三國隨章侃第十七章偽帝和讖緯
（演義第十七回袁公路大起七軍曹孟德會合三將）
本回說到袁術稱帝，袁術在早期的群雄割據中佔有相當重要的地位，正如前文所說，他和袁紹的兄弟之爭是早期群雄爭霸中的一大焦點，他們兩兄弟各自形成了相互對抗的兩大集團。在前期，袁術勢力一度極盛，即便在遭到袁紹和曹操的連番打擊之下，也保有相當的實力，但是在稱帝之後，就遭到天下諸侯的群起攻擊，演義這章說到的曹操組織的聯軍便是一個典型代表。（雖然演義中稱聯軍，又稱會合三將，但是實際上主攻袁術的只有曹操一軍，劉備當時在曹操支持下重新駐紮小沛，但並不見有明文記載他參與曹操此次對袁術的討伐，而呂布是在迎擊袁術的進攻，孫策更是遠在江東，而且只是和袁術斷絕從屬關係，遠在江東的他怎麼和曹軍會合。）曹操迎漢帝入許都，已經是漢天子的代表，所以袁術稱帝，自然要由他組織聯軍，而劉備素來和袁術不和，袁術幾番攻打劉備而且劉備自認漢室宗親，袁術這種大逆不道的事劉備自然要討伐之，這兩人就不說了。但是，聯軍的另兩支，呂布雖然在袁術手下時受到輕慢，但是在入主徐州後一直和袁術保持著良好的關係，但是在袁術稱帝后也反對，站在了漢帝一邊，和袁術鬧翻以至於兵戎相見，至於孫堅更是一度為袁術麾下將領，奉袁術之命攻伐江東，也乘袁術稱帝之時與其決裂。
袁術的此次稱帝可以說成為了眾矢之的，以至於後來成為人人喊打的逆賊，再也沒能緩過氣來，可見這稱帝之事並不好做。假如說像一些土匪稱什麼「陽明皇帝」那樣的土皇帝就罷了，其他的群雄要想稱帝就要稱稱自己的份量，這正統的名分，中央政權可不是那麼好挑戰的，天下共主也不是那麼好當的，那亂世之中，你稱王稱侯還就罷了，那稱帝就成了眾矢之的，原來內部爭鬥還可以說是不和，現在稱帝就是謀反啊，且不說那正統皇朝，就說那其他割據勢力，也肯定是以此為借口來攻打你，所以說就算有再大的勢力，對這稱帝也要慎之又慎，後來袁紹何其強盛，也沒敢自己稱帝。後來三國割據已經很是明顯，但是在漢帝禪位之前，也就是劉備藉著自己劉姓的優勢可以稱王（之前還是當著早期漢帝給予的左將軍之職呢），那時孫權也還是做著侯爺而已，吳王一位還是曹丕這位做了皇帝後頭腦一發熱授予的。所以說，這帝可是萬萬不能所以亂稱的。
但是袁術這位怎麼就敢稱帝了？這裡我們要說一下袁術這位老兄比較傲氣，他是袁家這個大族的一分子，而且因為袁紹那個身份的關係（袁紹本來和袁術是同父異母的兄弟，但是袁紹大概是婢女所生，後來被伯父收養，反成了族中長子代表了），對袁紹一直不屑之，公然稱袁紹不是袁家子。對自己的哥哥都如此，其他人還用說嗎？他是這個看不起，那個也看不起，劉備就被他稱做「術生年以來，不聞天下有劉備」（前面說袁紹是在給公孫瓚的信裡，這次說劉備是在給呂布的信裡，這袁術有寫信說壞話的習慣。）
當然，要是真只是傲氣一點，倒也不一定想做皇帝，問題就是袁術同志還有一個大毛病，就是相信讖緯。
讖緯是什麼？這個比較複雜，專業上說，讖是一種宗教xing的神秘預言，又稱讖語，以之預測吉凶，因通常配有圖，故又叫圖讖。緯呢，是相對於經而言，指用圖讖等神秘含意解釋儒家經典。當然，這是專業上說，簡單的說，就是童謠預言等語言文字圖畫迷信。比如說，陳勝吳廣造反時搞什麼魚肚藏書，篝火狐鳴就是一種，再比如李自成搞出來的十八子，元末韓山童搞的石人一隻眼，都可以說是這樣的東西。這些東西還是人特意做出來的，還比較直露，應該說是一種宣傳方式，但是有一些就比較含蓄了，要配合一點如《易經》《河圖》等比較專業的知識，甚至是高深的知識才能解釋的傳說，這些比較有名的如「推背圖」，「燒餅歌」，西方的諾查丹瑪斯預言也可以說是西方的讖緯。這些就是需要讀書的知識分子來用傳說預言的內容對照現實來解釋了，其中還涉及什麼陰陽五行，都是秦漢時期方士和一些陰陽家搞出來的東西。
這些預言其實都很牽強，其內容大都含糊不清，正反解釋都可以，所以這大都是解釋者的牽強附會，故作神秘，或者為了某種目的，刻意的將其與現實聯繫起來，這也是算命相士常用的手段之一。其實其中的很多內容大都和現實對不上號，但是大多數人都是抱著寧信其有，不信其無的態度，那些對不上的失敗的預言就被淡忘在腦後，只記得那些對得上號的預言了。這是人的一種迷信心理，古代時天災不是人力可以阻擋甚至預測的，所以古人更加迷信。而古代統治者都認為自己有天命，如劉邦以一亭長而得天下，其間多少艱難轉折，好幾次命在旦夕，我們現在稱之為運氣好，或者說是強者淘汰賽的倖存者，而古人便認為他有天命所在，是真龍天子，而劉邦那些斬白蛇的說法更加是迎合了這些看法。再如東晉時期劉裕要想篡位，但是就是相信東晉還有二代皇帝之運的說法，刻意先換了一個皇帝，再將其害死，這樣迎合了預言。（夠無聊的）而隋朝殺李姓的大臣，唐朝李世民殺武姓之人，以防其奪天下這些傳說在歷史上也確實有其真實的對照。而其中也有利用讖緯迷信為其統治撈取政治資本的情況，尤其在漢之後，也有宗教勢力的介入，如李唐重道，武則天稱帝就有崇佛的傾向，甚至還有和尚稱其為彌勒佛轉世。
而在東漢的時期，這種情況最是嚴重，東漢是讖緯最盛行的時刻，其漢光武帝能奪得天下就有利用讖緯，並頒布圖讖於天下，而之後的各代皇帝也對讖緯情有獨鍾，大力扶植，很多士人參與，將其更加的神秘化，將其與孔子的經結合起來，就是讖緯中的緯了。（讖緯的盛行也促進了宗教的興起，東漢也是宗教興起的時候，佛教已經傳入，而道教也開始興起，其典型就是太平道，太平道的十六字也可說是一種讖緯，東漢利用讖緯來穩定自己的統治，結果也是讖緯動搖了東漢的統治，不能不說是諷刺。）
而袁術顯然也是讖緯愛好者，當時有一個讖文流傳很久，演義中也說到了，「代漢者，當塗高也。」他的字是公路，便認為自己是代漢的真命天子了。（他所說的自己是大舜之後，屬於土德，而漢朝是火德，以土代火也是另一種類型的迷信，便是陰陽五行說，這在改朝換代的時候也搞得轟轟烈烈，不少學者參與討論。至於拉個帝王來做祖先這就不希奇了，那後來連少數民族都能在前代中找到祖先，這誰當了皇帝不能找個來？像朱元璋那樣沒拉朱熹只稱自己是布衣的是稀罕了。）
幾十年後，「代漢者，當塗高也」這句袁術認為是為了自己定做的讖文日後被曹魏和司馬又揀起來用了，所以說，不要相信迷信，而要相信自己的實力。不然就要象袁術老兄一樣，上了迷信的當啊！