景炎五年三月的這個臨時朝會，在帝國的歷史上是非常重要的，因為它引發出來的並不僅僅是表面上的銀圓兌換問題。：。
在這個朝會過程中，陸秀夫說話不多，熟悉小皇帝的他覺察，陛下似乎興致不高，他的好學生顯然在想別的什麼。故此，在朝會過後，他暗中向趙與珞使了個眼色，倆人又再次覲見了陛下，並就火耗之事請陛下治罪，但陛下攔回了他們的自責。
「老師，趙大人，這件事不能全怪你們，朕也是有責任的。朕其實知道，你們和諸位大臣也是為了朝廷。」
行朝現在基本上不怎麼收稅，已有的收入中，主要是往來的商稅，整個朝廷的財政實際上還是很緊張，這也是趙與珞和戶部官員積極鼓動「搶劫」的原因。
問題的關鍵在於，老趙這個帝國的「財政部長」，眼下是把家把得賊緊，而且現在官員們也的確是沒有什麼好想的。但是，帝國的局面畢竟已經變化，有些不好的苗頭也已經出來了。今天他們可以弄火耗，明天會不會就剋扣百姓？以後在處理帝國抄掠來的物資的時候，會不會又做手腳？落葉知秋啊。
歷代官員所有問題中最核心的是什麼？「貪」。中國古代早就把天下之人分成了四類：士、農、工、商，而「士「者多為官。後世某工農政權開始的時候深入人心，有些磚家弄不明白了，就大談特談」洗腦」，但老百姓為什麼會被別人洗腦，而沒有被你洗呢？人家幾千年下來早就知道了：「商」他奸，「士」更貪，可不就是工農好？要不民間哪來的「千里為官只為財」這句話？那些忽悠人的磚家還不一定有老百姓明白呢。
宋代的吏治就是在歷代當中，也算不上好，這從建朝初期就能看出點苗頭。宋史《趙普列傳》中記載：「太祖數微行過功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。」趙家老大早年野慣了，也是一個不愛回家的人，喜歡到處跑，他的這個習慣導致丞相趙普退朝回家連衣服都不敢換。
六年，帝又幸其第。時錢王?遣使致於普，及海物十瓶，置於廡下。會車駕至，倉卒不及屏，帝顧問何物，普以實對。上曰：「海物必佳。」即命啟之。皆瓜子金也。普惶恐頓首謝曰：「臣未發，實不知。」帝歎曰：「受之無妨，彼謂國家事皆由汝生爾！」
太祖「亂逛」真就查出事來了，錢王錢?給趙普送來了信，順便送來十瓶海產品放在廊下，太祖突然駕臨，來不及掩蓋，結果趙家老大讓打開一看，裡面全是金瓜子。這還是太祖發現了的，沒看到的呢？當朝丞相如此，下面的官員怕是就更不好說了。
「普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也」。這就是「半部《論語》治天下」典故的由來。趙普是不是光讀《論語》就治了天下不敢說，不過孔夫子在地下可是哭泣滴：咱沒教他收別人的金瓜子啊。
到了宋哲宗紹聖三年，刑部侍郎邢恕等言：「藝祖初定天下，主典自盜，贓滿者往往抵死。仁祖之初，尚不廢也。其後用法稍寬，官吏犯自盜，罪至極法，率多貸死。然甚者猶決刺配島，錢仙芝帶館職，李希甫歷轉運使，不免也。比朝廷用法益寬，主典人吏軍司有犯，例各貸死，略無差別。**進述祖宗故事，凡自盜，計贓多者，間出睿斷，以肅中外。」
雖然太祖對趙普寬厚，但對貪贓之徒依然很嚴厲，一旦到了一定數額，斷然處決。仁宗初年，朝廷的制度還是如此，可是後來就變寬了，基本上免死，但即使是高官，仍然刺字發配。可是南渡之後，就越來越放任，全部都無差別的豁免，吏治越來越**。岳飛為什麼會有「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣」之言？
武穆不愧為帝國最天才的將領，不說他的武藝武功，就衝上面這段話，他也是歷史上數一數二的英才。沒有什麼「之乎者也」，一句話就道破了治理天下的奧秘。後世竟然有些人公然在詆毀岳武穆，下次見到這樣的人，你轉身就可以將他賣了，賣個十回八回的都不要有什麼心理負擔，因為他喜歡的就是身邊的人都是不忠不義之輩。這樣的鳥人骨子裡就一個字，賤。
東認真地和陸秀夫、趙與珞說道：「老師，趙大人，朝廷現在的地方大了，百姓也多了，將來還會更多，可是下面的官員會不會貪贓枉法？會不會欺壓百姓？老師您一直教導朕，得民心者得天下。一旦朝廷失去了民心，我們復國的大業不僅將遙遙無期，甚至，」他看了看倆人，「吾等將死無葬身之地。朕不能不擔心啊。」
話，有些還是盡量說在前面的好，更有一些事情，一旦苗頭出來了，要立刻將它掐掉。
陸秀夫和趙與珞汗出來了，他們立刻向陛下請罪：「臣不能體察聖意，還望陛下治臣之罪。」
東擺了擺手：「老師，趙大人，朕不是怪罪你們，而是提醒你們，為了復國的大業，朝廷要未雨綢繆。」醜話說到前頭，事到跟前，才不會都難看。
「老師，趙大人，向朝臣們傳達朕的旨意，他們都是跟著朝廷到海上的受難之臣，朕不想讓人說朕薄情寡恩，但朝廷必須定下應有的規矩。這件事究竟怎麼定，要讓所有朝臣們參與商議舀個意見出來，以後交刑部執行。」你們不都是聖人的弟子們嗎？咱讓你們自己說應該怎麼辦，***，到時誰也不要怪。
陛下的旨意到了朝臣哪裡，好傢伙，朝臣們爭議了可是好長時間。
有人就認為陛下刻薄了，您就不能不那麼認真？先帝可都沒這樣。本朝以前在這件事上是制定過律法，但執行起來是比較寬鬆的，大家都是心知肚明，馬馬乎乎就算了。可是你現在讓咱們自己定，咱寬了不妥，嚴了似乎也不好，到時候你來個「這是你們自己定的」，咱還怎麼求情？總之，惡人咱們來做，你躲在一邊了，這小鬼頭也太壞了啊。
但也有人比較激進，謝枋得就是其中之一，老謝跳著腳將貪贓枉法之徒給臭罵了一頓，在他嘴裡，那些人就是不忠不義之徒，根本不配稱之為聖人的弟子。按他的說法，就兩個字：嚴懲。周圍有幾個人聽的是直哆嗦：謝疊山啊謝疊山，咱們這是在議事，瞧你這勁頭，好像咱就是貪贓枉法之徒似得，幸虧陛下讓你到了國學院，要是將來讓你在朝堂上，還不知道會怎麼樣，你還是在國學院裡待著得了。
謝大俠是比較清高的，而且這是真清高，他根本看不上哪些作奸犯科之人。歷史上他躲在福建地區，他的兩個兒子、謝熙之和謝定之最後找到他，「枋得命熙之歸養祖母，定之留侍，日以賣履為生」。但老謝得到了原禮部尚徐宗仁的支持。
徐宗仁是理宗淳?十年進士，當過國子監主簿，歷史上他也是在?山之戰中死難。這個人和端宗皇帝的關係非常密切，因為他曾經是益王府的贊讀，即陪讀。徐宗仁的禮部尚之職，原先是代理，即權禮部尚。陳宜中擔任禮部尚後，他現在是「知制誥」，也就是專門負責為陛下起草詔令文的人，這個職位充分體現了他和陛下的近。
徐宗仁在開慶元年，曾就時弊上過理宗皇帝：「賞罰者，軍國之綱紀。賞罰不明，則綱紀不立。」十分重視國之綱紀的他，因此是非常支持老謝的。他一句話就將所有人頂到了牆角上：「諸公多將家產捐與朝廷，貪贓之人就是在貪諸公之產，如此之人，豈能不嚴懲？」
好麼，這下就算心裡有點彆扭的人都不說了，再說就犯眾怒了。一幫夫子們參照以前的朝廷律法，再經過商議，終於舀出了一個新的懲罰條例，這個條例的核心實際上就兩條：凡官員貪贓在千貫以內者，一經查出，革職，抄家；千貫以上者，革職，抄家，殺。
對於有人提出的刺配流放，夫子們是嗤之以鼻，咱們自己都被流放到這蠻荒的地方了，犯事的傢伙還往哪流放？殺。
東看了朝議的結果，在反覆權衡後，他又和陸秀夫私下裡進行了仔細商議，他對這個條例做了兩點補充：
凡海上之臣，貪贓在千貫以內者，革職不變，抄家改為退還贓物，朝廷另給百畝之地，同瓊州百姓，享二十年免賦稅待遇，一生永不錄用。
貪污在千貫以上者，革職、抄家不變，但不殺，朝廷給五十畝地，同流求百姓，享十年免賦稅待遇，一生不得錄用。
以上只限跟隨朝廷到海上之臣，以後之人不在此列。
得，好人又讓這個小鬼頭做了。
這是朝臣們第一次看到「海上之臣」這個名稱，但大臣們明白了，陛下還是極其重視跟隨朝廷到海上的人等，因為他們這些人已經被劃為了一個圈，這個圈，就是「海上之臣」。從這份聖旨上可以看出，只要你不犯規，將來是有特殊待遇的，這到底是什麼，現在還沒人知道這個小鬼頭心裡所想。但如果你犯規了，他的態度就是：咱們一拍兩散，兩不相欠，從此恩斷義絕。
隨後，徐宗仁被帝國陛下任命為刑部尚。
但帝國朝政在景炎五年的動靜實在是不小，小皇帝隨後的舉措再度在行朝引發了爭議。
向給在下投票的兄弟鞠躬表示謝意，同時也表示歉意。一定盡量寫得好點，好像不夠熱血，見笑了。