回到自己府上的阿合馬，心裡是舒坦的，因為今天他的幾個請求，尊敬的可汗都答應了。這裡面會有多少的好處，他心裡很明白。
他才坐下來，下人就來告知：他的「好友」盧世榮前來求見。房裡，在下人們遞上茶，退下之後，坐在各自座位上的兩個聰明人互相看了看，彼此又笑了笑。他們這種人也是存在「心有靈犀」的。
盧世榮從身上拿出了一個匣子，把它放到了桌上，然後推到了阿合馬的面前。同樣，阿合馬從身上拿出了一件公文，也把它推到了盧世榮跟前。他們彼此在這短短的過程中，都沒有說話，更沒有動眼前的東西。
一口茶水飲了下去，阿合馬開口說到：「盧先生，朝廷缺錢，大汗要增加下面的歲入，這裡面的難不小。先生大才，何以教我？」
盧世榮是大名人，在他內心裡，其實對眼前這個胖子，那是極為的不屑。他知道阿合馬父子不僅貪婪地搜刮錢財，而且還依仗忽必烈的寵幸，奪人妻女作妾，僅僅阿合馬本人就擁有妻妾達四百餘人。
不就是跟著蒙古人跟得緊嗎，***，什麼東西。搞那麼多女人，你就不怕哪天腰斷了。就你那點理財的手法，還在這顯擺，要是蒙古人把權放到咱手裡，咱玩得比你更好。他的這個想法將來最終要了他的命。
但眼前，他當然不會把內心的想法顯露到臉上，相反他還用帶點獻媚的語調說到：「平章大人高才，世榮又如何能在您的面前獻醜？」
「那裡，那裡，」阿合馬看了一眼盧世榮面前的公文，皮笑肉不笑地說到，「盧先生慧眼如炬，心如明鏡，其實什麼事都是瞞不過你的。要不然，先生怎麼會要這個位置呢？」
聽了阿合馬的話，盧世榮忍不住在心裡面「親切地」問候了眼前這個死胖子的n代祖宗。你他娘的這不是逼老子嗎？他找阿合馬其實是想謀一個榷茶運司的位子，也就是想在當時茶的專營裡面撈一票。在哪個年代，北方地區的人是少不了茶的，尤其是草原上的人，那是「寧可一日無肉，不可一日無茶。」
茶是好東西啊，它不僅能排毒去病，更可以解油膩、助消化。以前英國有個喜歡茶的人就推測，之所以中國的人口在相當長的時間內，始終佔據世界的第一位，在哪個醫療衛生條件很差的時代，這與中國人的飲料－－茶，有很大關係。這對不對不講，但這塊土地上的確存在一個非常重要的貿易，哪就是「邊茶」。
阿合馬接著說到：「盧先生，我為你爭取的是江西榷茶運司使的位置，你可滿意？」
盧世榮的眼睛亮了。這當然是一個肥差，因為站在這個位置上，擁有的是整一個地區的總經銷權，你說利大不大？
阿合馬拍了拍自己的腦袋：「實話不瞞盧先生，朝廷現在想要增收，但百姓哪裡是不行了，他們自己都吃不飽，你要是還收，搞不好是要造反的。可是，朝廷除了已使用的撲買和榷買方法外，實在是沒有多少好的辦法了。所以，還請盧先生不吝指教啊。」
聽了這些話，盧世榮知道自己今天是躲不過去了，因為不管處於什麼目的，眼前這個胖子是真心實意在請教他。你要想以後在肥差的位置上坐的穩，暫時你就不能不賣這個混蛋胖子的帳。
盧世榮更知道，阿合馬說得全是真話，就像我們前面介紹的，元代的賦稅其實是很高的，直接從老百姓那裡收錢，你根本已經搜刮不出來了。
所謂的撲買，其實就是包稅。它是通過統計某一地區某種產品應得的稅錢數額，由承包者上繳朝廷。宋、金時期，對酒和醋等商品，都曾實行過這個政策。
但阿合馬所推行的撲買法，和宋帝國的方式是有區別的，這是來自西域的方法。即通過任用色目商人，在各地確定應交納的數額後，朝廷就不再過問徵稅的方式，因此承包者得以隨意增加稅額，任意向民間勒索。從朝廷的角看，它是沒有增加百姓的賦稅，但下面的人沒有加大對百姓的盤剝嗎？所有的賦稅，其實最後的承擔者還是最終的消費者百姓。
《元史耶律楚材列傳》中就記載到：富人劉忽篤馬、涉獵發丁、劉廷玉等以銀一百四十萬兩撲買天下課稅，楚材曰：「此貪利之徒，罔上虐下，為害甚大。」……自庚寅定課稅格，至甲午平河南，歲有增羨，至戊戌，課銀增至一百一十萬兩。譯史安天合者，諂事鎮海，首引奧都剌合蠻撲買課稅，又增至二百二十萬兩。楚材極力辯諫，至聲色俱厲，言與涕俱。帝曰：「爾欲搏鬥耶？」又曰：「爾欲為百姓哭耶？姑令試行之。」楚材力不能止，乃歎息曰：「民之困窮，將自此始矣！」
耶律楚材是瞭解這些所謂「撲買」的，沒有好處，這些人怎麼會幹這種事呢？他看的更明白的是，朝廷稅收是一百一十萬兩，而有錢人一撲買就給二百二十萬兩，加了一倍，這錢從哪來的？還不是百姓的。但窩闊台又哪會管那麼多，你能多給錢就行。他還調侃耶律楚材：為了那些南人，你難道還想練練？你就是為百姓哭，也應該讓別人試一試啊？
至於榷賣榷買，其實就是對鹽、鐵、茶、藥材等的壟斷專賣，禁止私人貿易。比如當時禁私造銅器，所有公私冶鐵鼓鑄統由官府專賣，禁私鹽等等。這裡面的問題，後世的人都知道。
北元能不能多發行紙幣？當然可以，因為從經濟學上講，國家也可以通過發行貨幣來解決政府暫時的財政困難。不過這就很容易導致貨幣貶值，北元實際上當時也不是沒這樣做，但忽必烈寧可減百官俸祿，也沒有過多的發行紙幣，因為耶律楚材在北元開始實行紙鈔時，就有警告在先。
楚材曰：「金章宗時初行交鈔，與錢通行，有司以出鈔為利，收鈔為諱，謂之老鈔，至以萬貫唯易一餅。民力困竭，國用匱乏，當為鑒戒。今印造交鈔，宜不過萬錠。」
萬貫的紙鈔，只能買一餅，這夠可怕的啊。現代經濟學的例子，在這個有五千年歷史記錄的土地上，其實早就有了。耶律楚材在北元帝國的地位是如此重要，他說過的話，老忽焉能不慎重。
但現在，面對這樣的困境，真的就沒有解決方法了嗎？更直接的說，天下就真的沒有賦稅可挖了嗎？這兩個聰明人你看著我，我看著你，看著看著，兩人的眼中同時露出了笑意。
盧世榮先開口說到：「平章大人成竹在胸，其實是在考問在下啊。」這個死胖子要是沒有解決方法，他敢向忽必烈要官嗎？
阿合馬笑了：「我說過，瞞不過盧先生的。」
盧世榮站起身來，以手指沾茶水在桌子上寫下了兩個字，然後「恭敬」地行了個禮，轉身走了。
阿合馬沒有打開盧世榮留下的匣子，他知道那裡面的東西價值不菲，但他死死盯著桌子上的字，直到它們淡淡的消失。這兩個字是「理算」。
理算說白了就是後世的審計，它原本的含義是檢查和清理各級官府對錢糧的欺隱和通欠。這個問題在歷代其實都是有的，但元代，這方面實在問題不小。
因為在窩闊台時期，封地的賦稅是由領主們派人去直接徵收的，但這些人橫徵暴斂，結果導致大批百姓逃亡。忽必烈剛到漢地時，他的封地裡百姓的戶數，由萬戶跑得只剩下幾百戶的原因就在這。他下面的人怎麼告訴他的？「邢吾分地也，受封之初，民萬餘戶，今日減月削，才五七百戶耳，宜選良吏撫循之。」由於這裡面的問題太大，所以後來北元規定，封地的賦稅由朝廷派的官員徵收，然後再由朝廷撥給各個領主。
但是，沒人傻，沒人笨，個個都不愣，人家很快對策就來了。要是咱隱瞞點實際的戶數，那他們的賦稅不就不用繳給朝廷，直接變成咱的了嗎？你給我一千戶，而我實際上的戶數是兩千戶，道理就在這。
你比如說原來歷史上的阿里海涯，他征南有功，但他卻在征南的過程中掠了流民一萬有餘。這些人並不記在朝廷的戶籍上，結果他們上繳的賦稅就被這傢伙貪污了。後來桑哥把持朝政期間他被查出，被迫自殺。
這樣的人不僅蒙古人、色目人有，而且漢人也有，因此，北元的財政上有著很大的漏洞。這些對於當時比較瞭解經濟的阿合馬和盧世榮來說，他們心裡都明白。但你如果去理算查證，你得罪的人就多了，而且這些人還都是「老大」級的。
忽必烈明白嗎？他也應該明白點，因為老忽在邢州封地經歷過這種事。阿合馬其實也是被他當槍使了。
阿合馬能不做嗎？他必須做。因為他十分清楚，他在北元的地位取決於他能否為忽必烈弄到錢，如果他不能為老忽弄到錢，那他也就完了。但反過來，他這樣做的話，總有人會求他，他在這過程中就能為自己弄到更多的錢，而且他更可以使理算成為他排斥異己的手段。當官的乾淨的有幾個呢？
當盧世榮走出阿合馬的府邸時，他在心裡面已經斷言：這個死胖子活不長了，因為這得罪的人太多太多，而且這些人也太強了。
但無論是他，還是阿合馬，都不會想到，還有另外一個人在遙遠的南方，用斧頭在北元這條已經漏水的船上，繼續把洞弄得更大。而這，無疑在他們奔向黃泉的路上，尤其是阿合馬，相當於推了一把。輪迴之帝國的歷史