最後呢？就是後悔……你想要得見我們真如自性，頓見本心之道，我們行正就是道，為什麼？心徹底悟嘛，不起貪、嗔、癡嘛！對不對？你所做的一切都是下，就是道。，無道心就是沒有求佛果的心。自己若是沒有求佛果的這顆心，無道心。，就是愚癡，不見道，在黑暗的地方，你看不到真正的道路，我們內心的愚癡也是這樣……如果說：這是一個真正的修行人，不要看世間的過失，看到世間人的過失，就染污了我們清淨自性啊！若見他人非，如果你看到別人的過失。自非卻是左。注意！上面的和下面的不太一樣。若見他人，這個非是指過失，是指譭謗，自己卻去譭謗人家。也可以解釋說：自己落入是非的觀念。卻是左，左就是錯，人家說旁門左道，就是錯。
，別人的過失跟我的清淨自性沒有關係呀！我清淨自性裡面沒有是非這種東西。，我要動到一個念頭，去輕視人家，去譭謗人家，變成拿別人的缺點，化作自己的惡的因果。這是不好的，我去譭謗人家，這是不好的。，你只要放下這一顆是非的心，眾生是是非對錯打轉。，你放下這個是非、恩怨、恩怨情仇的心，煩惱就破了。，愛恨交織，會毀掉一個人。就是無關於清淨自性。你落入愛恨，就離開了清淨自性，清淨自性沒有愛恨這種東西。，一個人沒有妄想、沒有攀緣、沒有是非，那怎麼樣？長伸兩腳臥，表示妄想歇滅，攀緣心息，我們的妄想歇滅了。把兩條腿伸的長長的，表示自在的意思。放下、休息，凡夫俗子就是休息不了，停不下來，世間一定要搞出什麼有形相的相的東西。要不學畫畫，就是學音樂，要不學雕刻，就是學這個，要不就學那個，我不是說學那個錯，而是不究竟。眾生一定要拿一種東西來依靠，而依靠的東西剛好錯，因為依靠的是生滅法，我們修行人依靠的是不生不滅的真如自性……就是準備。你準備要度化眾生，記得要善巧方便。，不要讓對方有所懷疑，要善巧方便……佛法在這個世間，不要離開這個世間。離開世間沒有覺悟，離開染污沒有清靜，離開生滅沒有不生滅，對不對？不能離開這些世間種種的法，離開世間怎麼覺呢？佛法在世間，不離世間覺，就是你體悟到世間生滅，當體即空，就是清淨自性，什麼都不要談，你轉個彎不用