樹林外的遠處隱隱傳來了嘈雜的人聲，新附軍的人已經向這裡移動了，無論是桑哥還是楊璉真加，他們的動作均略略一滯。：。如果是以前，知道新附軍過來，他們只會心中竊喜，但在看到了新附軍的作為後，他們的腦子想的卻是：這些狡詐的南人會不會串通好了呢？如果僅僅是新附軍的人上來，他們還沒有太放在眼裡，但加上了面前的對手，哪就不妙了。這也是他們這種人常有的心態。
蘇劉義和杜滸均同樣知道新附軍的人快過來了，這當然對他們來說也不是什麼好事，但這場較量並不是他們想撒手就撒手的，他們的武功畢竟還是差了點距離，在此次搏殺中，他們完全憑得就是一股氣勢，勢一弱，氣一洩，他們的處境就堪憂了。在覺察到了對手細微的變化後，他們更是、也只能是放手一搏。只是他們這樣一來，就更讓桑哥和楊璉真加覺得其中有名堂。
桑哥的眼中露出了厲色，他突然發出了一聲霹靂般的暴喝，對面的蘇劉義覺得腦袋一暈，手底下禁不住慢了慢，趁此機會，桑哥一拳砸在了他的劍脊上，蘇劉義大震，虎口欲裂，身形一阻，下一刻，桑哥已竄向林外。
和杜滸對陣的楊璉真加在聽到人聲後，眼角瞟見了一道人影從林子外面快速掠來，他馬上認出此人就是在帝陵偷襲他們的哪個人。這個時候也容不得他細想，他將手腕上的佛珠一抖，十八顆佛珠打了出去，在細碎的刀與珠相撞聲中，他退出了林地。
杜滸立住了身形，他沒有追，陳子敬掠到了他的身邊：「兄弟們都已撤離。」杜殺手盯著楊璉真加離去的方向，咬了咬牙，再點了點頭，兩人快速離去。
「佛爺」清修的地方出了這麼大的事，鄭師爺第二天自然又來了，桑哥和楊璉真加死死地看著他：「鄭大人，昨日夜裡賊人都殺到山上來了，你恐怕早知道了吧？」
鄭師爺陪笑道：「大師，這必是瓊州來的賊寇暗中潛入此地，大帥已再派了一千人馬前來，本官將對山上山下的人等進行徹查。」
桑哥陰森森地說道：「本座還不懼那些妖孽，但只怕是家賊難防啊。」
鄭師爺少不得在心裡又將這些佛爺問候一遍：***，你不就是要找茬嗎？怎麼，現在你們急了？以前指手畫腳的時候怎麼沒見你急？咱是不太好對付你，可是有人能對付你啊。
他淡淡地一笑：「大師此言差矣，臨安乃大城，本就往來人等眾多，不易甄別。如果像以前那樣城牆完好，有十萬人馬在此，瓊州的賊寇再多，吾等又有何可懼哉？即使有宵小欲混入城內，也定可當場緝舀歸案。但現在，這不好辦啊。」
你們也不想想，這江南的天堂之地如何能像你們那兒一樣，是鳥不拉屎、人影都見不到的地方，這裡的人是要按百萬戶來計算滴，你們以為「妖孽」就那麼好找？要不是你們將城牆給拆了個七七八八，何至於讓那些南蠻猖獗，那些「妖孽」又如何能那麼容易地進來？現在你想攔住別人，人家從哪不可以進城？
楊璉真加聽得是直咬牙：這些狡詐的南人。他缽大的拳頭已經恨不得輪到這個師爺的胖臉上。
桑哥和楊璉真加其實已經考慮到了，如果別人串通一氣，他們還待在這裡，這就等於是找死，那樣的話，範文虎加派人手前來，到底是為了保護，還是暗中更好地下藥，就頗為令人思量。更可怕的是，哪些暗中出手的高手，並不容易對付，要是再來幾個，他們真有可能將命留在了此處。
可是，你要他們貿然離開江南，這也是有問題的。因為在元代的政治中，來自西域的僧人佔了很重要的位置。「元興，崇尚釋氏，而帝師之盛，尤不可與古昔同語。」北元興起之時，它崇尚佛教，尤其是帝師的地位，根本是前代所無法相比的。
「元起朔方，固已崇尚釋教。及得西域，世祖以其地廣而險遠，民獷而好鬥，思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。乃立宣政院，其為使位居第二者，必以僧為之，出帝師所辟舉，而總其政於內外者，帥臣以下，亦必僧俗並用，而軍民通攝。於是帝師之命，與詔敕並行於西土。百年之間，朝廷所以敬禮而尊信之者，無所不用其至。雖帝后妃主，皆因受戒而為之膜拜。」
北元興起於北方，本來就信佛教，在佔據西域之地後，忽必烈認為那些區域地廣而且險峻遙遠，民風粗獷好鬥，於是就想順應其信佛的習俗而柔化那裡的人，他在吐蕃等地分郡縣，設官職，均由帝師統領。朝廷設立的宣政院，其中的二把手必然是由僧人擔當，而且這個人是由帝師所舉薦。總管各級事務的官員，從元帥以下，也都是僧俗並用，軍民通管。於是帝師的命令，和朝廷皇帝的詔，共同作用於西域地區。在百年的時間裡，朝廷對這些帝師的禮敬和寵信，達到了極至。即使是皇帝皇后、
妃子公主，都因受戒而向他們頂禮膜拜。
可以說，實際上這些來自西域的僧人，隨著北元帝國的擴張，已經深深地捲入到了元帝國的政治中，他們凌駕於普通官員之上，成為北元帝國統治、奴化各地的一個工具。
桑哥是現任蒙古國師膽巴的弟子，楊璉真加的師傅是前國師、忽必烈的帝師吐蕃僧人八思巴。八思巴對蒙古帝國最大的功績，是他發明了八思巴文，即蒙古新字，這徹底改變了蒙古帝國沒有自己文字的歷史。從此，這種文字被廣泛地運用到蒙古帝國的各種官方文件上，忽必烈為此特授八思巴大寶法王稱號，賜玉印。
因這些緣故，這兩人極受老忽的寵信，他們被任命為江南釋教總統，名義上是總管當地的佛教事務，但實際上，他們扮演的是一種控制和監督的角色。一句話，他們都有任務在身。更何況，江南的繁華迷人眼，他們打心眼裡不願離開。
元史中記載：楊璉真加任江南釋教總統期間，在江南盜帝陵和大臣們的墳墓達一百多所，他不僅殺人、玩女人，掠奪財物計有「金一千七百兩、銀六千八百兩、玉帶九、玉器大小百一十有一、雜寶貝百五十有二、大珠五十兩、鈔一十一萬六千二百錠」，佔地田有二萬三千畝，包庇不交朝廷賦稅的人達二萬三千戶。這些人不教稅給朝廷，把錢給了誰，還不是給了他這個「佛爺」。元史中都說，這些是後來查出的，隱匿的並沒有包括在內。即使是後來他犯事了，但忽必烈仍然對他包庇，並沒有殺他，而是讓他出獄還了原籍。
桑哥和楊璉真加的真正使命，其實每個人都很明白，這已經讓他們成為不受歡迎的人，而這兩人的私下裡行為，更與許多人形成了衝突。他們大肆掠奪財物，搶佔良田，別人能不怨恨嗎？***，為了錢財，甚至將別人的祖墳都掘了，這也***太過分了。
鄭師爺實際上是個有心人，如果行朝在?山的獲勝，使他還有疑慮的話，那麼範文虎的水師在杭州灣的覆滅，以及隨後宋軍短暫的佔領臨安，至少使他認識到，瓊州的力量並不可小覷，他早已經不太看好哪個毫無魄力的范大帥。但他同樣也無法在瓊州和北元之間做出一個抉擇，因為以他的眼光，這畢竟是以一島敵全國，前途根本就無法預料。也許為自己考慮，還是趁此機會多弄點錢，回家養老得了，這實在是一個深不見底的大漩渦，搞不好就將自己給陷進去了。但要想順順利利的撈錢，首先就要搬掉這兩個到處插手、礙手礙腳的禿驢。
鄭師爺決定再給這兩人施加點壓力，他慎重地言道：「大師，瓊州兵此番來勢洶洶，各地急報，他們已襲擾大江之上，沿岸各地均急需調援，大帥憂心如焚，臨安之兵恐不得不抽調部分前往，但這兵一旦抽調，臨安本地的防禦，實在是堪憂啊。」
看了看這兩個令他鄙視的佛爺，鄭師爺總算說了點他真實的想法：「本官如此所言，並非虛言恐嚇，只是怕二位大師有所不知，江南水道縱橫，利船不利馬，瓊州水師如此猖獗，觀其所為，只怕將來他們控制了大江，我等就是想要離開，都不容易。」
桑哥和楊璉真加的眼中，均露出了凶光，但在鄭師爺這個老江湖的眼裡，卻從中看到了他們心裡的疑慮。師爺的本領就在於察言觀色。他再度送上一個梯子。
「兩位大師，下官以為，眼下江南局勢嚴峻，急需讓朝廷瞭解，而能將此處情形完整告知朝廷之人，非二位莫屬。」桑哥和楊璉真加看著他。
鄭師爺笑了笑：「吾等均為朝廷新晉之人啊。」咱們說話沒有你們管用。連拍帶捧，這個台階夠直接的了吧？
桑哥和楊璉真加臉上的表情鬆了下來，鄭師爺乘機又讓下人抬上來一口箱子，裡面自然是金銀珠寶，「望二位大師在朝廷哪裡，為我等多加美言，咱們這裡也難啊。」
在鄭師爺好說歹說的「勸告」之下，桑哥和楊璉真加終於離開了臨安，範文虎沒有失言，他派了五千兵丁護送「佛爺們」離開江南。在這種情況下，杜滸的軍情司就難以下手，他和蘇劉義只好暫時放棄了追殺。
桑哥和楊璉真加回到北方後，忽必烈立刻召見了他們。鳥人嘴裡出鳥語，他們自然將範文虎給指責了一番，但老忽可不是那麼好忽悠。江南形勢的大壞，固然令人憂慮，但正因為如此，他更要穩住范大帥。可是桑哥和楊璉真加離開江南，在他看來就不同了，因為這更等於某種程度上北元對江南控制的弱化。他冷冷地看著這兩個佛爺，心裡狠不得殺了這個鳥人，但他高低忍住了。
老忽真的不用生氣，桑哥和楊璉真加以後的命運，其實早已經定了，因為他們樹了一個前所未有的大敵。