三國隨章侃第六十四章降將們
（演義第六十四回孔明定計捉張任楊阜借兵破馬超）
本回演義中有許多降將出現，但是這些降將投降後的表現和投降的心理卻截然不同，我們先看看這第一位降將：
嚴顏：其實嚴顏在上一回便投降了，只是上一回嚴顏只是投降而已，嚴顏本來是反對劉備入川之人，有稱劉備入蜀是放虎自衛，而之後他與張飛戰，失敗後被擒，面對張飛砍頭危險也面不改色，有「但有斷頭將軍，無有降將軍也。」的豪言，然而在張飛壯其言而釋之後，卻投降了，他為什麼會投降？從他的豪言看，並不像一個虛張聲勢之人，還真有著一死之心。或許是因為是個吃軟不吃硬的吧，古人講究「人以國士待我，我以國士待之」不畏懼砍頭威脅而卻在國士待遇下屈膝的多的是。這並不希奇，劉備得蜀之後，之前一大批反對劉備入川的人都為劉備所用。比如李恢，劉巴，黃權，吳懿，李嚴等人。只是想針對嚴顏在本回演義中的這段表現說幾句：
「從此取雒城，凡守禦關隘，都是老夫所管，官軍皆出於掌握之中。今感將軍之恩，無可以報，老夫當為前部，所到之處，盡皆喚出拜降。」張飛稱謝不已。於是嚴顏為前部，張飛領軍隨後。凡到之處，儘是嚴顏所管，都喚出投降。有遲疑未決者，顏曰：「我尚且投降，何況汝乎？」自是望風歸順，並不曾廝殺一場。
「我尚且投降，何況汝乎？」這真是一句好話啊，因為我投降了，所以你也應該投降，所謂同甘共苦吧，否則我做降將，你做忠臣。那我的臉面哪裡放？
不過演義中或許冤枉了嚴顏，因為在三國誌中提及這段時，只說到「飛壯而釋之，引為賓客」，而沒有說到嚴顏勸降各路守將之事，或許是因為之後的那句「飛所過戰克」引起了作者的聯想吧。不過既然是戰克，則未必是嚴顏勸降了。但是歷史上卻有一位做下了如演義中嚴顏一般的事，那便是呂文煥。
呂文煥，南宋襄陽守將，在襄陽力敵蒙軍多年，最終力不能支而投降，投降後在蒙軍攻打臨安戰役之時任先鋒，一路勸降南宋守軍。他與演義中的嚴顏到真的是很像。自然，也不止他一個了吧，一開始有求死之心而後投降一心效忠新主人的實在太多了，如明末的洪承疇，一開始被皇太極俘虜時也是一心求死，連崇禎都以為他以死殉國，而專門祭奠之，結果卻做作了一番投降了，後來力主入關，並招撫江南。實際上許多次的改朝換代都是在降將們的幫助下完成的。我們繼續再看演義中的幾位降將：
「趙雲解吳懿見玄德。玄德曰：「汝降否？」吳懿曰：「我既被捉，如何不降？」
這是降將中的通常情況了，這類降將們不被擒時說不定還繼續做著忠臣，但是一被擒時便投降了。還有一類降將則不同，我們繼續看：
「忽見城上一將，拔劍砍翻劉瑰，開門投降。玄德軍馬入雒城，劉循開西門走脫，投成都去了。玄德出榜安民。殺劉瑰者，乃武陽人張翼也。」
殺守將賣功與人，這也是降將中的一種，若是被擒投降，那自是屈人一等，而且若非有身份的人，說不定就當場殺了，而若是殺守將賣功與新主人，那不單顯得主動，還立了一功，這也是一些降將們常為的做法，只是這個作法極其不齒，會被人瞧不起，演義中魏延在當初長沙殺韓玄時便被諸葛亮險些殺了嘛。
不過，演義中這幾處都是虛構，如同嚴顏那事一般，吳懿在史書中並沒有被擒投降的記載，張翼也未有殺劉瑰一事，至於魏延殺韓玄，更是胡謅。但是下面一件事，卻是真實的：
楊阜在馬超來攻之時盡遣族人與之為戰，便是在太守投降時也不改其志，私下密謀，結黨攻馬超，使其敗。
這種人不改其志，明雖降而實不降，留之無益。縱使不殺之也要私下提防，而馬超卻殺了投降與已的太守，卻不殺一心與之為敵的楊阜，不殺之也不能讓之為其所用，不能用也不提防，就讓之私下串聯結黨密謀。再加上當初中曹操計謀，可見馬超確實有勇無謀，非人主之才。
其實降將的日子並不好過，所謂降將，若不是對方實力遠遠強過自己，那何況投降，可既然對方強過自己，有著自己的嫡系實力，那又豈會重視降將呢，至多為了讓更多的人投降給予幾個空頭銜，而實際權力並無，其目的還是驅使這些降將為自己賣命，而自己的嫡系留在後面督戰以保存實力，蒙元滿清能以幾十萬眾入主中原，都是採用這種方式。以早降的再去打後降的，如此滾雪球一般越滾越大。說這中原天下都是降將打下來的，也不為過。
即便如此，降將也被百般提防，畢竟不是嫡系，所以把他們列為提防對象，總是放心不過，如馬超吧，他在張魯處也算不上降將，只是客卿身份，也被張魯百般提防，而那馬超卻毫無辦法，為何？手中無權了。其實若是無權還就罷了，若是有權便被視為眼中釘肉中刺yu除之而後快，如那三藩，便是因為是漢人降將，又有如此大的權力，實在不放心，才被康熙要削除之啊。
說回三國，三國之中，曹魏孫吳或用宗親，或用嫡系，如蜀漢中這般以降將為主體，日後的大將軍都是讓一個降將姜維來做的，確實也不多見。