. 聖母升天節剛剛結束但王宮的建設工作卻因為印第安工人的關係而絲毫沒有暫停。這說明蜜特拉城的建設工作已經盡在行政院完備的統籌安排之中。
3名總設計師以列奧納多·達·芬奇伯爵為下轄129名建築師、學者和各系專家們指揮著3o多萬勞工開始了被稱為「王國新都」的龐大工程。
教皇陛下簽署文件批准原羅馬直轄特立尼達公國教區升級為獨立的西印度大主教區派駐一名樞機主教擔任教區領駐地蜜特拉。
安東尼奧·德·蒙特西諾斯閣下便由此順理成章地成為了為樞機主教故而公國教會的影響再度擴大。
巴托洛梅·德·拉斯·卡薩斯主教也被提升為大主教他應國內信徒強烈的需求變身為教會改革派的領軍人物起草並初步建立起了教團「耶穌會」。
塞拉弗對待天主教會的看法幾乎人盡皆知。如果當前教皇不是美第奇家族的代表的話恐怕他早就宣佈跟隨新教的步伐退出羅馬統治圈了。這也是西班牙查理一世非常忌恨他的原因之一眾所周知查理是個虔誠的天主教徒。從1517年馬丁·路德的《九十五條論綱》表之後查理一世就沒有真正消停過他率領大軍東征西討那些支持新教的國家和地區。
巴托洛梅的「耶穌會」也是基於這種條件下而產生的。
由於公國的法律森嚴教會沒有享受到任何赦免再加上蒙特西諾斯與巴托洛梅兩位偉大的宗教領袖的引導使得公國天主教世界至少保持著暫時的純潔。因此「耶穌會」的誕生令許多希望看到宗教改革事業蓬勃興起的修士們歡呼雀躍不已。巴托洛梅的「耶穌會」會旨要求會員至少是專業的修士或神甫並且對其品德和自身素養的考察也尤為嚴厲。即使如此在很短時間內「耶穌會」的會員就迅過了3位數。
於是在蜜特拉大主教蒙特西諾斯的支持下巴托洛梅帶著耶穌會的綱領與成員名單隨公爵閣下的船隊離開了公國前往羅馬朝覲教皇。
雖然大國民議會的仿羅馬式大議院還未竣工但議會已經開始履行法律所賦予的權利了。大國民議會現有代表21o6嚴格根據公爵閣下所要求的「全面民主」的精神挑選出來全程都有各種監察組織從旁嚴密監督。
大國民議會的核心就是常務委員會委員會現有成員不動但任期一滿則需要由大國民議會召開專門會議討論並確定繼任人選。
委員會現在是直接向大國民議會負責。
大國民議會的議長當仁不讓地由列奧納多·達·芬奇伯爵擔任他在委員會中只有顧問頭銜並非委員身份但他仍然依靠最多的投票數量接手了富有權勢的議長一職。
隨著大國民議會會址遷徙至蜜特拉在簡陋的臨時辦公地點召開會議的議員們卻精神百倍地討論並投票通過了幾項常務委員會提交的提案。
第一特立尼達公國正式更名為哈伯拉德王國。
這個名稱很古怪據說公爵閣下自稱具有一半的歐洲人血統他的藍眼珠就是明證。在議長的提議下有半數以上者同意使用「混血」（ha1fb1ood）來作為王國的名稱。
塞拉弗公爵閣下也由此變身為哈伯拉德王國的國王陛下。塞拉弗·朱·烏爾比諾·特立尼達陛下也被稱為特立尼達家族的一世國王。
索尼婭·德·烏爾比諾·美第奇公爵夫人也立刻晉陞為索尼婭王后。
第二確定王國憲綱。《特立尼達公國法典》更名為《哈伯拉德王國法典》並確立國家性質為君主立憲制。私有財產受到重視和保護。封建土地所有制遭到抵制但由於國家的領土範圍太大資產階級的勢力還遠遠沒有擴展到每一寸疆域裡的地步所以封建制度仍會長期存在。
第三確立議會的最高原則。大國民議會的最高原則是為國家、為公民享有最大權益而服務。除非戰爭時期否則大國民議會與常務委員會將是國家的最高權力機關能夠影響王室的政策甚至順應民意廢立國君！
bsp;第四通過《大國民議會議員選舉規定》。由原公爵府樞機秘書處也即現在的王室樞秘處起草規定凡議員必須先是身家清白的公國公民按照行省區域的比例予以設置。議員可由公民投票選舉但必須由監察部門全面跟蹤以防止舞弊。國王具有推薦議員的權利但最高不得過議員總數的1o%。但提案必須要過51%的絕對票數方可通過。
但現在議會的喧囂皆與王室成員們無關了。