若不強加分別，萬法本如如……三障就是煩惱、業障、報障，還有一種**叫惑、業、苦。你只要有正知正見，你的煩惱障、業障、報障就會消除，就沒有這些障了。煩惱障就是貪慾、愚癡，業障就是五逆十二重罪，報障就是地獄、惡鬼、畜生，將來的果報很可怕的。你只要有正知正見，就沒有煩惱障、業障、報障……世間人要叫他修道，一切都不妨礙，但看你如何用心，著相即錯，動念即乖……在座諸位！你自己能夠見到自己的過失，就真正地跟道相應了……就是一切眾生。一切眾生自有道，本具大道，各人修各人的，各人的因緣各人不同。所以來我這邊要出家，我就跟他講：你要不在我這邊剃度的，或者是在這邊住個兩年，融入這個僧團的，真的不要，不要給我剃度，要在我這邊出家的嘛！我就勸他：要先整個融入僧團，你能夠過這個僧團的日子，再來剃度。所以我們現在這個沙彌要觀察兩年，有的人就是道場沒人了，缺少人，來的時候不管你三七二十一，來，趕快，剃一剃，還怕你跑了，就這樣就是壞了佛教的素質，整個佛教的素質、水平就降低了，因為沒有觀察，沒有好好的彼此瞭解，你不瞭解他，他也不瞭解師父，來了就剃度，那麼問題就往後延伸。觀察兩年，就是要把問題提前解決，知道嗎？你沒有觀察，就剃度出家，就等於說，你把問題留在僧團。
為什麼？你不觀察來就剃度，第一個人都有煩惱啊，他剃度以後，他就要處理啊！所以要剃度以前要先觀察。
在位諸位！講這個跟大家有很大關係，如果在家諸位護法居士，你也想走修行出家的路線，很簡單！你先去道場跟那位師父住住看，你能不能融得下這個道場？融入，或容下別人的缺點，行，就剃度；要不行就不要。所以出家眾要剃度徒弟以前，要好好觀察，就像我們復敏法師一樣，好好的觀察，真的就是這樣子，你來住，要觀察。我為什麼要讚歎她呢？因為她就是這樣子！很好！來，我們先觀察你，這樣做對了，跟她鼓掌一下。就是要這樣子，護法居士要走出家的路線，可以，要先融入那個僧團，不要急著剃度，急著剃度並不好，對彼此有傷害。，我不要惱害你，你也不要惱害我，意思就是：各人迴光返照自己。，注意聽！離道，另外再找道，。離開了當下這一念清淨心，要去找一個道，你永遠找不到，道就在當下這一念清淨自性當中。
，就是很忙，我們煩煩碌碌的，勞勞碌碌的就走過了一生。，最後呢？就是後悔