在放生呢，還是在折磨啊？而如果真有神通廣大的佛祖存在，又豈能被這套把戲蒙住？
「好了好了，馬上快到希玄寺。想知道浴佛是怎麼樣的，等會就認真的看啊！」周惠安撫侄兒侄女道。
牛車十分簡易，兩旁和前面都沒有封住，周惠的話被旁邊的一位騎驢的老年香客聽在了耳中。他轉過頭，好心的提醒周惠：「這位郎君，今年是行像之年，要行像至洛陽，由天子主持浴佛和禮佛……郎君與小娘子若是為瞻仰浴佛而來，恐怕要隨行去洛陽才行。」
「什麼呀！寺裡居然看不到！」七七撅起了嘴巴，小臉上頗為失望。
然而周惠卻是來了精神。天子禮佛啊！這也就是在北魏朝才能看到的勝景了。其具體情形，時人楊衒之的《洛陽伽藍記》中曾經描述過，「京師諸像……向閶闔宮前受皇帝散花。於時金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動天地。百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負錫為群；信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾。時有西域胡沙門見此，唱言佛國。」
歷朝歷代，雖然不乏極度崇佛的帝王，然而將崇佛作為國家制度確立下來的，卻只有北魏這一朝朝。當時洛陽周邊佛寺數量達到一千三百六十七所，著名的雲岡石窟、龍門石窟，作為禪宗祖庭的少林寺，皆在這一朝創建，甚至連雲岡、龍門石窟中數尊作為主體的巨大佛像，也是按照數代北魏皇帝的形象開鑿而成。
「老丈剛才說，今年要行像？由天子禮佛？」他向中年香客確證道。
「是啊！」老年香客點了點頭，指著前面說道，「郎君你看，不少人都騎著驢馬，就是要跟著行像香車前往洛陽……」
彷彿是為了驗證老年香客的話，前面路上忽然泛起一陣喧囂，不少人高聲嚷著「出來了出來了」之類，然後人流忽然湧動起來，那些騎著驢馬的香客也紛紛加快了速度。
「這情況，郎君也看見了不是？」老年香客微微一笑，抖了抖驢子的韁繩，「老夫先走一步。郎君若是有興，也不妨隨喜隨喜。」
這時候，前面的情況又有了變化。隨著一陣莊嚴的鐘磬聲和禪唱聲，所有的喧囂都消於無形，隱約可見數列彩色的幡幢出了寺廟，緊接著是三面高擎的黃色寶蓋。寶蓋之下，分別端坐著一尊高大的金身佛像，佛像面前點著巨大的香燭，週身煙霧繚繞，彷彿坐在祥雲之間，顯得無比的莊嚴尊貴。
在佛像出現的這一會兒，近處的香客們紛紛跪倒在地上，口中宣著佛號，向寶蓋之下的佛像虔誠頂禮。而他們這一跪，也將諸般儀仗和載著佛像的香車顯露在周惠面前。
希玄寺不是普通的寺廟，乃是遷都洛陽的孝文帝親創，其子宣武帝則另外開鑿了石窟，所以又稱伊闕石窟寺。即使在一千多年後，這座寺廟也依然鼎鼎有名，乃是國家級文物保護單位，只不過寺名幾經改換，遂專稱為石窟寺。這樣一所寺廟的佛誕大典，自然是非同一般，儀仗精緻盛大，香車寬敞華美，再加上眾多信眾的虔誠膜拜，讓見慣了場面的周惠都有些微微失神。
「好……好漂亮！」「真好看！」周念、周文和七七也趴到車前，各自瞪大了眼睛。
「念兒，難得遇見這樣的勝景，咱們也跟去洛陽看看？反正也就二十來里路，看了再趕回來祭奠母親也不算遲。」周惠和周念商量道。
「阿兄拿主意就好。」周念一如既往的順從。
「那咱們就去吧！」周惠打定主意，吩咐前面駕車的周忠，「阿忠，麻煩你再辛苦下，載咱們去趟洛陽。回頭家主若是問起，我自然會替你分說。」
「是。」周忠略一思索，很快點頭應承，馭著牛車跟上了香車隊列。隊列迤邐東行，不多時便渡過洛水，進入洛陽城東郭。郭門開三道，號曰「三門」，洛陽士子送去迎歸，常常在這個地方，即所謂的「相送三門外」。門外有守衛，然而對於香車隊列卻毫不阻攔，反而還驅散圍堵人群，方便香車進入城郭，周惠一行跟著隊列，也非常順利的進入了郭內。
繼續前行一里，便到了陽渠上的七里橋，距離洛陽城北建春門正好七里，陽渠也在彼處匯入護城河，沿途則有洛陽縣衙、束石橋等，束石橋南的洛陽馬市，便是曹魏時嵇康受刑的地方。周惠本以為隊列會沿著陽渠西行，沒想到前面作為先導的儀仗卻折向南路，一直過了阮曲水的阮籍舊居，然後向城南外郭進發，似乎並不準備進洛陽城。
怎麼回事？不是說要接受天子禮佛的嗎？周惠不解的跳下牛車，找了一位面相頗為和善的老年信眾詢問。
「郎君是第一次隨喜吧？難怪會不太清楚，」老人打量著周惠，還有他身後牛車上探出的小腦袋，笑呵呵的解釋道，「京師各寺行像，要先往城南景明寺，由尚書祠曹錄名後，次日才進宣陽門，向閶闔宮前受天子散花。」
「還要等到明天？真是氣人！」七七不高興的撅嘴道。
「那是當然了，」老人依然笑呵呵的，「須知天子禮佛，何等的莊嚴？自然要有一番計較。」
「老丈言之有理，小子受教了。」周惠拱手和老人作別，回到了牛車上面。
「二郎君，現在要回希玄寺嗎？」周忠扯起了手上的韁繩。
周惠想了想，吩咐他道：「念兒、阿文和七七都很少出門，既然來了，不妨隨便看看……附近可有什麼市集？」
「有洛陽東小市，在阮曲水北面，距離此處不遠。往常小人曾跟著家主來過。」周忠回答道。
「嗯，那就去吧！」
周忠答應一聲，馭著牛車駛過剛才來時的石橋，沿著街道往西而去。
大約走出兩三里，周忠在一長溜草亭邊停下牛車，回頭對周惠說道：「二郎君，前面不遠便是東小市。咱們是庶民，車只能停在這個地方，小人在這裡顧著咱們的車，還請二郎君早去早回。」
「好。」周惠隨口答應，一手抱起七七，一手牽著周文，帶著周念向東小市而去。
作為北魏京都，洛陽的繁華自不待言，歷史上高歡遷都時，儘管洛陽才經歷數次戰亂，又被西狩的孝武帝帶走了一批民戶，離極盛時期差了許多，卻依然有四十餘萬戶(含周邊)遷移至鄴城。而如今孝莊帝登基已有兩年，河陰之變時散去的人戶大多又返回城郭，即使是這規模不大的東小市，買賣的人數也著實不少，看上去顯得頗為繁榮。周惠隨便走了幾步，便看見有店舖在賣糯米糕，於是給幾人分別買了兩塊，又包起五塊糕點，讓周文給外面的周忠送去。
周文答應一聲，飛快的跑出了市集。而七七才從周惠的懷裡溜下來，立刻被不遠處一間店舖外面掛著的娃娃面具吸引了。她扯住周惠的衣裳，指著一個龍女面具大叫道：「阿叔，我要那個！你去買給我啊！」
「買給你倒是無妨，不過要等一會。阿文才出去，在他回來之前，我們不可以走開，免得他找不到我們。」周惠笑著回答。
「不嘛！我現在就要！」七七抱著周惠的腿撒起嬌來，「就這點遠，阿兄一定能找到的，他才沒有那麼笨！」
周惠既好氣又好笑的看著七七，她手上還拿著糕點呢，這一下就蹭到了他的衣服上。為了懲罰她這個失誤，周惠決定小小的為難一下她。
「好吧，現在買也不是不行，」周惠收斂了笑意，露出一副嚴肅的模樣，「如果你能把我教的《三字經》背一遍，我馬上讓你念兒姑姑給你去買。」
「背書嗎？這有什麼難的！」七七得意的清咳一聲，大聲的背誦起來，「人之初，性本善；性相近，習相遠；苟不教，性乃遷；教之道，貴以專……」
周惠雙手抱懷，倚著廊柱聽這小侄女背頌，臉上漸漸露出了微笑。他卻沒有注意，有一位華服青年已經被書聲吸引過來，在廊柱右側不遠處細細聆聽。等到七七背完，他這才從容上前，向周惠緩施一揖：「這位兄台請了。令侄女剛才所背的經文，我聽著實在不凡，可否告知來歷？」
「乃是在下偶爾起興所撰，名為《三字經》，原為教導妹妹和兩個淘氣侄兒。『不凡』之贊，實不敢當。」周惠略一思索，很乾脆的回答道。
反正，現在要說《三字經》是誰作的，只有他才算靠譜。真正的作者，要等到七百餘年後才會出世，為此他還不得不刪改了一些類容，例如「竇燕山，有義方」等句，因為竇燕山是五代時期的人，現在同樣還不知道在哪裡……
「竟是兄台的大作！」華服青年瞪大眼睛，態度變得格外熱切：「我觀此文，言簡而蘊大義，兼之朗朗上口，正合孩童入學發蒙之用。兄台有如此才華，著實令人欽敬哩。」