「那裡面有修行者嗎？」他頗感興趣地問道。
長老搖頭道：「那洞深不可測，無人在內修行。」
「玄奘想過去看看，大和上請先回吧。」
「無妨，」淨善長老道，「老衲今日左右無事，便陪同法師前往一觀。」
穿過一片密林，行不多久，果然遠遠看見一個洞口。
洞口呈人字形，靠右是三皇台，置身台上，但見山光明媚，秀嶂平疇，樹幔如海，時有群猴從樹梢間縱騰橫躍，連綿而至，嘰喳呼嘯，直奔三人而來，伸掌索要吃食。
淨善長老和明海從隨身布囊中取出些乾果分給它們，這些猴子也不客氣，你爭我搶地從兩位僧人手中取食，又圍住玄奘索要。玄奘客居在外，身上哪裡帶這些東西？只能抱歉地沖這些猴居士們擺了擺手。
哪知猴子們不肯罷休，只管圍住索要個沒完，更有那膽大妄為的，直接探囊取物，扯衣搜身。
玄奘被一眾猴居士們拉扯得狼狽不堪，一面躲閃，一面驚問道：「這些猴子怎麼這般膽大？」
長老笑道：「這都是我峨眉僧人千百年來善待它們的結果。佛門慈悲，福及螻蟻，又何況這些靈物？」
「原來如此。」玄奘不禁點頭稱歎。
當他們終於突破猴居士們的包圍，來到洞口時，天色已暗了下來。
淨善長老道：「傳說古遠以前，有九位仙叟住在此洞中，不知他們生於何年，也不知他們終於何日，甚至是否已終都眾說紛紜。有一年，軒轅黃帝訪道於此，見一老叟，便問：『有侶乎？』老叟答：『九人』。這便是九老洞的來歷。」
玄奘聞聽此言，讚歎不已。
正欲進洞，卻被長老一把拉住道：「法師不可！此洞深窈無比，神秘難測，遊人來此大多只在洞口探望，間或有人壯膽深入，亦因其黝黑無底，不幾步便會畏懼縮身。」
「難道從未有人探到洞底嗎？」玄奘好奇地問。
「過去也曾有人決志立誓要探它個水落石出，」長老道，「他們扎縛停當，高擎火把而入，據說深入洞內三十里之遙，仍不見其底。忽然隱隱聽聞雞犬鼓樂之聲，正驚異間，大群蝙蝠洶湧而至，亂襲來者，大如烏鴉，撲熄火炬，致使探洞者狼狽而歸。」
「這還算好的呢，至少他們沒有迷路，」明海插話道，「我聽說，有人在洞中迷失了一個多月，方才出來，出來後瘋瘋顛顛、胡言亂語，便似中了魔一般。人們都說，這洞裡有些邪氣，從此不再有人進去，法師還是不要涉險的好。」
「多謝提醒。」玄奘合掌道。
回寺的路上，天已漸黑，暮色蒼茫之中，四面八方的雲，一道道，一片片，一群群，一堆堆，就像群龍歸海，紛紛回到山中。
不多時，千山萬壑都消失了，只剩下幾個最高的山峰聳峙在雲海之上。
接著，雲海中緩緩升起了一輪明月，玄奘從未見過這麼大的月亮，簡直如車輪一般，把週遭的一切都照得銀光閃閃。足下的一片雲海，更像是銀河之水，洗淨了這皎潔的月，洗淨了宇宙萬物。
於是，一切都變得皎潔、燦爛，就連身處其中的玄奘，也覺得自己彷彿變得通體透明起來。
常年累月生活在這超凡離塵的環境中，怕是塵世間再多的染污也都被洗淨了！又怎麼可能會有邪氣存在呢？
回到禪房，他結跏趺坐，默誦經典，只覺得冥冥之中，有一個聲音在召喚著他……
兩天後，玄奘對淨善長老和明海說，自己想在這山間走走，可能時間要長一些，請他們幫忙照看一下小白龍。兩人提出陪同前往，被他婉言謝絕了。
出了集雲寺山門，他便直奔那個神秘的洞口而去。
這是一個典型的巖溶洞穴，裡面涼風習習，黝黑深邃，頗有幾分神秘的感覺。
轉過身，從內向外看，洞口的輪廓居然恰似一尊老道塑像，奇妙無比。
洞內很靜，是那種詭異的靜……玄奘取出隨身攜帶的火刀火石，點亮火把，慢慢往裡走。
首先呈現在眼前的便是那絢麗多變的空間美——這裡的道路呈網狀交叉狀，洞中有洞，洞下有洞，上下重疊，縱橫交錯。
給人更多美感的，卻是洞壁和洞頂天然雕琢的巖溶造型，絢麗多姿，令人產生自由而豐富的愉快聯想。或如萬劍懸垂，雨後春筍；或如巨型盆景，微型石林；或如琪花蕙草，異獸珍禽；或如仙女下凡，和尚唸經……儼然是一座古樸而新奇、典而森嚴的藝術宮殿，令人忽驚忽喜。
玄奘不敢大意，他在每一個岔路口都小心翼翼地用石子做了標記，以免迷路。
在一些交錯處，時不時地出現幾處裂隙型洞穴，一條陰河時而沿裂隙滲出，時而蜿蜒隱入洞底。
這陰河寬約二三丈，水深尺許，潺潺有聲，水珠濺到身上，冰冷刺骨。河灘上佈滿白沙和五彩石，偶爾可見閃著磷光的野獸枯骨。
不知從哪裡有風吹過，火把的光焰忽忽閃動，彷彿有巨人在鼓腮而吹。
玄奘忍不住打了個寒戰，淨善長老說得沒錯，這洞果然深極了！
他已經在這深不可測的洞穴裡走了兩個多時辰，既沒有看到洞的盡頭，也沒看到另一個出口，眼前只有無數迷宮般的岔道，難怪無人敢入。
突然，空中傳
來「撲拉拉」的聲音，在這空洞的地方顯得格外響亮，甚至刺耳，接著，一個不知道是什麼的東西緊貼著他的臉頰飛掠過去！
玄奘吃了一驚，定睛細看，卻原來是一隻蝙蝠。
看來傳說是對的，這洞中果然住著許多蝙蝠，火把的亮光驚動了它們，這些黑暗生靈們不安地在他身邊飛來飛去，有幾隻甚至徑直朝他的火把飛撞過來。
玄奘有些狼狽地躲避著這些以身撲火的傢伙，他倒不是怕火把被弄熄，而是擔心這些生靈們一不小心會被火所傷。
這時他注意到，洞內還有一種奇怪的聲音，沉重又恐怖，尖銳又詭異，卻聽不出是從哪裡發出的。他握緊火把，手心裡已浸滿了汗水。
現在，只有佛陀的力量可以幫助他消除恐懼和不安了，於是他開始誦念《金剛經》……
伴隨著殊勝的經，玄奘一步步向前走著，恐懼的感覺果真慢慢淡了下來。
蝙蝠們似乎知道了這個闖入者並無惡意，略微安靜了些，雖然仍在他身周飛來飛去，倒也沒有了其它舉動。玄奘鬆了口氣，下意識地按了按懷裡的火刀火石，繼續朝前走去。
又行了差不多一個時辰，除了見到更多的蝙蝠、老鼠、金絲燕外，別無他物。
他突然覺得自己這樣探洞有些好笑——我究竟是出於什麼目的來這裡呢？難道真的以為，可以在這個洞中見到幾位活了幾百歲的聖賢？
這麼一想，不禁自嘲地一笑，搖了搖頭，回轉身，準備退出了。
然而回途並不順利，有些石子標記已經被這洞中的生靈弄亂，難以辨認。憑記憶勉強行了一段後，他終於在一個擁有五條岔道的路口站住了。
這地方他從未走過，他迷路了。
雖然為了這次探洞，他事先做了一定的準備，不僅帶了五六支火把和一大把火絨，還備足了三天的乾糧與飲水。若是省著點用，這些物質可以支撐七八天時間。但在這麼一個岔道橫生的山洞裡，他實在不確定用七八天時間能否走得出去。
淨善長老和明海不是說過，有人曾在洞中迷失了一個多月嗎？
可是，不走顯然也是不行的。
玄奘四處看了看，便開始重新在一些走過的路口做上標記，同時，努力記住自己走過的岔路，以期能夠早些找到歸途。
不知又行了多久，穿過一大片石林，他發現自己進入到一個相對開闊的地方。令他感到驚異的是，這地方顯示出曾經有人居住過的痕跡——
一個用葦草編織的已經破爛不堪的蒲團，上面放著一個不大的布包。
除此之外，洞中別無他物。
玄奘慢慢走上前去，將火把小心地插入洞壁的石縫裡，在火光的映照下，他看出那個布包是由深褐色的粗麻布製成，大約兩尺見方，上面積滿灰塵，有些地方已經殘破。
他來到蒲團前，雙手合什深施一禮，然後便踏上一步，小心翼翼地將布包揭開——
包布裡面竟是一搐擺放整齊的卷軸，共有六卷！
玄奘重又取了火把，然後很小心地取下最上面的一卷。
隨著卷軸的徐徐展開，映入眼簾的是用毛筆寫就的彎彎曲曲的字。
梵！居然是梵！
只在卷軸的最後，發現了一列小小的漢註釋：放光般若波羅蜜經卷第一。
「阿彌陀佛……」玄奘低低地宣了一聲佛號，又打開了第二卷。
同樣是梵抄卷，最後的漢註釋是：放光般若波羅蜜經卷第六。
後面的四卷都是《放光般若波羅蜜經》，從卷二到卷五。
在這陰暗潮濕而又深邃無比的九老洞裡，居然可以看到梵佛經，玄奘心中的震驚可想而知。
不過他也知道，真正的梵經典都是貝葉經，像這種寫在卷軸上的，顯然是抄本。
留下這些經抄本的，或許是來自佛國的羅漢，或許是來自西域的大德，或許是在此地修行的中原高僧，又或許是虔誠正信的居士。
不管他是誰，玄奘都覺得冥冥之中，有一雙充滿智慧的眼睛在看著自己，令他在這一瞬間豁然開悟！
玄奘將這些卷軸重又包好，將包袱小心翼翼地背在背上，又對著那破爛的蒲團頂禮三拜。
他的心中滿是虔誠和恭敬，思緒彷彿已飛過那不可思議的時空……
許久，他才重新站起身來，舉著火把，慢慢地退出洞廳，沿著洞壁往回走。
一邊走，一邊在心中思忖著這些經的含意。
他畢竟是學過一點梵的，有時想起什麼，便停下來，將這些經卷小心地拿出來核對一下，看看有沒有可以對得上的……
梵是古印度的語，它的影響力極大，西域和中亞很多國家的字均起源於梵。
在造紙術傳到印度之前，古印度人是將經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，因而佛經又被稱為「貝葉經」。
貝葉經非常名貴，一般人得不到也買不起。印度佛教徒傳授佛經大多是口口相傳，而不是像中國這樣，師傅徒弟人手一本經書。
在印度，通常師傅手裡只有一兩部佛經，不是用來教學的，而是用來傳承的。師傅臨終前，會將這些佛經
轉給衣缽弟子，讓他繼續傳承下去。
而在這之前，所有的教學都是口授，經書被供奉著，是不能輕易被請出來的。
所以印度僧人的記憶力大都非常了得，常常一張口就是幾十萬謁。
貝葉經既然如此神聖，要將它帶出國門當然很不容易。
首先，攜經者必須在佛教界擁有一定的身份和地位，並且需要得到政府的批准和同意。這又要求你必須是高種性者。
佛教講眾生平等，並以此為口號向婆羅門祭司發起挑戰。但是種姓制度畢竟在印度根深蒂固，單靠佛教根本無力改變。事實上，很多信奉佛教的統治者也是種姓制度的堅決擁護者。
也就是說，如果你是一個低種性的僧人，那麼你很難成為被國家、被統治者乃至被信徒認可的高僧，你絕不可能隨身攜帶一部佛經，至於將佛經帶出國門，更是想都不要想了。
在天竺，經書是不可以隨便抄寫的，雖然釋迦牟尼在很多佛經的後面都說了抄寫佛經的功德，但是以印度的社會狀況，依然不允許私人隨便抄寫佛經