東看著來人，心中有了苦笑。
在目前帝國的所有人當中，讓他最畏懼的，肯定是楊太后，因為他自己「做賊心虛」。而如果再排出朝廷中讓他最禮敬之人，謝枋得絕對是前三。
謝大俠的學問就不用提了，他更為人率真。率真之人是不能不讓人尊重的。
君臣見禮過後，東立刻讓吉安給謝大俠搬來了椅子。
順便說一下，過去的朝堂，包括君臣之禮，其實與後世清宮戲裡所表現的並不相同。這裡面有個很多人都知道的說法，「坐而論道」。也就是朝臣在殿堂上，是坐著和皇帝談事。
更早以前，像秦、漢等朝代，大臣、包括皇帝，都「席地而坐」。椅子是後來才引入的，它來自於「胡床」。
這個慣例的改變，就發生在宋代。宋人筆記曾有如下記載：
自唐以來，大臣見君，列坐殿上。藝祖即位之一日，宰執范質等猶坐，藝祖曰：「我目昏，可自持文書來看。」質等起呈罷，欲復位，已密令去其坐矣。遂為故事。
趙家老大在這件事上顯然用了心機，他借口眼睛不好，讓當時的宰相范質等人把文書遞上來，卻又趁別人上書之時，將本來大臣應有的座位給舀掉了，從此，過去的「坐而論道」就變成了大臣站著說話。
再往後，兄弟們都知道。
趙老大如此行為的目的，顯然是為了抬高皇權。這個舉措有五代天下紛亂，君不像君、臣不像臣的歷史背景。
在這點上，錢穆老先生在他的《歷代政治得失》中，分析的十分透徹。
東沒有改變該做法，是他認為，真正要改的不是這個事情。但他也通常在宮內「賜」大臣座，以示尊重。
老謝是不會與陛下這個當年的「小子」客氣滴，他一坐下就立刻開言：「陛下，臣以為，朝廷新的兵役之制有些不妥。」
東的腦袋立時一蒙。
得，您老要是也反對，兄弟我還真頭痛了。您是咱咱親自為趙昺童鞋定的老師，讓您「致仕」，到時咱也沒法對太后和「昺弟」交代。
「哦，謝愛卿不妨直言。」
「陛下總不能讓朝廷的學子也服兵役吧？」老謝殷切地說道。
東先一楞，隨即就神情一鬆。
如果謝大俠的反對是為了教化天下，這就好辦了，而且他所指的「學子」，肯定是太學裡的太學生，因為只有他們在年齡上才符合新的規定。
嗯，過去的夫子和後世的有些老師就是不一樣，瞧瞧人家老謝是多麼地愛護學生。
「謝愛卿，在朝廷新的兵役之制下，今後是可能會有學子為了服兵役，不得不放棄學業。但朕授權國學院規定，所有服兵役的學子，在冊學籍均予以保留。因此而中斷的學業，兵役結束之後，仍可回校繼續學習。」
這次輪到老謝楞了楞。
因為謝大俠對帝國新的兵役之制也不舒服，這同樣是整個社會的氛圍所造成的。而且以他的性格，他才不管你是誰，該反對的照樣不給你面子。
真正使他躊躇、覺得難以開口反對的，恰恰是上次陛下所說的話。
「假如天下之人全成為了讀書人，帝國過去的有些舉措，是否還能維持下去？」
是啊，天下人都是讀書人之後，你讓誰來服兵役？
他最清楚，陛下最野心勃勃的圖謀之一，就是要徹底教化整個天下。這從朝廷還處於戰時，可他仍然要在各地普及學校，並讓所有的孩子都入學就可以看出。
但仔細琢磨了朝廷新規制的謝枋得，同樣也覺察到了其中的不妥之處，所以他認為，即使不表達自己的反對，勸說陛下對此適當地加以修改還是應當的。
可他根本不知道，這對帝國陛下簡直是小菜一碟，因為後世對此早已有了相應的規定。
此時謝大俠真的有點糊塗了。
如果你說陛下偏向武夫，不重視文教，這肯定是不對的，他對教化天下的重視，實為歷代所罕見。可他卻又讓士大夫的子弟、包括在校的學子服兵役，去當賊配軍。這種以過去的習俗，顯然是衝突的做法，就讓他費解。
在微微晃了晃頭之後，他問道：「陛下，臣愚鈍，難以體察聖意，不知陛下能否為臣解說如此定策的原因？」
東立刻正?p>
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但他還沒開口說話，就見老謝盯著他又言道：「陛下是否打算將來要大舉興兵？」
聽了他的問話，東的小眼珠當場一陣亂翻。
得，什麼「大舉興兵」，這就是問咱是不是要「窮兵黷武」。
唉，您老是真不知道，這時代要不好好「窮兵黷武」一下，不僅是吃虧的買賣，後世更會有人罵滴。
可兄弟我早已評估過，就以大宋目前的社會氛圍，要是真這麼幹，不僅是您老謝了，會不會其他人一起給你來個「人神共憤」都難說，必須另做謀劃。
嗯，謝大俠心中的這個念頭必須消除，否則一旦成為借口，搞不好還會危及兄弟咱的「宋代義務兵役制」。
「謝愛卿，朕之所以設立戰時體制，重定朝廷相關的兵役制度，不是要窮兵黷武。」
停了停，又稍微想了一下，東決定把話說的更直白點，因為他是真的非常重視謝枋得和他的國學院。
從長遠的角度講，謝大俠承擔的職責才真正決定了帝國的未來，這也是他當初將老謝放到國學院的原因之一。
「朕今日可以坦率地告訴您，您也是第一個聽到此言。朕以後會在朝堂立規，朝廷戰時之制的實施，將來由朝堂公議，而非朕的獨斷。」
謝枋得怔了怔。
這個愛折騰的陛下，他腦袋中到底想的啥，你有時候還真的很難琢磨。
帝國陛下的眼中已經有了回憶。
「謝愛卿，您知道嗎，曾經有人當面對朕說過：我大宋之亡，亡於文恬武嬉。」
老謝的眼中也有憤色一閃，但東擺了擺手。
「這話的確不好聽，但說這話的人並不知道，朕認為，孟子說的還有一句話，要比他更貼切。這句話就是：生於憂患，死於安樂。」
其實，真正的至理名言古人早已講過了。
「在朕眼裡，我大宋於北、南兩朝的經歷，可以說就是孟子所言的真實寫照。在這點上，帝國皇家有著不可推卸的責任，尤其是徽宗皇帝。」
「朕還認為，南渡之後，帝國的皇家、包括整個帝國沒有痛定思痛，而是重蹈了北宋的覆轍，這就是我等當初被迫淪落到海上的原因。」
兄弟我顧不了了，反正不是說的咱。
謝枋得內心劇震。本朝真的還沒有哪個帝王是如此**裸地反省。
「我大宋在事實上已經亡國亡了兩次，朕一直在想，難道我等還要來個第三次？這就是朕設立戰時體制的原因，因為天下沒有任何人能保證，我大宋將來就再無戰事。」
不講這時代，即使到二十一世紀，這個星球上的戰爭也少有斷過，其原因簡單的不能再簡單。哪怕挑事的人再說的冠冕堂皇，也全都是扯淡，其背後不過就是一個「利」字。
既然都是在「逐利」，憑什麼咱不能「逐」？為什麼要咱來「棄」？
東認認真真地看著謝枋得。
「謝愛卿，亞聖孟子的這句話，它表達的就是一種憂患意識。天下的其他人可以沒有這種意識，但朝廷，特別是帝國皇家和士大夫，卻不能沒有。」
兄弟我忙活了半天，到底幹嗎？不就是為了一個憂患意識。
「而朝廷的戰時體制和兵役之制，也就是這種憂患意識的體現。」
後世那麼多國家為什麼保留義務兵役制？同樣如此。
謝枋得呆呆地看著陛下，渀佛不認識了一般。
「至於兵役之制，」東淡淡地說道。
「在大幅壓縮其期限的情況下，真正的學子不會從此成為武夫，也不會就此荒廢了學業。」
好麼，明明是讓別人去殺人放火，卻輕描淡寫地一句帶過。這小子太壞了啊。
「謝愛卿，朕一直覺得，天下的學子要想成為真正的士大夫，其實都應該以您和文相為楷模，因為您們在天下危難之時，均主動服了兵役。」
您不要怪咱七繞八繞、無恥地將謝大俠也給繞了進來，因為在咱眼裡，老謝就是真正的士大夫。他講義氣不說，一大把年紀了，遇到朝廷的危難，拉桿子就上，雖然過程弄的有點像小說演義，但就這舉動，再不提真實歷史上他最後的表現，也比有些所謂的士大夫不知道強了多少倍。
咱不樹這樣的楷模，難道樹別人？那不成笑話了。
聞聽陛下所言，謝枋得既有些尷尬，也有點楞神。可東並不知道，他又忽悠的過了點。
走出皇宮、回到自己家裡的老謝，見到了另外一個人。這人就在他的書房裡看書。
見他回來，在上下打量了之後，那人淡淡地問道：「如何？」
謝枋得搖了搖頭，又點了點頭。
那人興趣上來了。「他如何說的？」
……
聽完謝枋得的複述之後，那人的眼中出現了晦澀之意。在好一會後，他說道：
「以你之見，如此思慮深遠之人，君實能否教出來？」
謝枋得皺了皺眉。
「君實他的確學識淵博、才華橫溢，但恐思慮上遠遠不及。」
他猛然睜大了眼睛。
「你是說還有另外一個人？」
那人卻斷然否決。
「在下可沒說。」
站在窗前，背對著疑惑不解的謝枋得，又沉默了一會後，他低沉的聲音再度響起。
「在下只知道，那幾個問題的確是他提出來的，而且他現在的所為，都圍繞著這些問題在進行。」
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