東坐在桌前依然在寫著什麼。吉安則一直靜靜地看著他。
張志仙已經在趙與慶和杜滸的陪同下，離開了這裡。今日之會，想必讓他們、尤其是張志仙，在事後頗堪玩味，有些事情還是放到以後再說吧。
東還是舀出了點禮賢下士的風度，為了表示自己對道門的看重，他最後親自將張志仙送到了屋子的門口。
東很快在一張紙上寫完，再又看了一遍之後，他吩咐到：「吉安，你回頭把這交給道長和杜滸將軍。」
吉安躬了一下身：「臣遵旨。」
也只有到此時，帝國陛下終於又注意到了始終靜靜站在一旁的吉安。
東看了看吉安，忽然在內心裡產生了一絲歉疚感。因為他今日的所言所行，已經徹徹底底地告訴別人，他根本就沒有將為別人討《秘要》之事放在心上。
面對著吉安，他怔了怔，在好一會兒之後，才略有些尷尬地低聲說道：「吉安，朕委屈你了。」
這樣做是不仗義滴，其實人家幫了你很多忙，做人不能像這樣。
吉安再度躬了一下身：「陛下的眷顧，臣一直銘記在心。」
他的聲音就渀佛空氣中出現的一聲歎息：「陛下身為一國之君，必須事事以天下為先。」
從內心裡講，吉安原先並沒有對陛下所說的、為他討《全真秘要》太放在心上。他非常清楚，所謂的《秘要》，它有時候被教派中人看的比命還重要，別人根本不可能就那麼輕易地雙手奉上。
但你要說他心中沒抱萬一的希望，肯定也不對，畢竟這是陛下在親自出面。
事實上，從知道陛下他不會、至少是暫時不願意成為別人的弟子，他就明白，此事已基本渺茫。
他的心中不是沒有失落感，可他更明白，這種事情在帝王哪裡，根本就不是什麼大事，他們的眼中，從來都是只有這個天下。這個小鬼頭當初能如此一提，已實屬難得。
甚至以他對陛下的瞭解，他早就認為，陛下不想成為別人的弟子，這就是不願在將來受制於他人。
但吉安非常震驚於陛下最後的說辭，因為這個話裡面所表露出來的意思，是他知道些玄門的精義。而吉安要比天下任何人都相信，以陛下的「天資」，他是能夠「發現」道門裡的玄機的。
他接著輕聲說道：「陛下天資之聰慧，人所難及。」
此時此刻，這位陛下的影子，眼中有著某種懇請之色。
東坐在哪裡像石頭一樣，一動不動，可他的面容卻頗為變幻。這是由於對他來講，吉安的這件事，不是不能做一些補救。
東知道不知道一些修真的理論？他知道，因為他當初是半個「射鵰迷」。如果連王重陽練的先天功都不知道是啥，你還稱什麼「射鵰迷」？
在道教內丹學派的歷史上，宋元其實是一個分水嶺，本來只在玄門內部流傳的這種修真理論，開始越來越為世人所知。到了明清，不僅它有很多內容展現在世人面前，內丹之士更有多篇宏論大洩玄機。至於後世，無論是圖書館還是網上，您都可以找到大量的有關書籍。
作為一個後世之人，這小子其實瞭解的內容並不少。
而最重要的一點是，與這個時代其他人所不同，他根本就沒有什麼洩露「天機」的心理負擔。他一無門二無派，一切還不是他自己說了算？
他的糾結在於，固然他知道不少相關的內容，可自己並沒有什麼修道的實際經驗，就這樣把過去看的書舀出來亂講，假如弄出事來，這對別人也是有點不負責任的。
但面對吉安殷切的眼神，再加上心中的愧疚感，這小子內心裡天人交戰了好一會後，終於一咬牙，再一跺腳，結果就來了事。
「吉安，這個修真之事，朕曾琢磨過。依朕從書中所見，它既複雜，也很簡單，但朕真的不知道自己的所見對不對。」
吉安的眼中閃出了光，他的身體更出現顫抖：「陛下但說無妨。」
即使已經開始流傳，可在這個時代，真能和你講這些事的人，仍然舉世罕有。
東停了停，先搜腸刮肚地將以前亂看的有關書籍好好回想了一下，再理了理思路，然後開口說道：「朕並不知該如何用道門之言來講，只能隨便一說。」
道門的術語，對咱來說，實在是難度汰大了點。
吉安大振。牛鼻子老道念的經，咱就從來沒聽明白過。
「所有修道之士，其實他們都有個共同的祖師爺，哪就是老子。朕以為，要想知道他們修真的奧秘，你一定要多看、多琢磨《道德經》。另一個，則可以看看《莊子》。」
這才是最關鍵滴。後人早有評價，老子就是中國古代哲學思想的一個參天大樹，其它均為其枝葉。
「即使以今日之全真教，他們依然奉《道德經》為必修之寶典。所以，看不看他們的秘要，也並非什麼大事。」
這個，這個，雖然說的不假，但也有為自己開脫的意思哦。
「全真教所提倡的，是性命雙修，也就是身心的雙修。嗯，講內外兼修也可以。朕覺得，這恐怕是因為重陽真人過去是個武人。」
依史書所載，王重陽在金代不僅中過武舉，而且還是武狀元。金庸寫他武功天下第一，也不算是在亂寫。
東對王重陽所倡導的「三教合一」，其實真的是很佩服。外人的確可以講重陽真人在抄襲，甚至可以說他是舀來主義，但這並無不可，反而還可以看作是一種心胸博大的表現。因為全真教真正的核心，從根子上講，仍然是來自於春秋戰國時期的道家學說，它所借用的「儒」、「佛」之理論和做法，不過就是用來服務於「修道」的目的。
這實際上與我們平日裡做事時，為了更好地完成所做之事，所以借用了一兩個工具，也沒什麼區別。
東的眼神，此時很是悠遠，這是他在回憶以前所看的書。可看在吉安眼中，卻有著令他心顫的「深」。
但東很快轉過來對吉安笑了笑：「吉安，其實你早已在修行了，因為你過去的習武，也就是在修身。」
重陽真人先習武、後修道，這個吉安也是如此，莫非他將來也會成為一個絕代高人？
吉安哪知道他的陛下腦袋裡想的啥，他只是苦笑了一下。
東隨即又皺了皺眉頭：「但依朕所見，這個身，還算好修，真正難修的，其實是心，也就是心性。」
過去曾經流傳有一句話：十年練功，二十年養性。這裡面的意思，咱就不說了。
「修真之人，這個第一步的修心很重要，它聽起來最簡單，可也是最難的。修不好心，一切免談。」
這世上有時候就是這樣，越是最簡單的事，它越是天下最難的。
我們在後世可以看到有很多關於修真方面的書，它們花了大量的篇幅，都在勸說世人，指點人們看破紅塵，為什麼？哪就是為了讓你能收心。
吉安輕聲問道：「陛下，不知這如何修心？」
「修心之法，當先靜心。」
咱這不能算是虛言。俗話：靜下心來做事。你靜不下心來，還做鳥的事？
但這個靜心真的就不是那麼容易。紅塵中打滾的兄弟們，酒色錢財等等，誘惑實在太多，許多人這個第一步，他一輩子都做不到，其它的也就不用再提了。
兄弟我是內牛滿面滴，咱整天想著爭霸天下和荒淫無恥的生活，更做不到靜心，早已杯具了。
「心能靜下來，其實已經離大道不遠了。常人難以靜心，所以先賢授有聽息之法。還有一法則是，凝神於心下腎上一寸三分之間，這亦稱守中。但要似守非守，不要過於刻意。」
後世各種書籍裡所介紹的、開始練功時的種種方法，什麼聽息、數息、意守丹田等等，依兄弟所見，細究其實質，歸根結底，全是為了先靜心。
吉安眼中已經有了明悟，他徹底明白了陛下過去所講的法門。
「靜心之後，這不算完，還要做到下一步，哪就是心死。也就是玄門中人所常說的，無思無慮、無慾無念之境界。這個過程也無須刻意，一切均要自然而然，只要心真的能靜下來，必會達到此種境界。」
「靜心的過程雖修的是心，此時同樣也要修身。但這時候的修身，與習武時的修身，略有不同。在澗勢上，睡澗可以，打坐也行，關鍵是身體要松。身不松，心難松，也就難以入靜。」
吉安怔了怔，他再度言道：「陛下所創之太極，似也暗含此身心雙修之理。」
東翻了他一眼：「不錯。不過那不是朕創的拳法，而是你和道長弄出來的。」
太極拳的妙處，怕是就在這上了。
吉安諾諾。得，現在你說啥就是啥。
「心靜、體松之後，身體會漸有空落之感，此為大妙。隨著心死，更會進入體虛之態。此時，呼吸會變得綿綿若存，也就是所謂的胎息。」
這可是老子在《道德經》中講的啊。
「這個過程為築基，它最為重要，基不固，其它均為水中撈月矣。」
好傢伙，連「矣」字都出來了啊。
東是真的認為這個過程非常非常重要，因為在他的看法中，心不靜，心不死，則必還有雜念，這就是修道之人所講的，出現偏差和走火入魔的主要原因，也就是還有「心魔」。
所以，這個第一步，實為最重要的一步。它就像蓋高樓一樣，地基是最重要的。地基不固，這個樓就是危樓，總有一天，你蓋著蓋著，它就垮了，還不如先不蓋，繼續打好基礎。反過來，地基打牢了，樓蓋起來實際上也是很快滴。
「陛下，這個心死、胎息之後，又如何？」
「心死則陽活。」
這不是俺說滴，是《射鵰英雄傳》裡面丹陽真人在懸崖頂上和郭靖所講，但講的非常有道理。
「進入胎息之後，修真之士真氣自會充盈，隨後，會出現河車逆轉，也就是丹經中所說的小周天。」
……
此時的帝國陛下，滿嘴冒泡，整個其人，您怎麼看，都像一神棍。
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