「看你不像是這裡的人啊！」劍鳴打破冷場對張副官說道。
張副官靦腆地說：「我家是民國後才從陝西關中遷移過來的。這幾年一直是在省城蘭州上學的，去年畢業就回來了，是想方便照顧些家裡。」
張副官二十二三歲光景，清秀的臉龐上貼出西北人特有的兩團緋紅色臉蛋，一雙圓圓的大眼睛撲閃著，微笑的嘴唇透著質樸和善良。
「噢？好啊！大孝子。」劍鳴讚歎道：「還知道些什麼，來給我們這些外地人介紹一下？」
「我這都是些簡單的東西，根本是比不了這位復旦大教授的。當年我特別想報考去大上海上學，就是離家太遠沒敢去，現在想想挺後悔的。」張副官有些羞澀地說道。
「好，那我就來說說。」看著眾人渴求新知的目光，郝教授一掃陰鬱情致也大好起來，笑著介紹道：「你們可不要小看了這處地方，在研究中國歷史文化的許多方面，涼州城可佔據著非常重要的地位。自漢武帝開闢河西四郡，歷代王朝都曾在這裡設郡置府。三國時設涼州，是全國十三州之一。東晉十六國時期，前涼、後涼、南涼、北涼先後在這裡建都，遂有『大五涼』之稱，並創造了史不絕書的『五涼文化』。佛教傳入中原，涼州是最關鍵的一站。中國四大佛經翻譯家鳩摩羅什大師在涼州住過十多年，這裡的羅什寺塔，就是為紀念這位西域高僧在此弘揚佛法、翻譯經典的功績而建造的。佛光西來，自此地擴散才有後來的佛教格局。隋、唐三百年間，是涼州歷史上的黃金時代。唐代，『涼州為河西都會，襟帶西蕃，蔥右諸國，商旅往來，無有停絕』，以『車馬相交錯，歌吹日縱橫』的商埠重鎮為世人所矚目，《讀史方輿紀要》中記載：唐之盛時，河西、隴右三十三州，涼州最大，土沃物繁，而人富其地。涼州成為西北地區最為主要的軍事重鎮，是河西節度使官署所駐地。『涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。』，以邊塞詩詞為代表的千古絕唱《涼州詞》，在中國文學史上留下了氣勢恢宏的燦爛篇章，並創造了舉世聞名的『涼州文化』。宋朝時期，涼州是西夏國的『陪都』，《宋史·夏國傳》記有：大夏開國，奄有西土，涼為輔郡，亦已百載。明、清時期，又分別設置涼州衛和涼州府，也有『小五涼』之稱。這裡還留存著歷朝歷代修葺的很多著名寺院和各種佛塔、佛像，實在是一座具有千古風韻的歷史名城和宗教聖地。」
郝教授對涼州歷史如數家珍般的娓娓道來，眾人聽的如癡如醉，亦步亦趨地緊跟著郝教授一起走進大雲寺殘存的古建築－－鐘樓，沿著樓梯拾階而上。
鐘樓建在一個九米高的磚土台上，基底近一百多平方米，周圍繞廊，有重簷山頂、五踩斗拱。建築主體挺拔俊秀、高聳入雲，顯出不凡的氣勢。樓上懸一口大銅鐘，通體呈黃色，高約兩米，口徑一米有餘，體厚十多公分，重近五噸。鍾體分上、中、下三部，飾有三層十八格圖案。最上層飾飛天仕女，仕女頭戴花冠、耳飾明月，上身袒露、下著長裙，線條豐滿流暢，手托果盤、纏身綵帶，作翩翩飛翔狀；中層飾天王力士，威武有力，頭戴塔耳帽、身穿盔甲，手持各異武器，騎坐夜叉，旁立兩名小鬼，皆赤身短褲，容貌生動傳神；最下層飾一條飛龍，被五彩雲紋，只是內容大都已磨損不全。此鍾體積碩大，形式古樸而莊重。
郝教授摩挲著古鐘，查看良久才感歎道：「據說這座鐘是唐代遺物。清朝文獻稱此鍾『若銅、若鐵、若石、若金，兼鑄其中。如響震之，則遠聞數千里，發人深省，為郡脈之大助，真神物也。』這鍾體積寬大、形狀古樸精美，可是古代大鐘鑄造藝術之珍品。」
張副官也欣喜地說道：「聽我們這裡的老人們講，每逢日出時分，霞光照臨，自西向東仰觀大雲寺鐘樓，這座巨鐘通體被朝霞煨成紅色，四周透出道道瑞光金色。這就是被稱為涼州八景之一的『大雲曉鍾』。只是大地震後，僧人失散、殿堂漸毀，這裡已經很少有人再來了。」
眾人也有些淒然，皆默默俯看著這冬日寺院裡一片灰敗蕭殘的景象。郝教授撿起遺落地上的一柄鐘錘敲響了大鐘。
「鐺…鐺…鐺…」
悠揚而清亮的鐘聲在千年古剎裡激盪，伴著晨光長空而出、震撼四野。
鐘聲飄散，教授突然轉頭問道：「那座碑刻在哪兒？」
「什麼碑？」張副官有些茫然地望著郝教授。
「就是那座西夏碑啊！」教授快速地說道：「一面刻有漢字，另一面刻有西夏文字的石碑。」
「哦！你說的是那天字碑吧！這個就在這裡的，你們跟我來。」張副官引眾人下了鐘樓，在寺院廢墟中找尋了好一陣子，在一處倒塌牆體的土堆前停了下來。
「吆，就是那個。」張副官指著橫臥在土堆上一塊黑色的大石碑說道。
話音剛落，郝教授已是撲將過去，趴在上面仔細地查看。石碑上裹滿泥土，教授用衣袖一陣猛擦，劍鳴等也趕忙打來桶水，一起協助清理著上面的污垢。
這塊石碑高有兩米半，寬近一米、厚足一尺。碑額呈半圓形，題名上端刻有雲頭寶蓋，四周飾忍冬花紋，左右兩側各雕畫有一位體態窈窕、翩躚飛舞的伎樂菩薩。碑體兩面撰文，正面碑額為兩行八字的西夏文篆書，正文是西夏文楷書，共二十八行，每行六十五字。背面碑額刻『涼州重修護國寺感應塔碑銘』十六個漢字小篆，正文為漢字楷書，計二十六行，每行七十字。
「見到了！終於見到了！」郝教授顫抖著手指細細撫摸碑面的字體，喃喃自語道。
看見眾人面露不解，郝教授進一步說道：「清代著名學者，涼州人張澎在家休病期間攜友在此地遊玩，發現這石碑被磚土封裹隱匿在一處涼亭內。張澎是名金石學家，一時興起讓人打開來看，結果就發現了這塊西夏石碑。這座以頌揚重新修造護國寺感應塔為內容的石碑，正面為西夏文，另一面為其漢譯文。相互參照，可以比對出此間的關聯。這可是破解西夏文隱藏千年的密鑰啊！」
「西夏字筆畫繁複，跟漢字似是而非。這西夏人也真夠麻煩的，為什麼不直接採用漢字呢？還勞苦心神地憑空創造出西夏文，這也不利於文化交流啊！」賊猴湊過來，低聲咕嘟了一句。
「咦？這可不能這麼說。」郝教授瞟了賊猴一眼，怪嗔道：「一種民族文字的出現是一個民族成熟的標誌，它有利於民族內部的團結和民族文化的自我延續。人類歷史上有很多民族是只有自己的語言但卻沒有自己的文字。這些民族要麼被其他民族同化，要麼逐漸消亡，其所獨具的民族文化也就漸漸消融。西夏文字，是夏國開國皇帝李元昊命大臣野利仁榮仿漢字製成，《宋史·夏國傳》中說：元昊既制蕃書，尊為國字，凡國中藝文誥牒盡易蕃書。這是黨項族人表達其民族自尊、自豪的強烈意願，也成為西夏文化最偉大的成就。文化的凝結是民族發展的重要體現，而文字則是記錄一個民族文化的主要形式。誰說西夏國『雄踞西北兩百年、三分天下有其一』的歷史功績中沒有西夏文字的功勞呢？這塊『漢夏合壁』的西夏碑是研究我國古代西夏民族文化極為可貴的重要實物資料。」
看著郝教授一副嚴肅的神情，賊猴趕忙連連點頭，退到一邊朝劍鳴吐了吐舌頭。