杜滸回翁州的時候，還帶了陳子敬。(請記住因為何時、陳子敬，包括唐玨和林景熙等人到了瓊州之後，東均給予了重賞。不管別的，就沖現在跟著咱跑到海上，也決不能薄待了別人。
當然這些人也吃驚不小，因為瓊州根本就不是他們所想像的蠻荒之地。瓊山府，現在叫瓊州郡，街市上人群熙熙攘攘，物品也很豐富。島上現已有百萬人口，自然在這個時代就相對顯得熱鬧。做生意的商人們帶來的商品，以及宋軍搶來東西，共同使瓊州擺脫了過去的物質匱乏。至於其他的什麼新的房子、道路、城牆等等，就更是他們見都沒見過。更重要的是，他們從百姓的精神中，見到了一種振奮向上的生機。這讓他們信心大振。
何時在和文天祥相見後，經過一番交談，他到了軍械司和劉子俊做了搭手。對於林景熙，東把他放到了國學院。唐玨沒有功名，不太好安排，不過哪個穿越者空口白牙、一番甜言蜜語，請他在家「先修養身體，以後定有大用」。陳子敬開始請求帶兵，但東琢磨了後，覺得這位老兄的技術專長不在領兵打仗上，因此他讓杜滸和他談了談，結果陳子敬就去了軍情司。
杜滸和陳子敬並沒有在翁州多加停留，而是立刻就進了臨安。在那裡，杜滸下了對盜帝陵參與者的「追殺令」。哪個穿越者更是舀出了二十世紀上半期這塊土地上的軍閥做派，向軍情司的人發出了賞格，只要查明確實，每幹掉一個混蛋，賞大洋一百，幹掉那些西域來的番僧，賞大洋二百，誰做掉桑哥和楊璉真加，賞大洋一千。
楊璉真加盜掘了宋六陵之後，世風大壞。宋遺民周密在他的《癸辛雜識》中寫到，「因此江南掘墳大起，而天下無不發之墓矣」，後世的上更有「越人恨之入骨」之言。
亂世出英豪，但亂世裡鳥人也如毛。這樣的「歪風邪氣」不整下去怎麼行？再說，兄弟咱不下死手，在太后和朝廷大臣面前也交代不過去。
兩浙路軍情司的人是聞令而動，既然陛下說了要悄悄地干、玩陰的，兄弟們自然是下拌子、打悶棍的事一擁而上，隨著掛起來的人在空中晃蕩，整個江南大震。
桑哥和楊璉真加很憤怒，因為他們的手下現在已不敢單獨出去，一旦要出去，也要好幾個人一起，夜裡溜出去的更是有去無回。
他們只有再度向範文虎發出了派兵前來捉舀刁民的要求，只不過比以前，他們的措辭更「嚴厲」也更「急迫」了點。這次范大帥派了五百兵丁來保護「佛爺」，一點兵不派，說不過去啊，只是領著這些新附軍前來的是鄭師爺，因為他最清楚大帥的「美意」。
鄭師爺剛進寺裡，就和領兵的將官挨了桑哥和楊璉真加一頓訓斥，他們不僅嫌這些人來得晚了，而且更覺得來的太少。將官低著頭早將兩佛爺的祖宗八代問候了個遍，鄭師爺卻笑瞇瞇領著佛爺來到山頂。
山不在高，能看就行。指著遠處江面上大大小小的船隻，鄭師爺言道：「大師，瓊州賊寇準備再進臨安，大帥之兵正嚴陣以待，實在是難以抽出人手啊。」
桑哥和楊璉真加哼了一聲，桑哥更是言道：「范大人十萬大軍在此，難道還抵擋不住幾個南蠻？」你們就是一群廢物。
鄭師爺在肚子裡面可沒少腹誹：***，南蠻，到底罵誰吶？你們***又是什麼東西？但面上他依然笑瞇瞇的：「大師，瓊州的軍械厲害啊。」
就在他們說話之際，江面上傳來一個悶雷似的聲音，江岸的某處更有泥土飛上了天。鄭師爺無奈地咧了咧嘴：又來了。瓊州的戰船現在是圍著江岸轉，似乎的確是不太像要上岸的樣子。可是隔三差五地響那麼幾下，這實在是令人緊張，你說要是萬一呢？
現在所有的人，包括臨安的商人，都一致認為：這都是哪幾個禿驢鬧得，刨人家祖墳，太***不是東西了。趕緊攆他們滾蛋，兄弟們正想做生意呢，哪個至寶好啊，都倒騰到五兩銀子一個，甚至還有出十兩銀子的，有錢人都想弄幾個玩玩。現在物以稀為貴，以後多了，到哪弄這麼大的利？
鄭師爺瞟了一眼哪兩個「佛爺」，只見這兩人臉上也露出了吃驚之色，他悠哉悠哉地說道：「大師，你瞧見了吧，不是我們不想對付他們，而是根本就無法打啊。」
「臨安現在就是一塊險地，大帥請你們速離，也是為大師著想。本官臨來之前，大帥特命我轉告，如果二位大師離開，他定然派重兵護送。上次瓊州兵進城，殺人可真的是不少啊。」
楊璉真加的眼中露出了凶光：「本座降妖除魔，哪也不去，就在這寺裡等著他們到來。」他轉身而去。
鄭師爺在心裡冷冷一笑：什麼玩意，掠民女，搶財物，這也是佛門弟子所為？道貌岸然的，你當老子不知道？看上這裡的小娘子和財物了，捨不得離開還差不多。
臨安是當時世界上最繁華的城市，它的誘惑力可以從宋人的筆記中看到。
《西湖遊覽志余》記載：「西湖，杭人無時不游。凡締姻、賽社、會親、送葬、經會、獻神，無不在焉。故杭諺有『銷金鍋』之號。」
《南宋市肆記》則記載了：「或有路妓不入勾欄，只在要鬧處做場，謂之打野呵。」嘿嘿，後世的「野雞」莫非就是出自此處？
《夢粱錄》中有：「大街有三五家開茶肆，樓上專安著妓女，名曰花茶坊。一等不奉業藝，專為探聽妓家賓客，趕趁唱喏，飲宴所在，以獻香送歡為由，謂之廝波。」這個「廝波」更可以稱之為後世的「三陪」人員，而且從業的素質比後世高多了，不少人吹拉談唱樣樣精通，再來點江南軟語，佛爺？那些西域來的僧人，聽一句小曲就忘一段佛經還差不多。
當鄭師爺回到寺廟門外，領軍的將官看了看他，鄭師爺從牙縫裡吐出兩字：「禿驢。」將官回頭看了看廟門，再看向他時，鄭師爺的臉早變了：「讓那邊攆他們滾蛋。」將官是心領神會。
桑哥和楊璉真加根本就不知道，他們成了別人要對付的共同目標，雖然各自的目的並不同。很快，他們的「清修」就修不下去了，因為這裡一點也不寧靜。某日深更半夜，寺內突然「光、光」地炸響了兩下，這聲音可比大雄寶殿上的鐘聲要難聽多了。不幸的是，還有個值更的僧人也掛了。
佛爺是要在寺廟裡修行滴，那麼多人進去，豈不是影響他們的「清修」？按佛爺的指令，新附軍只能待在寺外「保衛」佛爺。響聲一過，他們雞飛狗跳地在山上山下鬧了一夜，卻什麼結果也沒有。
可是，從哪天起，熱鬧就開始了。今天響，明天可能響，也可能不響，一會是前面響，一會是後面響，前半夜有響聲，可有時候是後半夜有動靜。新附軍是很忙，但就是找不到人。
桑哥和楊璉真加暴跳如雷，他們親自出去跟著新附軍搜尋，可是卻毫無結果，寺裡所有的僧人均心驚膽戰。桑哥和楊璉真加已經感到，有一個無形的繩索在向他們收緊。
但他們更覺得不對勁，因為寺外新附軍的營地裡就從來沒有響聲。在查看了爆炸遺留物後，他們悄悄躲到了廟內最高處的屋頂。兩天之後，終於在夜色中他們發現，在寺外的樹林中，有兩枝弩箭帶著火星飛了過來。響聲過後，新附軍又鬧騰了，可是在高處卻可以看的很清楚，明明爆炸聲響在寺的偏西和偏南面，這幫人卻先奔向了東面和北面，然後再向西和南搜去。
桑哥和楊璉真加的眼中露出了殺機，狡詐的南人，竟然在佛爺面前玩這些。這些無膽的懦弱漢人，更是只敢在寺外施射暗箭，卻不敢當面對著幹。二天後的夜裡，他們分頭出動，在偷襲的冷箭射出後，認準了方向，他們各自悄悄地就撲了過去。
今夜的星光很燦爛。
桑哥閃進樹林之後，很快就發現前面有幾個人影在快速離開，他就像狼一樣躡在了後面，那些人顯然並沒有發覺有人跟著，桑哥已經準備伸出厲爪，但他突然停了下來，一道劍光從側面的樹上如閃電般擊了下來。
桑哥的身軀向後移動了一下，堪堪避過了劍鋒，但寶劍順勢削向了他的腰部，桑哥的身子立刻折了下去，一隻腳更踢向了對手的胸腹處。對手的手腕一抖，劍把擊中了桑哥飛來的腳。就這一阻，桑哥就勢身體後滑立起，兩人身形分開。
劍光很冷，這是一把真正的寶劍，桑哥死死地盯住了對手，他對面的蘇劉義也是暴芒頻閃。
以三蘇的名聲，弄把名劍還是很容易滴，只是這蘇黑手還是太傲。他一個人就想將對手收拾下來，但對手之硬，也只有在交過手才能真正知道。
一擊不中，其實機會已不再有，該撤了，但雙方顯然不甘心。
蘇黑手隨後的打法近似耍賴，對手手腳線路的多變，他的確不好應付，但這位「老江湖」卻有「絕招」，他不管不顧，硬進，誰讓他的劍「利」呢？桑哥暴怒，可是穿鞋的碰到了光腳的，你又能怎樣？鳥人對鳥人，這才對等。無論如何，蘇黑手還不是那種他輕易就可把兵器奪下來的對手。桑哥也只能採用一個字，耗。
楊璉真加更不走運，他遇到了一個更難纏的對手。他剛撲到了樹林裡，就見到一個子不高的黑衣人站在哪裡，對方渀佛就在等他。他還不知道對方是誰，但他將來會聽說這個令天下黑白兩道聞風喪膽的名字，杜滸。他的瞳孔慢慢收縮，因為這個人的身上有股強烈的殺氣。沒有言語，站立著的雙方死死地盯住對手。
不同於蘇黑手，杜殺手從來就喜歡後發制人，因為他的武功本源傳自於岳飛。他的長輩杜范為相之時，與當時帝國的名將孟珙頗為相得，而孟珙的曾祖父、祖父均為岳飛的部將，杜滸就是通過這種關係習得武功的。
按後代的說法，國術中的形意是與岳飛很有關係的，真的假的另說，但有一點，岳飛的武功很高，而且他是實戰之法，戰場上所向披靡。杜滸深得岳王武功精髓，一旦交手，不動則已，一動就有進無退，狠辣異常。
楊璉真加不知道的是，道士和吉安已經在陛下和杜殺手面前描述過他的武功，吉安更對自己當時的應對之法，名之為「以毒攻毒」，而這更符合杜滸的性格和他的武功。
當兩人動起來的時候，楊璉真加的「凶」與「陰」，終於遇到了「凶」與「狠」，杜殺手更是不管不顧，刀刀博命，不是你死就是我亡。橫的怕楞的，楞的怕不要命的，在杜滸這種慘烈的戰場殺意面前，楊璉真加第一次在氣勢上完全被對方所壓住。
杜滸要想幹掉楊璉真加，那是不容易滴，但楊璉真加想一下要對手的命，也不可能一蹴而就。他也只能「耗」。但現實允許他們「耗」嗎？
這四個人都犯了錯誤，因為他們都太傲，也太狂了。如果哪個穿越者在，早就不是這回事了。