所以，玄奘略去不譯，是完全正確的。
從這裡就可以看出，有時候直譯不一定好，意譯也不一定不好。
印度人的思維方式，和中國人不盡相同，所以翻譯時還是應當進行適當處理。
佛學是一門很高深的哲學，而翻譯外國學最難翻譯的就是哲學，因為哲學代表了一個民族的思維方式，很難從另一個民族的語系中找到與之相對應的東西，翻譯的難度可想而知。
玄奘二十歲出頭時，其譯筆就已經達到了相當高的水平。他在翻譯方面的天才在這部短短的《心經》中體現得淋漓盡致，其字純淨透明、簡潔有力、如詩如歌，充滿了音韻之美。
讀《心經》，不僅僅是修行證境，更重要的是，可以透過這些字，看到一顆純淨高貴的靈魂。
奘譯《心經》的第三個特點，在於對經名的敲定上。
一個「心」字，當真是一字千金，千古不易！
其它譯本無論是《大明咒經》還是《陀羅尼經》，突出的都是密咒。「陀羅尼」是咒語的意思，咒為經之心，所以把「咒」翻譯成「心」也是可以的。
不但可以，而且很絕！
因為這麼一來，既點明了經之內涵，又契合中國佛學主旨，堪稱是點睛之筆，妙不可言。
佛陀置教，為安人心。
中國佛學的內在緣起，與《心經》密切相關。
心者，亦道亦俗，亦教亦學。無論教內教外、出世入世，都離不開心的問題，都有安心的需求。
自從玄奘翻譯了《心經》之後，心的概念得到了進一步的強調和突出。心經者，心即是經，心無掛礙則見性成佛。
所以，一篇簡短的《心經》成了佛教史上閱讀人數最多的經典。
玄奘又回到了空慧寺，回到了講經說法的獅子座上。
他開始講解自己翻譯的《心經》，越來越多的人為之傾倒，並將他的名聲傳播到長江中下游一帶。
吳蜀荊楚，無不知聞。
然而，隨著他的名聲越來越大，越傳越廣，他心中的困惑也越來越多。
在益州的這些年，玄奘差不多把四川各地所有的佛經都一網打盡了，益州的每一位高僧他都執經請教過，可是很多問題還是無人能夠為他解答，這些問題越積越多，令他困惑難安。
玄奘畢竟是玄奘，他知道儘管自己在四川乃至整個西南地區聲名顯赫，但若留在這裡，也僅僅是講經說法，作為一名高僧受人尊重供養而已，很難再有什麼進益。
蜀地已經滿足不了他的求知慾，他決定離開成都，遊學四方，遍訪名師，求證佛法。
說來也巧，就在他計劃出川遊學之際，一個偶爾的機會給他指出了方向。
一日講經結束，一個商人上前對他說道：「法師講得太好了！只可惜弟子明日便要返回荊州去了，今日特來向法師辭行，不知何時才能回來，再聽法師宣講妙理？」
玄奘覺得奇怪：「貧僧聽說，梁帝蕭銑盤踞江陵，與唐皇對峙，長江水運不通航已有多年，居士如何去得荊州？」
「原來法師還不知道，蕭銑已被唐朝大將軍李孝恭和李靖平定了！」那荊州客商興奮地說道，「現在，整條長江水路已然暢通無阻，我等也可返鄉了！」
原來，玄奘在益州的這幾年裡，新興的唐王朝先後削平了竇建德、王世充、李子通等割據勢力，接著又破梁師都、劉黑闥、徐圓朗等軍閥，至此，李唐政權已基本穩定。
「阿彌陀佛，原來如此，」玄奘也由衷的感到高興，「居士得以重返故鄉，當真可喜可賀！但不知以後是否再來益州？」
「來，當然來！」那客商爽快地說道，「我打算把這裡的蜀錦運到荊州去，肯定能賣個好價錢！然後再把荊州的好東西拿到益州來。有佛陀保佑，這生意總該很興隆的！」
看來，這是個生意頭腦頗靈的商人。
「如此說來，我也打算到趙州去做這份買賣，」站在旁邊的另一個商人說道，「閒來還可聽聽高僧講經，既掙了錢，又積了功德，一舉兩得。」
「有玄奘法師在此，你還上哪兒去聽高僧講經啊？」又有一位接口道。
趙州商人尚未答話，旁邊又過來一位：「你們都不明白，要聽高僧講經，最好是去長安！那兒畢竟是京城啊。聽說唐王在長安修建了好幾座大寺，會昌、勝業、慈悲、證果尼，每一座都莊嚴宏大！朝廷又建了十大德制度，供養極其豐厚，全國各地的名僧都扎堆地往長安去了。」
「那又怎樣？」趙州商人不服氣地說道，「我不知道什麼十大德，只知深法師在趙州，正在那裡設壇講學呢。」
「檀越說的是道深法師嗎？」玄奘心裡一動，忍不住插問了一句。
「正是，」那個趙州商人興奮地說道，「奘師也聽說過道深法師？」
玄奘點頭，他早就聽說了這位大師的名頭，知他對《成實論》頗有造詣，只是一直無緣相見。如今聽了商人們的議論，不禁心嚮往之。
多年來，他一直抱持著遠行求法之心，以前是擔心戰亂，如今全國平定，自己還有什麼理由不去各地訪求名師，結識學友，而要繼續呆在這裡坐享安樂呢？
「我想去趙州，從道深法師學習《
成實論》。」一回寮捨，玄奘就找到長捷兄長，將自己的想法和打算告訴了哥哥。
「去趙州？」長捷顯然吃了一驚，「四弟，你沒發燒吧？路途遙遠、戰事未寧，去那裡做什麼？想學《成實論》，蜀中難道沒有高僧可資請教嗎？」
「道深法師對《成實論》的研究獨步天下，為各大德所不及。」玄奘解釋道。
「那又怎樣？不過是一部經論而已！」長捷法師道，「佛門經典浩如煙海，有必要僅僅為了一部經論跑那麼遠嗎？」
「有必要，」玄奘平靜地說道，「學貴經遠，義重疏通。若只在一處鑽仰，終究難明真諦。」
長捷有些不快：「學貴經遠，那也要等天下太平了才行，你現在冒冒失失地出川，只怕學不到什麼，反而招來禍事。」
「玄奘聽一些客商說，梁王已被唐王所平，天下粗定，不僅長江水運已然通航，就連京師長安也已重開法席。二哥，我們走長江水路出蜀，沿途可探訪請益各地名僧，然後，再北上返回長安。到那時，各地高僧必定齊聚京城，可容你我從容問學，那樣豈不是很好嗎？」
長捷一擺手，道：「你說得倒輕鬆。不錯，如今唐王已經據有天下，但也制定了新的關禁律儀。律云：各地僧侶必須定止在一個地區，非經核准，不得遠行。如今各處水陸等關，均有門禁，行人來往皆須持有公。你要出川，可有過所和關驗嗎？」
玄奘怔了一下，這些年來，他潛心於佛法之中，於這些世俗之事確實不及兄長知道得多。
長捷又道：「你在益州受戒，便是益州之僧，若無過所公驗便不得離開益州，否則就是私度關津！私度關者，徒一年；越度者，加一等。你要如何？」
「我們可向益州有司申請過所公驗，」玄奘道，「二哥不是與他們常有來往嗎？只要我們申請，有司定會為我們發放過所的。」
長捷法師搖了搖頭：「我可不像你這般異想天開，淨冒些孩子氣的想法。再說益州安靜，衣食無憂，是個學法修道的好地方。我為什麼要離開？」
見玄奘有些驚訝地看著他，長捷不禁長歎道：「四弟啊，你還是太年輕了。當年我就說過，留在長安等待局勢的明朗，你卻為了求學硬要入川，我心中一軟便依了你。如今我們好容易在蜀地紮下了根基，也有了些許名氣，你卻又要出川！為何這般呆不住呢？你說長安是京師，那又怎樣？長安有一百餘坊，成都也有一百餘坊；長安有東市和西市，成都也有東市和西市。哪點比長安差？」
他說得不錯，成都的西市，又稱「少城」，是城中之城，乃是益州商業和手工業薈萃的地區，大街夾著小巷，大鋪連著小攤，貨物像山巒一樣重重疊疊，花樣像星星一樣密密麻麻。
見玄奘不再說話，長捷法師只當說服了他，於是接著勸道：「況且關中冬日苦寒，哪裡比得上蜀中氣候溫和，四季有不謝之花，八節有常青之草？」
玄奘越來越覺得自己同二哥說的不是一回事，他只能報以苦笑：「成都當然很好。可是，二哥你難道不覺得，對於現在的你來說，這裡已經太閉塞了嗎？」
「我沒有這種感覺，」長捷道，「我們要學的東西這裡都有，經、律、論，什麼都不缺；佛、法、僧，哪樣也不少。何必四處漂泊呢？就在這裡潛心研讀不好嗎？」
玄奘搖頭：「可是我覺得，繼續留在這裡，已經很難再有進益了。」
「你還要什麼進益？你讀的書已經夠多了！」長捷教訓他說，「佛法不僅僅是理論知識，更需要親身修證。經論學到一定程度，就應該身體力行，實際修行了。」
「可修行又是什麼？」玄奘質問道，「讀萬卷書，行萬里路。廣游博覽，橫洞百家。這難道不是修行嗎？」
一陣沉默。
許久，長捷才長歎一聲道：「四弟啊，我明白你的想法。可是，我們當年歷經千難萬險才從關中來到這裡，你在此求學，在此受戒，在此擁有了眾多敬奉你的信徒，好端端的又何必離開，四處漂泊的找罪受呢？」
玄奘默默地望著這位將自己帶入佛門的二哥——他風度高，身材魁偉，像極了父親，而這些年來對他的照顧和保護更像父親；他才華橫溢，不僅精通佛學，還長於老莊，又善講說，益州路總管酇國公竇軌、益州行台民部尚書韋雲起都對他極為欽敬，常與其談玄論佛。
在益州人眼裡，清的談吐，美妙的詩，淵博的知識，是這對兄弟法師共同的優點。而他們又各有所長：長捷極具名士風格，玄奘則在悟性和機敏上更勝一籌。
在益州的這四五年時間裡，兄弟二人接觸親近了眾多的名僧大德，研讀了大小乘經論和南北地論學派、攝論學派等各家學說，名望日高，他們被益州人譽為「陳門雙驥」，在成都傳為美談。
玄奘心裡清楚得很，現在他們兄弟已經在益州的佛教界站穩了腳跟，擁有了極高的聲望。並且，由於益州這些年未受戰火的侵擾，生活同其他地方相比，也要富庶和安逸得多。
顯然，哥哥是留戀這些才不願離開的。
兄長無意離開，玄奘自是不能勉強，但他自己卻不肯放棄出蜀遊學的念頭。
既然哥哥不願走，那就自己走吧。玄奘開始向益州府尹申請過所和公驗。
然而益州府拒絕發給玄奘過所，在他們看來，年紀輕輕就獲得「三藏法師」稱號的玄奘已經是益州的名人，長江中下游一帶，幾乎無人不知他的大名，因此，絕不能放他離開。
很多聽過玄奘講經的人也都這麼認為，玄奘不僅
精通佛家要典，還通曉醫術，經常給人治病，他容貌俊秀，口才又好，有著非常高的人格魅力，因此很受當地人士的仰慕，他們悄悄向官府請求，不要放走玄奘。
「我就知道，益州府是不會給你過所的。」一個月後，看到玄奘黯然的神情，長捷法師淡淡地說道。
「二哥，這就是你的不是了，」玄奘不悅地說道，「你不肯離蜀也就罷了，為何非要阻止我離開？」
「我可沒有阻止你。」長捷法師道。
玄奘不信：「長江水路已經暢通，許多商人向益州府申請過所公驗，都很快得到批復。玄奘不過是一介僧伽，想要出蜀求學，自問並無什麼不當的理由。如若兄長不曾從中作梗，為何益州府單單不肯發給我過所？」
「不關長捷法師的事，」葉丹參恰於此時到來，聽到他兄弟二人的爭執，當即插言道，「是益州的僧俗各界一致認為，『陳門雙驥』理應留在成都。」
「如何？」長捷看著玄奘問。
玄奘心中沮喪不已，默默坐了下來。
長捷走到他的身邊，語氣沉緩地說道：「四弟啊，自從你隨為兄到淨土寺出家，我們兄弟就從未分離過。家門不幸，父母早逝，就剩下你我兄弟二人，又何忍骨肉別離？」
「二哥是否知道慧持大師別兄赴峨眉的故事？」玄奘輕聲反問。
長捷一時語塞，他住在空慧寺，又怎會不知這座寺院的建造者的故事——
慧持大師是東晉名僧慧遠的胞弟。那一年，他隨兄長南下，先居於荊州上明寺，後又前往廬山。
晉隆安三年，慧持要辭別兄長入蜀，慧遠苦留不住，於是歎道：「人生都愛歡聚，只有你願意離別，這到底是為了什麼？」
慧持忍悲道：「如果貪戀人間歡聚，當初就不該出家。現在既然捨棄塵欲，尋求正道，那我們就以西天彌陀淨土為目的吧。」
於是兄弟二人灑淚而別。
後來慧持大師振錫西來，涉險無數，而抵峨眉。傳說山上沉香塔旁的老僧樹，就是大師入定之處。
再後來大師下山，在成都建龍淵精舍，並棲止於此。四面八方的人都仰其厚德，紛紛前來皈依，這才有了這空慧寺。
丹參見長捷沉吟不語，只當他已被玄奘說服，趕緊說道：「法師還是替我們這些俗家人想想吧，錦兒最近聽奘師講經入了迷，一日不聽就渾身不自在，如果奘師於此時離川，只怕她心中會很難過的。」
玄奘歎道：「還請居士轉告尊夫人，蜀中大德眾多，皆可講經說法。況修習佛法，講究的是聞、思、修，其中自身的修證最為重要，單靠聽法師講經是不能得證的。」
「你到處亂跑，就能得證了嗎？」丹參瞪著眼問，「我說你這小和尚，怎麼這麼喜歡折騰呢？」
他還是稟持了幼時的習慣，一不高興就喊玄奘為「小和尚」。更新快
玄奘知道自己一時很難說服他們，於是不再多說什麼，合掌施禮後，默默地回到自己的寮捨。
丹參卻不肯罷休，追過來繼續喋喋不休：「你當初離開洛陽是因為兵禍喪亂，離開長安是因為沒有講席和法筵。可是你現在要離開益州是為了什麼？你現在在成都，又安定又自在，法筵、經書、高僧大德，一應俱全，什麼都不缺，你為什麼還要離開？你到底想要什麼？」
是啊，我到底想要什麼？
無論是長捷法師還是丹參，都沒有真正瞭解過他，其實，他想要的東西在他十一歲時就已經說得很清楚很明白了：
意欲遠紹如來，近光遺法。
在佛前燃上一柱香，再從書架上取下一卷經書，玄奘在案前迦趺而坐，靜靜地誦讀。
香氣梟梟中，他的心逐漸平靜了下來……