第一章戰局.移民（6）
其實要說屯墾移民的經驗和準備，在中土的朝廷和官府這方面，對移民們進行編保編甲，部勒成伍，推舉父老，上命下達，啟程之前發給憑照川資，爾後押送移民一天走30里、40里，走個一年兩年，穿州過府，到了地方授田給牛給種子等等。另外沿途官吏兵卒如何部署接應交割，籌糧、運糧、給食，彈壓騷動，各地官府的官吏差役也都有可資沿襲遵循的一定之舊例成規。比如更番宿衛，軍士們長途跋涉，往返於邊鎮與京師之間；比如天下州縣，官吏差役年年押送充軍罪囚往返數千里之遙；比如憲宗年間，官方遣散安置聚集在隕陽府的數十萬上百萬流民，雖然千難萬難，最後也都盡數就地安置下去；可以說中土朝廷官府應付這些事情，總是有許多舊例成案可以借鑒照搬。
而作為移民這一方面，中土諸省平民其實對官方的那套強制移民做法並不陌生。各土各鄉的老輩子人都久經考驗，經歷過春荒、逃荒、逃難等人間慘事，經驗豐富，知道自己家該做什麼，才能不掉隊、不餓死、少患病、少出意外，俗話說三個臭皮匠頂個諸葛亮，百姓庶民的智慧也是無窮無盡的。
大人先生們其實也根本不在乎移民是死是活，也根本不在乎移民有沒有準備、有沒有經驗，說白了他們就是為了打鬼借助鍾馗，實質上還是醉翁之意不在酒，為的還是他們那個階層的既得利益。他們的號叫，他們的攻訐，都是為了他們自己的利益。
話說在這帝制皇權時代，農耕需要勞力，人口通常是非常重要的，但是在某些特定時候也是不那麼重要的。囿於各種條件，這年頭移民在遷徙途中死亡的肯定有，而且數量絕不在少,不過這時代死個把人死幾個人是很正常的，人命根本不值幾個錢，千萬人的辛酸和血淚，幾代人的痛苦或美好，經風歷雨，冷眼相對，不過如此而已。
移民之政，事關一朝的興亡存廢，又哪裡可能因為某些人的爭議和反對就中輟停止呢？任何一個當權柄政者，都不可能聽了蒼蠅的幾聲嗡嗡，就將關乎自身存亡的大政國策撂開不理。
綠痕、瑪麗雅也知道雷瑾這是藉機宣洩心裡的幾分悶氣，眼下把話說完了也就完了，該做什麼還得做什麼，她倆個當下聽著也就是了。
鄭官屯裡趕車的師傅，被尊稱為車戶，這是河西一帶的習慣。
車戶的地位，在移民村屯中僅次於屯長和保正，並不是誰想幹就能幹的。當車戶要手腳麻利，處事果斷，善待牲口，還要能吃苦，套車、趕車、修車、飼養照料牲口、醫治常見的幾種牲口傷病等等，都得會上那麼一手兩手。
鄭佛兒是屯長，不過車戶活計他也全都會，所以上縣城向直屬長官述職他也不用車戶趕車，自己就一手包辦了，這樣不但省了人力，還能順便從縣城採買捎帶一些鄉下村屯不易買到的日用雜貨，這比騎馬要方便。
拉車的馬和騾不管有沒有靈性，處的日子長了，它就能從掌鞭車戶的聲調高低，聲音大小與吆喝次數、吆喝間隔的時間，判斷出向右或者向左的力度與幅度。
河西大車通常是由騸馬駕轅，兩匹或三匹騾馬當梢子。趕車人只要看看套繩是否繃緊，就知道哪匹馬或者騾子出工不出力，這時伸出鞭子在那頭牲口的上空甩一朵鞭花，被警告的馬或者騾子通常會趕緊把繩套繃直，否則就得挨鞭子抽了。有的牲口性子懶，看趕車人有些懈怠，便會偷懶，眼睛的餘光看到趕車人要拿鞭子時，會狡猾地立即拉直繩套，省去一鞭之苦。天長日久，趕車人也知道了每匹牲口的脾性，但凡喜歡偷懶的牲口，其眼睛兩側便會遮上一個物件，牲口不知道何時鞭子會落下，便也使了勁地拉車，不敢耍滑頭了。
鄭佛兒當年孤身闖蕩，在屯墾學校裡本著藝多不壓身的心態，費了老大的勁，硬是學會了騎馬、射箭、打銃、操炮、趕大車等等技藝，雖然也都是及格而已，但卻讓鄭佛兒很快成了屯裡的能人，對他樹立自身威望還是大有幫助。
晚上在路上趕了大半夜車，困了就在大車上湊合瞇了半宿，鄭佛兒第二天天剛亮就又趕著大車回到了屯子。
進了屯堡的寨門，大車從屯子中間的戲台街上過，再折向堆放打碾的打麥場，屯裡的小孩子就跟在車後面跑，鄭佛兒樂呵呵的，也不管他們，這些孩童就是鄭官屯的未來了。
鄭官屯剛剛在這一帶圈地築堡的時候，是很艱苦的。
且不說番胡與野獸的侵襲，當初剛剛立屯，屯裡鑿井未成，水窖、雪窖、冰窖、雨窖又未竣工，用水只能靠屯子裡的露天澇池。到了冬天，澇池常常就凝冰乾涸，屯戶便把澇池中的冰塊敲碎運回家，化成水做飯或者飲用。最後，當冰塊也沒有時，就得靠大車一趟又一趟的到很遠的地方去拉冰塊。冰塊碼在大車上，出太陽的天，冰塊表面融出的水，就順著芨芨草編的席笆子流下來，在地上劃出一道一道的水痕。鄭佛兒的趕大車技藝在立屯之初便救了急，他與屯裡另外幾位車戶，輪流帶著人去拉冰塊，可是立了大功勞，也樹立了威信。
冬天，餵養牲口的事就主要由騾馬戶擔起來。羊群每日被吆喝著走向屯外的河灘，用細小的蹄子刨去積雪，刨去積雪下面的浮土，覓食草根。牛、騾、驢、駱駝、馬這些大牲口，便都圈養起來，麥草是牲口最主要的吃食，間或喂些豆秸、谷草，給牲口們改善伙食。到了第二年春天，屯裡就得弄些豌豆，磨碾成碎粒，拌些油渣，用水泡了喂大牲口。
鄭佛兒還記得往年冬天，像囚犯一樣圈養的牲口們，每天一早一晚，有兩次飲水的時間。從各家各戶的牲口圈和屯裡共有的牲口欄裡趕出來的牲口，都聚在澇池。許多背著糞筐的男孩跟在牲口後面，看那個牲口厥起尾巴，就搶著把糞筐接在牲口屁股後面，看著牲口的糞便一骨碌一骨碌地落在糞筐中。大牲口中，牛極配合孩子們接糞，牛一邊拉一邊走，步子穩實，或者就站著不動，接糞容易。而馬和騾子，便不一定了，有時也會很配合地拉完那泡馬糞、騾糞，不高興的時候便猛地揚起後腿，給人一蹄子，接糞就得眼疾手快了。牛羊糞便都是肥田的好東西，開荒立屯的人們，各家各戶都把牛羊糞便當寶呢。窮人家孩子早當家，大多數屯戶家子弟本質上都是勤勞勇敢的，他們就是鄭官屯將來的頂樑柱，鄭佛兒閒著沒事的時候倒也常與他們說笑，屯裡小孩子倒也還不怕他。
西北幕府治下的村寨屯堡，都編有民壯鄉兵，他們與官府正式僉派的『僉兵』又有不同，是村寨屯堡自身組織的守禦力量，絕大部分武器和口糧都是自籌自給，會操訓練則由軍府就近指派軍士督促指導。出於支持屯墾戍守安靖地方的目的，西域地方屯堡的民壯鄉兵，其農閒會操訓練口糧可以得到長史府的錢糧補貼，核銷相當大的一部分開銷，這是西北其他地方村寨屯堡難以享受的待遇。
鄭官屯的民壯鄉兵們每每議論，吃些甚麼才好呢？但他們除了想到會操訓練時從每日兩餐增加到每日早中晚三餐之外，訓練中間再來兩次點心之外也想不到其他什麼了。鄭官屯其實是個『窮鄉僻壤』，主要依靠自給自足，那裡會買得到好的吃食？
恰巧鄭佛兒上縣述職，自然每次都要順便擔負採買的任務，這也是他趕著大車進城的原因，否則騎馬來回，可要比趕大車快多了。
鄭佛兒每次採辦回來，也都不運回倉庫，而是在打麥場上當眾公開點交再入倉庫，帳目則交付給鄉兵隊『軍需』，這也是鄭佛兒自己想的一個辦法，免得落下口實，錢糧上面還是小心為上——鄭佛兒常聽老人們說，『手中無權，放屁不響；手中無錢，說話不靈』，這幾年屯官做下來，他倒也領會了這刀把子或者說印把子以及錢袋子的許多厲害，反有許多顧慮，這或者就是所謂的『江湖越老，膽子越小』了。俗話說『清酒紅人面，財帛動人心』，採買吃用的人難免不落下別人猜疑，如果自個處事再不小心，一旦遇上掰扯不清的事那就糟糕了，西北幕府行的可是軍法，別冤枉吃了小人陷害。
鄭佛兒這一回來，屯裡慣例是敲鐘聚齊，除了下地幹活和當值守禦的，其他人都從四面八方聚到打麥場。
看到各家各戶都到的差不多齊了，便點交了採買帳目，鄭佛兒又當眾將他這次上縣述職的一些事情說了說。
鄭官屯今年的大事與往年也差不多，就是要應付官府的『僉兵』、徭役和交納稅糧，再就是增修、翻修水窖、雪窖等蓄水窖池，增修草料青貯窖。
通常來說，土地和勞力就是國家根本。官府要是頻繁派征徭役，不恤民力，糧食、賦稅必然大受影響，哪怕象西北這樣工商之業已經繁榮發達到一定程度的地方，其根基仍然要依靠農耕畜牧。
徭役基本上屬於無償，而且多數時候需要服役者自備口糧或者勞役工具。勞力被派征徭役，田地就未免出現荒蕪的情形，所以西北一般不輕派徭役，對於勞力上的缺口，西北眼下基本上是用奴隸來彌補的。西北幕府也不是說就完全不派征徭役，但比較傾向於縮減徭役的種類範圍（裡甲、均徭、雜泛）和應役者不離鄉土。只要條件允許，『力役』『雜役』等各項徭役，西北官府通常首選『募役』（僱傭招募勞工服役）和『助役』（津貼應役者）的方式，又或者完全調派官奴充役，也允許『義役』（買田以供役者）、以銀代役（兵役除外）形式的存在，盡量不征和少征徭役，即便派征也盡可能就近服役而不使應役者遠離鄉土，以免擾民累民。歷代所謂『輕徭薄賦』之仁政德政，如果『薄賦』僅僅指田畝正賦的適量徵收，西北幕府基本上是做到了，而『輕徭』也能大部分做到——帝國朝廷在神宗年間施行『一條編』之後，百姓本來可以納銀代役，但是西北征派的徭役中，兵役一項卻是按戶籍逐戶僉派，不准納銀代役，違者治以重罪。西北現在的徭役，其實就是以『僉兵』兵役為主，而且西北『僉兵』也有數量較少的『月糧』供給，若調遣則有『行糧』和一些津貼，並非完全的無償，應該算是『助役』的一種。
僉兵和徭役，對鄭官屯的移民屯戶而言，自然是大事。自古以來納糧當差，中土百姓對徭役派征的畏懼程度，遠遠超過納糧交稅，但有風吹草動，心裡就惶惶不安。
鄭佛兒將他在縣城打聽到的情形，跟屯裡的老少爺們通說了一遍，也花了許多的時間，屯戶們聽說今年僉兵、徭役的變動不大，都是鬆了口氣。
應役當差的事情既是有了眉目，剩下的重要事項也就是納糧了，屯戶們又都聚精會神，等著鄭屯長將今年官府各項徵糧課稅的律令章程，給大傢伙一一分說。
西北幕府的『官地』，已經陸續包給了各家具備實力的『總商』耕種，這其中甚至包括了『元亨利貞大銀莊』、『百鑫大當鋪』、『雷氏總商會』、『孫氏商團』、『丁氏西北商會』這樣的西北商界巨頭，以及『慈善福利會』、『同善總會』、『西北士兵互助救濟總會』等會社在內。西北長史府首開先河，與各家『總商』簽訂了極其詳細的長期租佃契約，而以競投撲買方式得到官地租佃權的『總商』，在契約期限之內，需要以糧食、牲畜等實物向官府繳納『田賦』、『抽分』和雙方契約中商定的『地租』。這些都與鄭官屯的屯戶沒有什麼直接關係，也不消多說。